“两个结合”的话语表达、逻辑关系和实践理路

中国共产党人在带领中国人民进行革命、建设和改革的实践中始终坚持以马克思主义科学理论武装头脑，不断推进马克思主义在中华大地上生根发芽，在释放马克思主义真理性价值的同时也赋予马克思主义以中国特色，逐步建构起“两个结合”的话语表达。“两个结合”是坚持和发展中国特色社会主义的路径方法，深化了我们党对坚持和发展马克思主义的规律性认识。新时代深入推进马克思主义中国化时代化，必须坚持“两个结合”，理清“两个结合”之间的逻辑关系，找准二者结合的文化基因与实践基础，从而真正实现融合发展。

“两个结合”的话语表达

“两个结合”的话语表达在不同时期不尽相同，既体现在对马克思主义的认识经历了从“普遍真理”“普遍原则”到“基本原理”的转变，也体现在对中国国情的认识经历了从“中国革命的具体实践”“我国实现四个现代化的具体实践”到“中华优秀传统文化”的深化。

把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。革命战争年代，马克思主义中国化的难点在于如何科学运用马克思列宁主义来指导中国革命。1942年2月1日，毛泽东在延安中央党校开学典礼上作《整顿党的作风》讲话时指出：“‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。”表明中国革命是目的、马克思列宁主义是实现革命胜利的手段和方法，只有根据中国革命的实际不断推进马克思主义中国化，党的理论水平才会提高，中国革命才能胜利。在探索中国革命新道路的过程中，尤其是在反对主观主义和教条主义的斗争中，毛泽东坚持一切从实际出发，从哲学意义上对“实事求是”进行科学阐释并赋予其时代内涵，将其纳入党的思想路线。所以，这一时期，马克思主义中国化更多体现在独立自主地解决中国革命中的实际问题、实事求是地对待马克思主义的普遍真理以及科学推动二者的有机结合。

把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的具体实践相结合。改革开放和社会主义现代化建设新时期，解放思想是实现马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的具体实践相结合的关键。1978年12月13日，邓小平在中央工作会议上作《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，强调学习在社会主义现代化建设中的重要性，明确学习的根本内容是马列主义和毛泽东思想，告诫全党同志要“努力把马克思主义的普遍原理同我国实现四个现代化的具体实践结合起来”。将马克思主义的普遍原则同现代化的具体实践相结合，成为改革开放后探索中国特色社会主义道路的重要举措。正如恩格斯指出的“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西”，如果固守马克思主义经典作家的个别论断和具体结论，势必会在社会主义现代化建设的过程中出现教条化的问题。改革开放后，我们坚持用发展的眼光看待马克思主义，在解放思想和理论创新的过程中，创造性实现科学理论与社会主义现代化实践的有机结合。

把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。进入新时代，如何创造性推进“第二个结合”成为当前推进马克思主义中国化时代化的难点。马克思主义和中华优秀传统文化，分别隶属于两种话语体系和思想体系，二者存在“能否结合”与“如何结合”两方面的难题。新民主主义革命时期，中国共产党人进行了积极探索，毛泽东关于新民主主义文化的理论就是推动“第二个结合”取得的重要成果。党的十八大以来，习近平总书记高度重视中华优秀传统文化，指出“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”。新时代坚持“两个结合”，要在深刻把握中国具体实际的基础上，更加注重思想文化的融合发展，力争通过马克思主义与中华优秀传统文化的思想碰撞产生新的文化生命体，从而实现中国文化和精神的现代转型。

“两个结合”之间的逻辑关系

在中国的时空视域下，“第二个结合”内含于“第一个结合”，中华优秀传统文化内生于中华大地的土壤，是坚持和发展中国特色社会主义的重要内容，推动“两个结合”的共同旨向是发挥科学理论在指导中国发展的具体实践和促进传统文化现代化转型中的真理性价值。

“两个结合”之间相互联系、各有侧重。在“第一个结合”中，中国具体实际既是一个时空概念，也是一个内容概念，突出强调“实践”的特征。从时空角度看，中国具体实际是一个动态的发展过程，包含了中国从传统走向现代的历史进程，其中既有传统的时空也有现代的时空；从内容角度看，中国具体实际包含了中国的政治、经济、文化、社会等各个方面，也包括传统的内容和现代的内容。由此，具体实际中显然包含了中国的历史文化特别是中华优秀传统文化的内容，二者是无法割裂开的。虽然中华优秀传统文化内含于中国具体实际，但又不能简单内化于中国具体实际，它是历史中国的延续和发展，强调的是更为深沉、更为持久的精神和文化层面的内容。同时，马克思主义与中华优秀传统文化分别隶属于不同的思想文化体系，通过结合创造新的文化范式需要挖掘共同的文化因子，更需从思想上破除障碍。所以，不同于“第一个结合”中突出强调“实践”特征，“第二个结合”更多是文化、精神和哲学高度的结合。

“两个结合”之间内在统一、指向相同。“两个结合”的形式有所不同，马克思主义基本原理同中国具体实际相结合是一种显性的结合，而马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合是一种较为隐性的结合。但从“两个结合”的价值指向来看，目的都是释放马克思主义的真理性价值。新时代，如何破除二者作为两种不同的文化范式之间存在的隔阂与冲突、挖掘马克思主义基本原理同中华优秀传统文化中的契合点，是“第二个结合”要面对的更为艰巨的任务。正如习近平总书记所说：“‘结合’不是‘拼盘’，不是简单的‘物理反应’，而是深刻的‘化学反应’，造就了一个有机统一的新的文化生命体。”所以，“两个结合”不仅应体现在实际、实践、实用、实效层面，也体现在精神、思想、理念、理论层面。无论是“第一个结合”，还是“第二个结合”，都是为了推动马克思主义创新发展，为了推动中国特色社会主义事业向前发展，归根到底是为了推动马克思主义中国化时代化。

推进“两个结合”的实践理路

科学理论只有应用于实践才能释放其作为科学的现实价值，科学性与实践性是“两个结合”的内在属性，二者相互影响、相互促进，在实践中实现自我更新与完善。新时代推进“两个结合”，要回应时代要求、立足中国实际，也要把握思想精髓、吸收文化精华，更要遵循基本规律、实现融合发展。

回应时代要求，在中国具体实际中坚持和发展马克思主义。一方面，要深刻把握我国发展新的历史方位。作为科学理论的马克思主义不可能一成不变，势必随着时代的发展而不断发展。习近平总书记强调：“马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来。”所以，新时代坚持和发展马克思主义，要深刻把握我国发展新的历史方位和社会主要矛盾等根本问题，这是科学运用马克思主义的立场方法观点解决中国问题的前提和基础。另一方面，要深刻把握全面建设社会主义现代化国家的新发展阶段。习近平总书记多次强调：“坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚持独立自主、自力更生，坚持道不变、志不改，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上，坚持把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中。”所以，中国要实现的现代化是社会主义现代化，科学社会主义的原则不能丢，同时也要求既要坚持具有普遍意义的基本原理，又要坚持具有中国特色的具体原则。

把握思想精华，从中华优秀传统文化的精髓中寻找结合点。在源远流长、博大精深的中华优秀传统文化体系中，蕴藏着与马克思主义真理性相似的文化思想和理念，这些都成为二者结合的关键所在。一是传统民本思想与人民主体论的契合。中国古代的民本思想与马克思主义的群众史观都有着重民、贵民、安民、恤民、爱民的价值追求，这也成为中国共产党人不断丰富和发展马克思主义群众史观的重要文化补给。二是大同理想与共产主义的契合。中国古代大同理想与共产主义的理想在物质生产、社会分配、社会福利等方面有着惊人的相似，这是具有普遍意义的价值追求。三是知行合一理念与马克思主义认识论的契合。知行合一理念是中华优秀传统文化中关于认识和实践关系较为科学的认识和把握，能够为马克思主义认识论的发展提供中国智慧。除此之外，还有朴素唯物主义、辩证法与辩证唯物主义的契合等。中国共产党人在不同时期对世情国情党情的分析、对社会主要矛盾的判定以及对重大方针政策的研判等，都是科学运用辩证唯物主义、历史唯物主义以及充分发挥中国古代哲学的当代价值的结果。

遵循基本规律，在“两个结合”中持续推进马克思主义中国化时代化。马克思主义是科学的理论、人民的理论、实践的理论、不断发展的开放理论。新时代推进“两个结合”，一是要坚持以人民为中心的价值追求。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，而马克思主义基本原理不仅只是学术理论，更是具有真理性的世界观方法论，只有真正实现二者的结合，中国人的精神才能从被动转入主动、从传统转向现代，这是马克思主义的精神力量。二是要坚持与时俱进。在动态发展中，马克思主义的立场观点方法是具有真理性普遍性规律性的内容，可以用来指导不同时期党和国家事业的发展实践；而马克思主义经典著作中的某些带有明显时代特征的具体论断，则需要伴随时代和实践的发展有所扬弃。三是要坚持以实践为导向。中国特色社会主义的实践，是推进“两个结合”的逻辑起点和终点，结合的现实依据是社会主义建设实践的具体情况和时代要求，只有在实践发展的流向中把握趋势、坚持真理、修正错误，才能找准真正符合时代和实践要求的结合点。

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【课题项目】本文系山东省人文社会科学课题经费资助项目《中国共产党创造人类文明新形态的历程和经验研究》的阶段成果，编号：2022-ZXXX-14。

（作者系中共济宁市委党校中级讲师）

责任编辑/曾莎莎