从“两个结合”中透析马克思主义观的三重维度

“两个结合”是中国共产党人在把握马克思主义中国化时代化内在机理、总结马克思主义中国化时代化历史经验、回应马克思主义中国化时代化现实诉求的基础上，对于在新的时代背景下“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”所作出的重大论断与深刻回答。从理论维度、历史维度及现实维度三重维度出发，深刻把握“两个结合”蕴含的中国共产党对于马克思主义中国化时代化的规律性认识，从“两个结合”中透析中国共产党对马克思主义中国化时代化的科学总结，对于开辟马克思主义中国化时代化新境界，具有重要理论意义与现实启迪。

理论维度：深度把握马克思主义中国化时代化的内在机理

马克思主义中国化时代化的过程，实质上是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，并以实践创新为基础，不断进行理论创新的过程。三者高度耦合、相融相通，构成不断推进马克思主义中国化时代化的内在机理。

“第一个结合”是理论和实践、普遍和特殊耦合交互的必然产物。从理论和实践的辩证关系来看，马克思主义作为理论范畴，对中国革命、建设、改革这一实践范畴，具有宝贵的指导意义。只有将理论与实践相结合，马克思主义的实践伟力才能得到进一步激发；只有将从中国具体实际中得到的经验上升为理论，马克思主义的真理力量才能历久弥新、不断彰显。从普遍与特殊的辩证关系来看，马克思主义的普遍真理具有普遍性，但其唯有同中国的特定现实这一特殊性范畴相结合，才能对出现的种种问题作出正确的指导，才能成为强有力的理论武器；马克思主义基本原理昭示着人类社会的前进方向与客观规律，作为特殊性范畴的中国具体实际，不能偏离作为普遍性范畴的马克思主义基本原理所揭示的人类社会发展规律与发展趋势。

“第二个结合”是马克思主义与中华优秀传统文化相互促进的必然选择。马克思主义作为舶来品，之所以能够在21世纪的中国焕发出新的生机与活力，正是因为其与中华优秀传统文化高度契合。将二者相结合，马克思主义的深刻内涵才能得到充分展现，马克思主义才能被中国人民所理解和接受，才能真正成为“批判的武器”。也唯有将二者相结合，马克思主义才能够呈现出更加鲜明的中国特色，才能创造出更好的传播语境，才能始终成为“指导我们改造客观世界和主观世界的锐利思想武器”。与此同时，将二者相结合，也是中华优秀传统文化汲取时代精华、适应时代要求、兼收并蓄、吐故纳新的需要。中华优秀传统文化作为绵延数千年的思想文化结晶，有着深厚的历史文化底蕴，但只有借助马克思主义的科学理论指导，才能够实现创造性转化与创新性发展，才能不断发现其意义价值，不断彰显其丰厚内涵，其话语阐释才能够被不断赋予时代特点。

历史维度：深刻总结马克思主义中国化时代化的历史经验

中国共产党对于“两个结合”的深刻理解，是在领导中国革命、建设、改革的伟大实践中，是在对马克思主义发展和应用的历史进程中得到的规律性认识。中国共产党人深刻意识到，“马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义的基本原理同中国实际和时代特征结合起来”。

毛泽东思想是马克思主义中国化时代化进程中具有开创性意义的典范。新民主主义革命时期，毛泽东在《反对本本主义》一文中指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”社会主义革命和建设时期，中国共产党人继续探索马克思列宁主义基本原理同中国具体实际的“第二次结合”，《论十大关系》中明确提出“我们要学的是属于普遍真理的东西，并且学习一定要与中国实际相结合”。在中国共产党人推动马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合的进程中，并没有忘记为马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合指明方向。无论是《矛盾论》中借助“宋江三打祝家庄”对唯物辩证法的阐释，还是“从孔夫子到孙中山”的历史文化中继承珍贵遗产，抑或是从中国传统文化中继承的哲学命题，都彰显着对于中华优秀传统文化的继承转化。此外，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人倡导的“取其精华、弃其糟粕”“古为今用、推陈出新”等科学对待中华优秀传统文化的重要方针，也为推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合提供了借鉴。

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化时代化进程中的重要成果。改革开放和社会主义现代化建设新时期，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，适应时代发展趋势和人民迫切需要，把马克思列宁主义基本原理同当代中国实践与时代特征相结合，开创了中国特色社会主义，深化了对于马克思主义中国化时代化的认识，从价值论和方法论的角度对如何对待马克思主义、如何丰富和发展马克思主义进行阐述。与此同时，中国共产党不仅深刻认识到中国特色社会主义文化根植于中华优秀传统文化中，更懂得从中华优秀传统文化中汲取养分，吸收中国古代“穷则变，变则通，通则久”的通变原则，作出改革开放的伟大决策；接续中华先民“民亦劳止，汔可小康”的美好梦想，提出到20世纪末“在中国建立一个小康社会”的奋斗目标；继承中华民族“以和为贵”“和合共生”的传统观念，作出“构建社会主义和谐社会”的战略布局。

习近平新时代中国特色社会主义思想开辟马克思主义中国化时代化新境界。中国特色社会主义进入新时代，习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中提出“两个结合”重要论断，推动马克思主义中国化时代化不断向纵深发展。新时代中国共产党人始终把马克思主义当作“党的灵魂与旗帜”，统筹改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。此外，中国共产党人深刻认识到“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”，将文化自信与道路自信、理论自信、制度自信并列，立足于马克思主义与中华优秀传统文化契合相通的内在关联，充分挖掘中华优秀传统文化对马克思主义的涵养作用，更将中华优秀传统文化的精华融入国家治理各领域各方面各环节，中国共产党在坚持运用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代的进程中，融入中华优秀传统文化中“民惟邦本，本固邦宁”“美美与共，天下大同”等价值观念与思想内涵，创造性地提出“社会主义核心价值观”“人类命运共同体”“全过程人民民主”等具有中国特色与时代特征的理念方略。

实践维度：深切回应马克思主义中国化时代化的现实诉求

马克思主义是从实践中来，到实践中去，在实践中接受检验，并随实践而不断发展的学说。实践性是马克思主义的本质特征，指引着人民改造世界的行动，深切回应现实诉求，是推进马克思主义中国化时代化的动力所在。面对中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，从实践层面把握马克思主义构成了中国共产党马克思主义观的重要内容，“两个结合”便是中国共产党对马克思主义中国化时代化现实诉求的深刻回应，包含着中国共产党对马克思主义在实践维度的认识。

马克思主义中国化时代化深切回应着“中国之问”。习近平总书记指出：“我们党的历史，是一部推进马克思主义中国化、不断丰富和发展马克思主义的历史，也是一部运用马克思主义理论认识和改造中国的历史。”只有科学回答“中国之问”，运用马克思主义立场观点方法剖析中国实际情况，进而解决中国实际问题，中国化时代化的马克思主义才能彰显其真理力量与实践伟力。在回答“中国之问”的过程中，以习近平同志为主要代表的中国共产党人创造性地提出“两个结合”，准确把握历史新方位、时代新变化与实践新要求，在理论与实践的双重探索中回应着一系列重大理论问题与实践课题。

马克思主义中国化时代化深切回应着“世界之问”。新时代是中国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代，处理好中国与世界的关系，科学回答好“世界之问”，是摆在我们面前的重大时代课题。当前，世界面临的挑战更具全局性、复杂性和不确定性，中国共产党把马克思主义中国化时代化置于“两个大局”的背景下进行审视，极大地充实了马克思主义中国化时代化的理论内涵，为中国化的马克思主义拓展了启迪空间、锻造着中国化时代化的马克思主义的真理力量与实践伟力。中国共产党深刻把握“世界百年未有之大变局”与“中华民族伟大复兴”的辩证关系，用中国特色社会主义来回应“世界怎么了”“人类向何处去”等重大问题。中国共产党立足发展实践、汲取中华优秀传统文化精华，创造性地提出构建人类命运共同体等重大倡议，为回答“世界之问”贡献中国智慧和中国方案。

马克思主义中国化时代化深切回应着“人民之问”。人民性是马克思主义最鲜明的品格，人民立场是马克思主义政党的根本政治立场。中国共产党始终将为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命，始终把人民至上作为价值旨归。在不断开辟马克思主义中国化时代化新境界的进程中，中国共产党深刻把握我国社会主要矛盾的发展变化，坚持以人民为中心的发展思想，在马克思主义科学理论指导下，促进人的全面发展、全体人民共同富裕，取得了历史性成就。这不仅充分证实了马克思主义的真理性，更丰富了其理论内涵。此外，“两个结合”充分调动了人民群众在中国特色社会主义伟大实践中的积极性、主动性和创造性，推动了理论创新与实践创新，发挥了人民群众在马克思主义中国化时代化进程中的磅礴力量。

马克思主义中国化时代化深切回应着“时代之问”。进入新时代，中华民族实现从赶上时代到引领时代的伟大跨越。新时代呈现出新特点、面临着新挑战，各种矛盾相互交织且不断凸显，给马克思主义中国化时代化提出严峻考验。对此，中国共产党始终将坚持马克思主义与发展马克思主义统一起来，不仅用马克思主义应对所发生的深刻变化，更结合新的发展实践不断丰富和发展马克思主义。“两个结合”的重大论断便是在世情、国情、党情发生深刻变化的背景下，结合时代特点，对如何赋予马克思主义新的时代精华、如何用马克思主义解决新的时代问题作出的关键回答，中国共产党在回答“时代之问”的过程中，不断赋予马克思主义以新的时代内涵。

（作者陈瑜系首都师范大学马克思主义学院硕士研究生；赵波洋系山东大学马克思主义学院硕士研究生）

责任编辑/曾莎莎