人与自然生命共同体理念原创性贡献研究

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视生态文明建设，坚定不移走生态优先绿色发展之路。党的二十大报告指出：“人与自然是生命共同体，无止境地向自然索取甚至破坏自然必然会遭到大自然的报复。”这一重要论述，为新时代生态文明建设的实践深化和理论创新提供了重要遵循。

马克思自然观的主要内容

人在自然面前的能动性。人的生产实践是全面综合的，马克思认为在自然界中，动物只是按照动物自身本能来进行生产，而人则在客观物质世界中除了本能之外，还可以自由自觉地再生产整个自然界。马克思认为人类的生产具有两种尺度：外在尺度和内在尺度。外在尺度是指人类在客观规律基础上按外在的客观要求进行的生产，体现了生产的“合规律性”。内在尺度是指人类通过生产实践达到自身的目的，体现了生产的“合目的性”。人类在生产和生活中通过开采和利用自然资源，进行大规模的植树造林、水利工程、减排降碳、城市建设等活动，说明人类在自然面前并不是无能为力的，人类通过自己的活动和技术，影响和改变着自然界，人在自然面前是能动的。

人在自然面前的受动性。人是自然界的组成部分，人属于自然。假如没有人类，自然仍然存在，即人仅仅存在于自然之中，自然不依存于人类。但是人类只有在一定的自然条件下才能生存，如适当的氧气、适宜的温度、充足的淡水，即人类始终依存于自然。人类在改变自然的同时，也受到自然的影响和制约，土地荒漠化、全球气候变暖、海平面上升等自然环境问题时刻影响着人类社会发展。在工业化进程中，人类进行无休止的社会生产，产生了一系列威胁人类生存的惨痛教训。恩格斯曾告诫人们：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”由此可知，人在自然面前并不能够随心所欲、任意妄为，而是受限于自然界。自然界并非受制于人，恰恰相反，人们如若违背自然规律，最终反噬的还是人类自己。

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人与自然是协调的统一体。人与自然是相互影响、相互作用的，人与自然是协调的统一体。一方面，人促进自然的演变。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。”自然影响着人，决定着人所处的客观生存环境及客观生存条件；人依存于自然界，没有了自然界，人就无法生存。在人依赖于自然的同时，自然界也因为有人的存在，而焕发生机，增强了自身的自我净化能力以及自我调节能力。人在进行物质生产实践的过程中将自在自然转变为人化自然，通过先进的科学技术维持物种多样性，为自然界的发展贡献了一份力量。另一方面，自然界推动着人类社会的发展。人具有主观能动性，可以在发挥主观能动性的基础上改造客观世界。人生活在自然界，不仅仅是被动地接受一切，相反，人可以通过实践改造人类社会生存的周围环境，形成属于人类自身的人化自然。人类生活在自然界，从原始社会向农业社会，再向工业社会的转化，离不开人不断实践学习的结果，继而自然也不断促进人类社会发展。因此，人与自然之间存在持续不断的交互作用，人与自然之间是相互影响、相互促进的。

人与自然生命共同体理念的内涵

正确处理人与自然的关系。山水林田湖草沙是自然界普遍联系的统一体，人类在与自然的相互作用中生产、生活、发展，达到了和谐共生的平衡状态，但人生产生活的实践行为或多或少都会影响到大自然的生态平衡，因此需要坚持系统治理的生态保护手段。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，当有着健康的生态环境、丰富的生物多样性时，人类的生产生活便有了充足的资源，从而为文明的进步提供了动力。而当生态环境遭到破坏时，文明的发展便失去了支撑，逐渐走向衰落。人类史与自然史不能片面割裂，不能见人不见物，也不能见物不见人。要把人类与自然统一起来，坚持系统治理，统筹兼顾，用人与自然和谐共生的联系观促进城乡一体化发展。

正确处理人与社会的关系。绿色发展是以人为本的具体呈现方式，人民是绿色发展的促进者和受益者。一方面，人民是绿色发展的主体和推动力量。人民的需求和诉求推动了绿色发展的进程。只有人民共同努力，才能实现绿色发展的目标。只有满足人民对清洁环境、绿色产品和健康生活的需求，才能够形成绿色生态产业，推动绿色技术的创新和应用，促进绿色经济的发展。另一方面，绿色发展也直接影响到人民的生活质量和福祉。当前，经济发展与生态环境建设密不可分，没有令人满意的生态，经济发展便无从谈起。因此，要统筹抓好经济发展和生态环境建设的有力抓手，在人与自然生命共同体的构建中，既要关注自然也要关注人民，既要尊重自然又要顺应和保护自然。人民与自然是相互联系的统一体，二者相辅相成，人民群众的生态需求能拉动经济增长，经济增长能推动人民自觉保护生态环境。

正确处理国家与国家的关系。中国在实践方面正在用实际行动践行多边主义。多边主义是共建地球生命共同体的有效途径，各国应加强合作，同时需要各国人民共同行动，共同应对全球性的生态危机，通过国际合作和多边机制来推动全球生态文明建设。发达国家和发展中国家在处理生态问题上，要根据各自的历史责任、国情和所处的发展阶段，各负其责，承担不同的责任，共同推动地球生命共同体的建设。发达国家经济增长快，有先进的科学技术及资金支持，发展中国家的经济增长较缓慢，污染多且治理不彻底，因此，发展中国家可以通过采取绿色发展方式来降低污染程度，引进更多清洁能源，为构建人与自然生命共同体作出贡献。

人与自然生命共同体理念对马克思自然观的丰富与发展

结合中国具体实际。在我国生产力水平极大提高的现实背景下，由于粗放式的经济发展方式，不断增大了自然资源的损耗，超过了自然环境自身修复的限度，造成了自然空间的分割与破坏。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在人与自然关系问题上，不断进行具体阐释，积极推进“双碳”工作，努力兼顾经济发展和绿色转型同步进行，从具体实际出发制定相应的法律政策，完善环境的保护与监管。我国将经济发展与环境保护协调起来，在确保经济稳步提高的同时，提出了具体的、整体的、系统的治理生态的思维方式与方法，结合中国发展的实际需要，继承和发展了马克思自然观。

吸收中华优秀传统文化中的自然观。儒家和道家是我国古代传统文化中的经典，受中国古代小农经济及中央集权制度影响，关于人与自然的经典思想在中华优秀传统文化中占有很重要的地位，深刻影响着人与自然生命共同体理念的形成与发展。在儒家文化中，孔子认为：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”其中“天命”即上天的意志，自然的安排，从中可以看出孔子将敬畏自然放在首位，认为自然有其自身运行方式，人应该敬畏自然本身固有规律，体现出儒家“天人合一”的思想。荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”其中“常”为天道规律，是不以人的意志为转移的客观规律，同时也在告诫人们要尊重自然。道家代表人物老子在《道德经》中提出的“道法自然”思想，充分体现出了人与自然和谐共生的重要性。庄子则写道：“天地与我并生，而万物与我为一。”他将世间万物与自身联系起来，认为万事万物是相互联系相互影响的，自然万物与人同根同体。正因为中华源远流长的文化与众多思想流派的兴起与传承，人与自然生命共同体理念才得以孕育而生。

开辟马克思自然观新境界。人与自然生命共同体理念是结合国际实际、国内实际，在中国政治、经济、文化等背景下对马克思自然观的理论升华。以习近平同志为核心的党中央坚持以人民为中心，提高人民生活品质，开辟21世纪马克思自然观发展新境界。在面向世界的环境问题上，中国以大国姿态深化国际合作、加大节能减排力度、推出一系列严格的法律法规等，取得了令人满意的成就，在理论与实践方面为世界提供了可借鉴的中国智慧和中国方案。

人与自然生命共同体理念对新时代生态文明建设的启示

为习近平生态文明思想奠定了坚实基础。党的十八大以来，我国对工业文明的发展1773e5fd032258d4df10e682d6c76eaf造成的生态破坏越发重视，习近平生态文明思想正是在这样的背景下提出的。在时代发展的趋势下，习近平总书记面对国内国际局势，在实地考察过程中，总结出具体经验，提出“人与自然是生命共同体”的理念。人与自然生命共同体理念以一种全新的形式把人与自然联系在一起，使人与自然的关系更加融洽，找到了人与自然和谐相处的模式，自然环境得到了一定的修复与改善，形成了经济发展与生态文明建设相衔接的统一体。

为美丽中国建设提供了行动指南。中国共产党全面推进美丽中国建设，在保护与治理中不断取得优秀成果，如为应对城市环境污染问题，将生态文明建设融入城市发展，通过推广环保节能技术、重新进行城市规划、增加城市绿地的覆盖度等，不断增进民生福祉，并健全生态环境治理体系、保护生物多样性等，形成了系统的、覆盖全面的、中国特有的环境治理体系，推动中国式现代化稳步发展。在修复生态环境的过程中，因地制宜做出相应的对策，在西北、华北和东北地区进行了“三北”防护林体系建设，有效避免了水土流失和风沙侵蚀；在西藏构建了雪域高原的生态保护体系，有效避免了湿地破坏和野生动物灭绝；在山区进行了退耕还林还草工程，取得了生态改善、农民增收、农业增效和农村发展的巨大综合效益。

为全球生态环境建设贡献了中国方案。中国对待大自然的方式与西方不同，中国倾向于人与自然和谐共生，西方则倾向于为了经济发展而掠夺自然。面对生态难题时，在理论方面，中国基于本国国情，制定、规划、实施生态文明建设，形成新的理论创新与逻辑体系；在实践方面，不断推进自然保护地建设、开展生态修复工程等。中国以马克思主义世界观和方法论为基础，在生态环境保护等方面作出了积极努力。放眼整个世界，中国在生态方面取得了伟大成就，提升了生态文明国际话语权，创造了人类文明新形态。

【参考文献】

[1]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[N].人民日报，2022-10-26（01）．

[2]习近平谈治国理政（第四卷）[M].北京：外文出版社，2022：469.

[3]中共中央宣传部.习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要[M].北京：学习出版社，人民出版社，2019：167.

（作者李璐阳系沈阳理工大学硕士研究生；刘浩系沈阳理工大学马克思主义学院教授，博士）

责任编辑/曾莎莎