千秋鸿雁寄诗情

摘 要：苏武归汉，是鸿雁传书故事的来历；衡阳回雁峰，是有关雁的著名地理坐标；雁丘与《摸鱼儿·雁丘》词，彰显一段凄美的人鸟情缘；《和子由渑池怀旧》，则为成语“雪泥鸿爪”的出处。以上典实，无不将鸿雁与诗情牢牢相系。

关键词：鸿雁；历史典故；文学创作；诗情

鸿雁就是人们通常所说的大雁。大雁是候鸟，每年秋末冬初，它们都要集群南迁，春暖后再到北方去繁殖。

在古诗文里，人们对这种候鸟或单称鸿，或单称雁，或连称鸿雁。《周易·渐》曰：“初六：鸿渐于干……六二：鸿渐于磐……九三：鸿渐于陆……”[1]《逸周书·时训解》云：“小寒之日，雁北向……雁不北向，民不怀主。”[2]《礼记·月令》谓：“季秋之月，日在房……鸿雁来宾……”[3]

关于鸿雁，有许多动人的传说，其中最为著名的要数鸿雁传书。

相传汉武帝派苏武出使匈奴，被匈奴拘押在北海苦寒地带牧羊。十九年后，汉昭帝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于谎称苏武已死。与苏武同被拘押在匈奴的常惠设法见了汉使，暗地告诉他事情的真相，并出主意让汉使对单于说，汉皇在上林苑射下一只大雁，这只雁足上系着帛书，书上说苏武等人今仍被羁于北海。单于与身边的人面面相觑，再也无法抵赖，只得把苏武等人放归汉朝。从此，“鸿雁传书”的故事便流传开来，雁也就成了信使。“乡书何处达，归雁洛阳边”（王湾《次北固山下》）、“莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳”（王昌龄《寄穆侍御出幽州》）、“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”（李清照《一剪梅》）、“举头忽见衡阳雁，千声万字情何限”（佚名《菩萨蛮》；关于此词作者，《尊前集》编者以为是李白，《历代诗余》编者以为是陈以庄，《草堂诗余》编者以为是陈达叟，然皆无据）等诗句都用到了“鸿雁传书”的典故。

王昌龄与佚名作者提到的衡阳，则是有关雁的著名地理坐标。衡阳有回雁峰。回雁峰地处湘江之滨，为南岳衡山七十二峰之首，又称南岳第一峰，是衡阳市重点文物保护单位，国家“AAA”级旅游区，有著名的潇湘八景之一“平沙落雁”和衡州八景之首的“雁峰烟雨”。当北方天气转冷，衡阳一带则煦日舒晴，秋风送爽，碧水芦荻，旷野平沙，常常引来雁阵栖留。古人误以为雁到衡阳不再南飞，于是留下大量把雁与衡阳联系起来的诗句，如“万里衡阳雁，今年又北归”（杜甫《归雁二首》之一）、“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”（范仲淹《渔家傲》）、“万里衡阳雁，寻常到此回”（王安石《送刘贡甫谪官衡阳》）、“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰”（陈宗契《咏南岳》）、“山到衡阳尽，峰回雁影稀”（毛会建《回雁峰》），等等。

还有个雁丘的故事，也十分感人。

雁丘是著名古迹，在山西阳曲汾水旁边﹐为元好问葬雁之处。

金章宗泰和五年（1205年），元好问去并州赴试，路上碰到一个捕雁的猎人。那人告诉他，早晨抓获一只雁，已经杀掉了。脱网的另一只雁悲鸣不愿离去，竟然自己投地而死。元好问听毕唏嘘不已，于是从猎人手上把死雁买下来，葬于汾水边，“累石为识，号曰‘雁丘’”。当时同行者多为赋诗，元好问也写了一首广为流传的《摸鱼儿·雁丘》词：

问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

只这第一句，就牵动了无数读者的心，难怪这首词会成为佳作，长期流传。

在众多咏及鸿雁的诗篇中，还有一首脍炙人口的七律：

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

诗是苏轼写的，题为《和子由渑池怀旧》[4]。因为这首诗，汉语词典里又多了一条成语“雪泥鸿爪”，用以比喻往事遗留的些许痕迹。

鸿雁，你这翱翔于历史长空的多情鸟儿啊，注定和诗有不可割舍的缘分。

注释：

[1]（魏）王弼注，（唐）孔颖达疏，李学勤主编《十三经注疏·周易正义》，北京大学出版社1999年版，第217—218页。

[2]黄怀信、张懋镕、田旭东撰，黄怀信修订，李学勤审定《逸周书汇校集注（修订本）》（全二册），上海古籍出版社2007年版，第612页。

[3]（汉）郑玄注，（唐）孔颖达疏，李学勤主编《十三经注疏·礼记正义》，北京大学出版社1999年版，第532—533页。

[4]（清）王文诰辑注《苏轼诗集》（全八册），中华书局1982年版，第96—97页。