修身养性，有胆有品有才智

摘 要：四川谚语普遍推崇德行修养，希望人们都做一个有志向、有胆识、品行好、才智高、热爱学习、珍惜时间、谦逊谨慎的人。古代蜀人“多悍勇”之辈，四川谚语传承下了这种勇气和胆识。与此同时，谚语推崇君子，否定小人；相比勇气和力量，谚语更看重智慧。谚语认为，多读书、多行路是获取智慧、提高修养的有效途径；在人生历程中，要珍惜光阴，要谦逊内敛，学到的东西才会更多，脚下的路才能走得更稳、更顺。

关键词：修养谚语；志向；胆识；品行；才智

我们应该做一个什么样的人呢？四川谚语推崇的是：做一个有志向的人，做一个有胆识的人，做一个有品行的人，做一个有才智的人，做一个求真知的人，做一个惜时间的人，做一个懂谦逊的人。总之，做一个注重德行修养、具有真才实学的人。这些谚语是带有规律性的经验总结，洞察事物的本质，准确地表达出了民众深邃而闪光的见解，具有令人折服的说理性和训诫性。

一、做一个有志向的人

做人，首先要立志，必须有志气、志向。谚语用形象的比喻，阐述了志向的重要性：“鱼斗上水，人争志气”“不怕铁硬，就怕心坚”“鸟无志不飞，人无志无为”。只要有了志气，鼓足干劲什么事情都可以做成：“坡坡坎坎再多，展劲就会走过”。“展劲”是四川方言，意思是“鼓起劲、使足劲”。谚语比喻的是人生道路无论多么艰险坎坷，只要努力，只要鼓足劲，就能走过去，成功到达终点。

当然，不同的人会有不同的志向，不必强求人人一致，更不能相互勉强：“人各有志，树各有根”“万里蓝天鹏鸟志，七尺房檐家雀心”。大鹏在高空飞翔，穿越万里河山，它的志向当然比满足于安身在房檐下的普通鸟儿要远大得多。有远大志向者，就要敢于走向广阔天地：“庭院难练千里马，花盆不栽万年松。”虽然志向往往不是立即就能实现的，但我们需要早早立下心志，等待实现志向的时机：“虎伏深谷听风啸，龙卧浅滩等海潮。”风起潮涌之际，便是虎腾龙飞之时。

人的志向与贫富有没有关系呢？“树摇根不动，人贫志不短”“山高怕脚软，不怕人穷怕志短”，说的是没有必然关系；“人穷志短，马瘦毛长”，则说的是很有关系。后一句，其实是旧时代富贵者对贫穷者的嘲讽，和那些意志不坚者为自己找的借口。至于“宁肯穷而有志，不可富而失节”“穷得志气，饿得新鲜（新鲜，指良好的精气神）”等谚语，都表达了“人穷志不穷”的道理。

四川谚语认为，一个人的志向是与人品密切相关的：“志高品高，志下品下”“观其志，知其人”。无论什么志向，一旦立下，就不要因他人的看法而改变：“一人立志，万夫莫夺。”困难是考验意志是否坚韧的试金石：“有志者千方百计，无志者千难万难”“有志之人立常志，无志之人常立志”。“常立志”指经常都在树立志向，为什么会这样？因为他前面立的志向因遇到困难已经放弃了，此时立的志向也不知能坚持多久。

二、做一个有胆识的人

四川谚语认为：人缺少能力不可怕，就怕做事没有胆量、胆识：“不怕无能，就怕无胆”“鱼小不怕风浪大，鹰小不怕山头高”“险路不绝行路客，险滩仍有渡船人”“暴风吹不倒昆仑山，困难吓不倒英雄汉”“胆大的人捋虎须，勇敢的人扯豹尾”（彝族）。从这些谚语中，我们可以看出古代巴人、蜀人和四川世居少数民族民众的“尚勇”遗风。

四川谚语比较推崇冒险精神，认为要成就一番事业就要不畏风险：“不入惊人浪，难逢得意鱼”“从来好事多风险，自古香瓜苦后甜”“常攀高山腿不软，常过险滩不怕礁”。英雄，就是要敢于当面硬刚：“远处射箭是弱者，近处射箭是英雄”“与其像狐狸一样夹着尾巴逃掉，不如像猛虎一样决斗身亡”（藏族），“狭路相逢勇者胜”。所以，当我们面对妖魔鬼怪或邪恶势力时无需畏惧，其实对方常常更加心虚：“人怕鬼三分，鬼怕人七分”“阎王也怕拼命鬼”。谚语“事到万难须放胆”，则是说事情到了非常难办的境地时，必须放开胆子去做才会有转机。

当然，谚语也认为，胆识并不只体现在胆大上，还体现在冷静、沉着上：“贤人不发怒，勇士不鲁莽”（彝族），“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。后一条谚语，比喻不论遇到什么样的险情，都能镇定自若，沉得住气；或者不管外界有何变化都不受影响，只照老规矩办事。

没有胆量，将寸步难行：“胆大漂洋过海，胆小寸步难行”“怕摔跤的人，只有不举步；怕湿脚的人，只有不趟河”。那胆量来自哪里？来自磨练。彝族谚语说：“鹰遇风雨练翅膀，人逢艰险练胆略。”对鹰来说，经历风雨是不可缺少的磨砺；对人来说，遭遇艰险是不可缺少的磨砺。羌族谚语说：“怕上山的人，烧不了好柴”“气力是压大的，胆子是吓大的”。当然，我们也应注意到，有一些谚语，则说的是某些人在经历了一些事情后胆量反而越来越小了。如“挨过烙铁烫，不敢摸火钳”“被火烧过不到火塘边，被虎咬过不到林子边”，是说有的人遭遇过一次挫折以后，从此就变得胆小怕事了。“初生牛犊不怕虎，长出犄角反怕狼”，是比喻一些人在年轻时还敢想敢干，无所畏惧；等到年纪大了，有了一定的见识后，反而可能变得胆小怕事了。

三、做一个有品行的人

品行，与人品、品格、品质等近义，指一个人的品德和行为。

在四川谚语中，人们特别推崇君子、否定小人。什么样的人可称君子呢？“君子遇困境，操守不变形”，是说不因身处困难境地而改变其行为品德的人是君子。“君子不念旧时恶，小人偏记眼前仇”，是说不计较过去怨恨的是君子。“君子千钱不计较，小人一钱就绝交”“君子爱财，取之有道；小人爱财，拿到就要”，是说取财有道的人是君子，小人则不考虑钱财获取渠道是否正当。“君子动口不动手”“君子用口说，牛马动蹄脚”，是说讲道理、不动手的人是君子，把随意动手脚的小人比作了畜生（牛马）。“君子坦荡荡，有话当面讲”，是说心胸坦荡的人是君子。当然，在与人合作时，即便君子也应先把利益分配、责任分担的话说在前头，然后再讲情谊。谚语“先小人，后君子”，说的便是这个道理。

正直、刚直、坦荡，是民众所推崇的重要品质：“金贵赤，人贵直”“人凭心正，船靠舵稳”“穷得硬扎，富得正大”。后一句里的“硬扎”，是四川方言，意思是坚硬、结实、不卑躬屈膝；穷得有骨气、富得光明正大，都是好的品质。谚语“心中无冷病，哪怕吃西瓜”，是说内心坦荡的人，做什么事都不怕。

为国尽忠、孝敬父母，一直被作为一个人立身处世的根本：“凡人立身，忠孝为本。”懂得感恩、见义勇为和仁爱之心，也都是一个人的重要品质：“知恩不报非君子，见死不救是小人”“背信弃义，等于杀人”“但行好事，莫问前程”“欺心话少说，便宜事莫做”。

过去，人们特别珍惜自己的名誉、脸面，爱惜名声成为不少人的重要追求。阐述这方面道理的谚语很多：“宁可身受苦，不叫脸皮羞”“宁可折断骨头，也不损坏名声”“明人不做暗事，好汉不使暗拳”“鸟惜羽毛虎惜皮，为人处事惜脸皮”。甚至，连负面人物也非常害怕声名狼藉：“孬人怕揭短，疯狗怕扒皮。”当然，对那些完全不要脸面的人来说，他们做什么事也都不管不顾了：“人不要脸，百事可为；狗不要脸，遍坡打捶（打架）。”

在人品方面，谚语强调人还要重承诺、知进退：“人无信不立”“许人一物，千金不移”“没有父母可生存，失去信用难生存”“富在知足，贵在知退”。知进退，就要控制自己的欲望：“有容乃大，无欲则刚”“事能知公心常惬，人到无欲品自刚”。谚语告诉我们，欲望和私心是很难克服的，眼前的利益很容易蒙蔽我们的眼睛：“猛虎易服，人心难降；沟壑易填，人心难满。”但如果我们任由欲望泛滥，不知进退，像谚语“人心不知足，吃了五谷想六谷”“有了千钱想万钱，当了皇帝想成仙”“得到一笼肺，还想一副肝”说的那样，就会落得“人见利而不见害，鱼见食而不见钩”“贪图便宜吃大亏”的不好下场。

对一些不好的品行，四川谚语给予了毫不留情的鞭挞。如“吃自己的心痛，吃人家的胃痛”，是对品行上持双标者的讽刺。“狗是看到糌粑才摇尾巴，人是看到钱财才说好话”（藏族），是对势利狗和势利人的讽刺。“只顾自己捞一把，哪管他人草不生”“只顾自己的缝缝，不顾别人的洞洞”，是对只顾自己不顾他人的自私自利者的讽刺。其中的“缝缝”本指缝隙，这里指小问题；“洞洞”本指窟窿，这里指大问题。“外面绷面子，屋头搅浆子”，是对那种为了在外面撑面子，回到家里不得不吃清汤糊糊过日子者的嘲讽。“绷面子”又称为“撑面子”，指维持体面；“浆子”本指浆糊，这里指吃的糊糊。又如“见人说人话，见鬼说鬼话”，是对见风使舵者的嘲讽；“拍马屁不嫌粪臭，舔肥哪怕闷油”，是对那些拍马屁不嫌恶心的人的挖苦，其中的“舔肥”是巴结、拍马屁的意思；“玩不尽的格，丧不完的德”，是对那些为了贪图享受而伤天害理的人的嘲讽和指责，其中的“玩格”，是图享受、讲排场的意思。

尽管我们社会中存在品行不好或常做坏事的人，尽管有时做了好事并不能立即得到好的结果，但人们始终相信：只要我们多做好事，对他人、对社会总会有好处的，自己也总会得到好报的。“好事做了好事在，还有好事等倒在”这条谚语，便充分表达了民众的这种认识。“等倒在”，是“在等着”的意思。这谚语是说，好事永远做不完，或者说做好事总会有好报。

四、做一个有才智的人

除了品行，古人认为才智也特别重要。人与动物相比，一个显著的不同之处便是具有才智。

关于才智，四川谚语非常强调众人的智慧大于个人的智慧：“三人行，必有我师”“父子三人在一起就勇猛，朋友三人在一起有智谋”“十个愚者，当个智者；十个智者，当个神仙”“上者用其智，下者用其勇”。

才智的高低，常常决定其行动的方式。“愚者暗于成事，智者见于未萌”，说的是愚昧的人对于有了结果的事情也看不出个名堂，聪明的人在事情还没有发生时就已经预见到了结果。“好汉不吃眼前亏，好鸟不钻刺芭林”，是说有才智的人不会将自己陷于不利的境地。“力大敌一人，智广胜千军”“力大降十斤，一巧破千斤”“有智吃智，无智吃力”“自古财乃伤命物，从来智为护身符”等谚语，则说的是相比力量和财物，智慧和方法更加重要。

那么，人的智慧来自哪里呢？“勤奋出智慧”，是说智慧来自于勤奋；“经一事，长一智”，是说智慧来自于实践；“聪明不学会失败，笨拙肯学定成功”“好学智慧如海，懒惰愚笨如呆”“镜子擦得亮，脑筋用得活”，是说智慧来自于不断的学习和思考。四川人在思考问题、琢磨主意时，多有摸脑袋的习惯，因此有“脑壳一摸，主意多多”的谚语。半天都想不出好主意时，四川人又有非常形象的谚语来形容，叫“脑壳都抠烂了”。“物极必反，人急智生”“水不紧，车不转；人不急，智不生”，则是说智慧有时候是在紧急情况下被“逼”出来的，这就是所谓的“急中生智”。

当然，并非才智高的人就什么事都做得漂亮，四川各民族几乎都流传着“聪明反被聪明误”“聪明人也会办傻事”这样的谚语。这有两层意思：一是说聪明人也有他不熟悉、不懂的事情，因此有时也会办出傻事来；二是说聪明人有时因为聪明过度、想得太多，反而把思考的方向弄偏了。谚语“人太谨无智”，是说一个人若是太谨慎，对人对己的要求就会很多，就不能着眼于大局，就会失去应有的智慧。

才智高的人，常常会坚守自己的长处，不会随时改变自己的主意，正所谓“你有千条妙计，我有一定主意”。我们需要注意的是，智慧是一把双刃剑，应当用在正道上：“聪明用于正路，越聪明越好；聪明用于邪路，越聪明越糟。”（傈僳族）另外，谚语还提醒我们，不可对自己的才智自视过高而瞧不起别人，尤其不可自恃聪明而算计别人，须知“你有七算，我有八算”。

五、做一个求真知的人

“獐子因有麝香而贵，人因有知识而受人敬。”（彝族）有知识的人，一直是受到人们尊重的。“秀才不怕长衫破，就怕肚里没得货”，是说读书人不必讲究穿着，只要有知识、有学问，心里就会踏实。那怎样才能成为一个有真知的人呢？相关谚语告诉我们，行路和读书是求得真知的两大法宝。

“要通古今事，须读五车书”“读破五车书，可知千古事”，是说要想博古通今，必须多读书；“劳动治贫，读书治蠢”“锣不敲不响，人不学不灵”，是说读书能够使人变得聪明；“没有不教自成工匠的，没有不学自成经师的”，是说从事任何职业，都需要读书和学习；“虽有凌云志，不学不成事”，是说一个人只有志向而不好好读书学习，是不会成就一番事业的；“种田不好误一春，读书不好误一生”，是说不好好读书，会耽误自己一辈子。

谚语还告诉我们，读书和学习不能浅尝辄止，需要不断总结和积累：“读书不积累，好比网打水”“水滴积多成大海，读书积多成学问”。读书求知，应该像口渴的人想喝水一样迫切；研究学问，应该像蝴蝶对百花那样迷恋：“求知宜如渴思饮，治学应似蝶恋花。”各种各样的本事要学到初通并不艰难，但要将某一门学问学到精通却很难：“千般易学，一门难通。”读书须弄明白其中的道理，否则读起来不但会像嚼树皮淡而无味，而且不会有收获：“读书不知理，等于嚼树皮。”

读书重要，行路也很重要。所以，古人一直强调“读万卷书，行万里路”。这里的“行路”，就是出门长见识。“人不出门，不长见识”，便是说人只有走出去，到外面见世面，才能增长见识。在前人看来，行路甚至比读书更加重要。所以谚语说：“人行千里路，胜读十年书。”读书是从书本上学习间接知识，但“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。许多事情要真正了解、许多技能要真正掌握，除从书本上汲取前人经验外，必须到社会上行走，多实践多见识，才能达到理论和实践相结合、学以致用的目的。

在读书和实践的过程中，难免遇到不懂、不明白的地方，对此我们要耐心向他人请教：“刀儿不快细心磨，不知的事儿学别个。”（傈僳族）“别个”，是四川方言，指别人、他人。

六、做一个惜时间的人

“一寸光阴一寸金”，时间宝贵，所以我们要懂得惜时。时间是单向流逝的，过去了就不会再回来：“光阴如流水，一去不回头”“失落黄金有处找，失落光阴无处寻”。即便是黄金失落了或者损失了，都可以找回来、挣回来；但时间流逝了，却是再也找不回来了。

时间重要，年少时的时间尤其重要：“黄金难买少年时”“少年读书记得深，好比石上刻道痕”。所以，谚语提醒我们，惜时的习惯要从小养成。否则，便会像谚语说的：“年幼贪玩，老来提篮。”“提篮”指提着竹篮子，此处喻为乞丐；谚语是说，从小贪图玩乐，不思进取，长大了就不会有出息。

“时光容易过，岁月莫蹉跎”，说的是时间过得很快，不要白白地浪费掉。“天下断无易处境遇，人间哪有空闲光阴”，说的是天底之下，没有哪里是容易待的地方；人生在世，没有时间是可以挥霍的。因为时间珍贵，古人甚至连夜晚的时间都想利用起来：“昼惜光阴，夜惜油灯”。对古代的读书人来说，光阴宝贵，灯油也宝贵。所以，白天得珍惜光阴，夜晚得珍惜灯油。如此一来，光阴显得更加珍贵了。珍惜时间，不光是要会用，还要会挤，否则时间就会从身边悄悄地消逝掉：“大豆不挤不出油，时间不挤会白溜。”谚语“桃花岁岁皆相似，人面年年不相同”，是以花、人的对比，来强调光阴的宝贵。不要以为每一年开放的桃花都是一个样的，实际上我们每一年面对桃花的面孔都不是一个样了。因为时间珍贵，所以我们“有空不如多学习，休听他人酢牛皮”。“酢牛皮”是四川方言，这里指翻来覆去说同样的废话、空话。

七、做一个懂谦逊的人

“虚心使人进步，骄傲使人落后。”四川谚语一直推崇谦虚谨慎：“肚量要宽，言语要谦。”人们需要学习的东西太多，面对很多难以掌握的技能，也由不得我们不谦逊。谚语“蒸酒磨豆腐，到老不敢称师傅”“煮酒熬糖，充不得老行”，说的便是这种情况。“学问多自虚心得，风物长宜放眼量。”谦逊能使人获得更多的知识本事，世间万物需用宽广长远的眼光去看待。

谦逊的人，常常能正视自己的短处，还有容人的雅量，对成败得失能泰然处之：“缺点不能捂，短处不能护”“可放手时须放手，得饶人处且饶人”“事到盛时须警醒，境当逆处要从容”“得意欿然，失意泰然”。后一句里的“欿（kǎn）然”，指不自满；谚语是说人在得意之时要淡然以对，不要忘乎所以；人在失意之时要泰然处之，不要惆怅满怀。

那些品德高尚、有真才实学的人，总会表现出低调谦逊的样子；而一些学识浅薄、一知半解的人，却总爱自我吹嘘。反映这方面内容的谚语很多，如“天不言自高，地不言自厚”“大海寂无声，小溪声喧哗”“满壶水不响，半壶响叮当”“低头的庄稼穗大，仰头的庄稼穗小”“骄傲来自浅薄，狂妄出于无知”“智者都在沟里细想，愚者常在山顶炫耀。”（藏族）

爱炫耀者或不谦逊的人的典型表现，就是爱吹牛皮。吹牛皮是很简单的事：“吹牛不要本，舌头打个滚。”但吹牛的结果却常常让吹牛者都不自在：“不懂装懂，到时摸头。”人不应自满、自夸，不懂装懂、冒充内行更是要不得：“自绷内行，其实焦黄。”“焦”指程度深，意思相当于“很”；“黄”，指技艺差。炫耀或自夸往往是为了绷面子；相比绷面子，那种没本事却冒充豪杰的人后果会更严重：“绷面子要钱，绷豪杰要命。”总之，骄傲、不谦逊的人，往往没有好结果：“鼻孔朝天的人，早晚要跌进粪坑”“气势汹汹，要栽倒葱”。前一句里的“鼻孔朝天”，指头仰得很高，以致眼中看不到旁人和路面，早晚难免会跌进粪坑或跌下悬崖；后一句里的“栽倒葱”，是受挫、失败、出丑的意思。谚语警醒我们：做人别自视太高，也别气势汹汹，多一份内敛和谦逊，才能走得更稳、更顺。

主要参考资料：

1.中国民间文学集成全国编辑委员会、中国民间文学集成四川卷编辑委员会编纂《中国谚语集成·四川卷》，中国ISBN中心2004年版。

2.本卷编委会编纂《中国民间文学大系·谚语·四川卷》，2023年3月送审稿。

3.四川省各市（地、州）县（区、市）1980—1990年编纂的谚语集成卷本。

作者：四川省民间文艺家协会副主席，研究馆员