以明清古典小说为例浅谈中国古典小说的阅读心法

[摘 要] 一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。明清古典小说是中国古代文学的巅峰，小说独特的结构、鲜明的人物形象、生动的故事情节以及极具时代特色的语言已成了一种特殊的文化符号，影响了中国文化乃至世界文化。中国古典小说特定的时代性让读者产生了一定的畏难心理。本文以明清古典小说为例，浅谈中国古典小说的阅读心法。

[关键词] 古典文学；明清古典小说；阅读心法

中国文化源远流长，五千年的历史与文化，孕育了属于中国人民的独特文学。从上古神话、先秦诸子散文，到汉乐府、唐诗、宋词、元曲，再到明清古典小说，中国古代文学走向顶峰。而四大名著无疑是中国古代文学的巅峰之作。我们常说，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。社会在发展，环境在变化，每一代青少年的成长都烙刻着深刻的时代印记。阅读古代经典作品，对青少年的思想观念和文化认知产生深远的影响，在树立正确的人生态度，建立正确的价值观念，推动文化交流与传播等方面有巨大的作用。

对于语文的学习，曾有学生戏言：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人，这是语文的三大“魔咒”。中国古典小说都是古文的长篇巨著，可称得上是“大魔王”。如何破解“魔咒”？下面以明清古典小说为例，介绍几种阅读古代长篇小说的心法。

一、先听后读，悦耳赏心

“古典”在拉丁文中是“第一流的、典范的”意思。在中国，把从远古流传下来的原始歌谣和神话传说，直到“五四”以前大量的有一定价值的文学作品，叫古典文学。古典小说是古典文学的重要组成部分。

当代部分青少年及家长对古典作品断章取义，认为“古典”是极其枯燥乏味的。甚至还有很多人对四大名著产生误解，网络上流传着“老不看三国，少不看水浒，男不看西游，女不看红楼”的段子，究其原因是对古代典籍没有读懂、读透，更主要的原因是没有能力读完。因此，为了提高阅读效率，与现代社会接轨，我们可以把纸质阅读转变为电子阅读。

听电子书籍就是一种很好的阅读方式。很多古典名著都有播音版本，比如《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等等，这些在网络上有各种各样的版本讲读，最早的有百家讲坛，是学者们用相对通俗的语言讲解的；现今中央台还有各种学习古典作品的节目，比如《典籍里的中国》《中国诗词大会》《宗师列传》等等。

青少年的既定认知使其产生阅读的障碍，阅读障碍又使其产生心理恐惧。如《水浒传》第八回“林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林”中“那人唤酒保问了底脚”中的“底脚”是“住址”的意思。再如“薛霸起来烧了面汤”中的“面汤”是“洗脸水”的意思。诸如此类极富时代特色的方言，让学生头痛万分。

我们还可以借助影视剧读古典名著。四大名著都被翻拍了很多版本，影视作品具有明星效应，透过人物出色的表现力，学生可以更深刻地记住故事情节。比如电视剧《三国演义》，94版中曹操的扮演者鲍国安将易中天老先生口中的“奸雄”形象演绎得淋漓尽致，生动地再现了曹操性格的复杂性，既阴险狡诈又足智多谋，既爱才惜才又嫉贤妒能，既怜悯百姓又残忍不仁。又如87版《红楼梦》中王熙凤的扮演者邓婕，把凤姐“机关算尽太聪明 ”演绎到极致，读者未见其人，先闻其声，“我来迟了，不曾迎接远客！”，生得“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，这般模样标致、言谈爽利、心机极细的奇女子，靠不着边际的想象是很难品出来的，但是邓婕老师的演绎让读者对凤姐的了解直观很多。" " " " " " " " " " "古典小说少则七八十回，多则百二十回，想要短时间一次性读完几乎是不现实的，即便反复阅读，时间上也不允许。但我们借助听书和观看影视作品的方式，就可以大大提高阅读效率，不懂的地方我们可以设定重复播放，有趣的地方也可以通过反复播放来加深印象。不必强求专门抽出时间来进行纸质阅读，而可以在碎片的时间听取或观看电子版本，睡前听，上班路上、上学路上听都是可以的，并且不会受到生字生词的困扰，低龄段就可以阅读。部分学生从小学三年级就开始听这些故事，从小就对经典名著产生了浓厚的兴趣，这才有兴趣去搬出原著来读。

长篇巨著的阅读的确费时费力，不光要有超强的理解能力，还要有反复参悟的耐心。学生阅读的障碍来自对文字的不理解，如果能够先听完故事，知道大概的含义，那么就有可能进行下一步的深入阅读。

二、先解后读，化难为易

我们直接阅读古典作品的确存在一定的困难，特别是青少年，他们阅历不够丰富，知识储量不够多，对作品的时代背景不了解，不同时代的社会价值取向也有不同，读古典名著容易产生倦怠心理，所以不妨先看看批注的版本。读《水浒》，绕不开金圣叹；读《三国》，绕不开毛宗岗；读《西游》，绕不开李卓吾；读《红楼》，也一定绕不开脂砚斋。

比如《水浒传》，大多数学生不愿意读百二十回本，更不愿意读原著版本，那可以先看看大家解读的版本，其中最负盛名的莫过于金批版。文人名家都说，自金圣叹之后，《水浒》就分成了两种，金批的《水浒》和其他的《水浒》。金圣叹有言：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”其中尤以宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松、李逵等人最具神采。《水浒传》中多次写到鲁达，如大闹野猪林、火烧瓦罐寺、智取二龙山等，鲁智深都是主角。故事虽然精彩，但是章节太多，原著太长，学生没有耐心和时间去阅读。反之，解读的版本语言更加通俗易懂，文字更加简练，学生更容易接受。金圣叹是这样评价鲁智深的：“妙哉此公，令人神往。鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。”

同样，想要真正读《红楼梦》，脂砚斋评语不可不读。众所周知，《红楼梦》现存版本众多，而我们推荐读脂评本，因为脂评本最接近原著面貌，并带有脂砚斋的多次评点，这些评点或者批语是最符合原作者思想的，甚至成为《红楼梦》不可或缺的组成部分。比如《红楼梦》第八回，贾宝玉跑到梨香院看薛宝钗，正闲话时，林妹妹来了。程高本里写道：“话犹未完，黛玉已摇摇摆摆的进来。”而脂批本上写的是：“黛玉已摇摇的走了进来”。几个字，黛玉的形象就有了天壤之别，脂评本的“摇摇”更美，选对版本，读《红楼》句句入魂。有人统计了一下，《红楼梦》前80回有脂砚斋评语近3000条，平均每回约有40条之多。这些评语不仅有对作者生平和家世背景的介绍，还有对文本和情节的引申补充，更有对80回后结局的披露。

批注版的作品，往往来自大家的手笔，文中的批注也包含了大家们的思考和体会，读者可以站在巨人的肩膀上实现高效的阅读，择其善者而从之，其不善者而改之，对于前人的正确而深邃的见解我们可以继承和传播，对于一些偏激的或是不认可的观点，可以有所思考和创新。总之，在阅读原著之前先读批注，既可以实现“质”（深度）的飞跃，又可以实现“量”（广度）的增加。

三、先批后读，粗中有细

古代经典作品具有丰富的现实意义和文学价值，只是略读，知其大意，那是完全不够的，必须做到深度思考，去粗取精，方能真正学到古典作品的精髓。

古典小说要么篇幅很长，要么是生涩的文言文，浅浅阅读很难把作品读懂、读透，更难理解其深刻的意蕴。所以，要在有限的时间里实现高效阅读，就得细读。细读的一种有效方式，就是在细节处作批注。对于章回体小说，比如《水浒传》，可以先读目录，大致浏览一下各章情节，看看哪个部分自己最感兴趣、自己最喜欢，然后再细读，并批注这个部分。进行批注式阅读，把重难点标注出来，再进行思考和阅读，阅读效果会更好。

批注式阅读是指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作用是帮助自己掌握书中的内容。“批”就是写评语，“注”就是作注释。看到四字词、修辞手法、动词、形容词、好词好句画下来；有所感悟在空白处写下来。

读者可以写感想式批注，例如，《红楼梦》的开卷诗：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？”读者读到此处往往百感交集，这个时候写自己的感想再好不过了。

读者还可以写质疑式批注，质疑本身就是一种思考、一种挑战、一种探索，这种批注方式有利于培养学生的怀疑与探究精神。例如：《西游记》中孙悟空本拥有一身本领，七十二变、火眼金睛、筋斗云等等，为什么还愿意跟着唐僧历经九九八十一难？这个问题可以从多角度探究。

读者还可以写评价式批注，对所阅读的作品做出或褒或贬的评价，把自己的思考植入作品中，可以读得更加深入透彻。

《水浒传》的情节生动曲折，引人入胜。像“智取生辰纲”“景阳冈打虎”“斗杀西门庆”“醉打蒋门神”等情节，场面描写非常精彩。例如，《水浒传》中描写鲁提辖拳打镇关西的场景：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来……提起拳头，就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的，红的、黑的、绛的都绽将出来。”这一段尤其精彩，可以进行批注。

我们在教授写作的过程中，也可以借鉴原著中的描写。金圣叹在点评《水浒传》时，不仅大刀阔斧地修改了很多文字，上千条评注更是鞭辟入里、刀刀见血，精彩、奥秘之处一一呈现。很多人看了金圣叹的点评后，才认识到这部名著的价值所在。

古典小说都可以选择读其中自己感兴趣的章节，这个方法很好用，可以沿用到其他书籍阅读中。

四、结束语

培根在《谈读书》 中写道：“读史使人明智，读诗使人灵秀……凡有所学，皆成性格。”史书也好，诗歌也好，都是古代经典作品中的重要板块。

现行人教版语文教材古诗文所占比重大幅度提升。在三大主科里，数学、英语的难度都相对降低，唯独语文的难度却在逐年增加，这难就难在古代经典作品的学习上。

文以载道，以文化人。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。“培养什么人？怎样培养人？为谁培养人？”新课标致力于学生发展思维能力，提升思维品质，形成自觉的审美意识，培养高雅的审美情趣，积淀丰厚的文化底蕴，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，全面发展核心素养。学习古代经典作品就是继承中国的传统文化，以多样的形式吸收并传播中国传统文化就是弘扬中国传统文化。

古代经典，永不褪色。阅读好书，不断成长。经典永流传，我们的文化从未断流。

参考文献

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