清末王树枏家风教育思想探略

【导读】王树枏家族的家风教育思想十分丰富，包括家国情怀教育、思想品德教育和文化知识教育。王树枏家族家风是其家族成员，在继承传统美德、知行并进、躬行实践的过程中，逐渐形成并发展起来的。今天的家庭家教家风建设，应重视培养父母形成正确的家庭教育观念，尊重育才规律，注重因材施教。

王树枏（1851-1936），字晋卿，晚号陶庐。河北新城人，清末至近代著名的文学家、史学家、书法家、学者型官员。王树枏涉猎颇多，在各个涉足领域均取得不俗成就。文史方面，他一生著述颇多，参与编撰《清史稿》《新疆图志》等鸿篇巨制，亦著有《陶庐文集》《诗集》及《陶庐丛刊》等经、史考证之作；在金石书法方面，他好收藏，擅长书法，著有《汉魏六朝砖文》《新疆金石志》等；在仕方面，他曾在甘肃、新疆等地任职，官至新疆布政使。

学界对王树枏的研究多集中于廉政特质、编撰的书籍和所属的莲池文派等，对王树枏家庭家教家风教育思想的研究则较少。本文以王树枏自编年谱《陶庐老人随年录》为线索，从家国情怀教育、德行教育、文化教育三个方面出发，对王树枏的家庭家风教育思想进行探讨，为今天的家庭家教家风建设提供一点思考。

一、王树枏家族家风思想的基本内涵

王树枏的家庭教育思想内涵十分丰富，概括如下：

（一）家国情怀教育

家国情怀教育是唤醒、培育个人对家庭、家族及国家的认同，并由此生成使命情怀的教育。王树枏家族在教育子女的过程中，始终为子女营造了良好的家国情怀教育氛围，身体力行地担当家国使命，重视子女的家国情怀培养。

《陶庐老人随年录》（下文简称《随年录》）并没有太多的例子直接体现家风，但有很多侧面的事例显示出王树枏受到的家国情怀教育。

心有大志，愿为国效力。《随年录》中记载了一件王树枏8岁时的小事：

一日暑夜与会元公同坐院中，余侍侧……丈又曰：亦将有以利吾国乎？余曰：何其声之似我君也。丈拍案叫绝。时闻有雁声，丈曰：风高闻雁唳。命属对。余曰：月黑见萤飞。会元公曰：此子将来必有一隙之明，但恐生逢乱世耳。

从上述例子可以看出，王树枏从童年开始，心中就怀有大志，愿做一只在黑夜中飞舞的萤火虫。在国家局势动荡，山河破碎，中华民族风雨飘摇的时候，一个年仅8岁的孩子居然说出了要做黑夜里的萤火虫，做国之希望，可见其家族的家国情怀教育之深。其实，从王树枏的祖先处，我们也能够明白为何一个8岁的孩子能胸怀天下、志向不凡。曾祖王懋是诰封奉政大夫，是远近闻名的善人；祖父王振纲醉心于教育事业，“门弟子数千人”。王树枏之子政敷也继承了家族的报国大志，涉足政坛，并在岗位上作出了一番成绩。政敷延续了王树枏心有大志、为国效力的家国情怀。其子取得的成就离不开王树枏的家国情怀教育。

王树枏的祖先均为国家和社会作出了较大贡献。其曾祖是远近闻名的大善人，帮助百姓，做了很多好事；其祖父前半生从仕，后因其曾祖母年事已高，告终养不仕，回乡后被聘为保定莲池书院主讲，教授弟子数千人；其父亲会试不第后，选择从医，凭精湛的医术得到了很多百姓的认可，成了十里八乡名望出众的医者。王树枏本人主要在西南、西北为官多年，政绩斐然。不过在家庭方面，王树枏虽然尽心尽力，但大多时候终究是力不从心，如其长子政敷离世时，因工作原因，他没能见上长子最后一面。

（二）思想品德教育

思想品德教育，是在遵循个人成长发展规律的基础上，有目的、有计划地开展包括思想教育、道德教育和心理教育等在内的综合教育。

王树枏家族的思想品德教育，不可避免地受到儒家文化影响。儒家文化的核心是“仁”。在这个教育体系中成长起来的王树枏家族，其成员坚持“修身齐家治国平天下”的思想理念，将个人的发展自觉地与品德修养联系起来，完成了思想品德教育。

难能可贵的是，王树枏家族的思想品德教育并不局限于入仕为官。家族成员在修身修德的过程中，如发现不适合入仕为官，也会另辟新领域寻求发展，为社会的其他方面作出贡献。王树枏家族极其注重以身作则，家族中的祖先往往身体力行，将思想品德落到实处。子孙在祖先的言行中，潜移默化地领会家族的思想品德教育，并代代传承。

《随年录》中记载了王树枏曾祖母杜太宜人的离世：

“太宜人晚年腿疾不能行，终日坐卧榻上，吾祖父母朝夕视寝，食必亲调，未尝贷以他人。昼则使子孙二人舁之以椅，吾祖父扶持左右，巡行园野中；夜则说书或影灯做戏，以娱心目，如是者数十年……是年忽得噤口痢，百治不效……享寿九十有六。”

又有，在其母亲离世时：

“而今年二月四日偶小极，动作言笑如平时。一日呼汤沐浴，取平时所御衣衾器物，一一检视。初九日晚餐，彼絮絮与家人语，既就寝，夜半，微闻胸隔间隐隐有痰声，唤之不应，急扶起，则已瞑目溘然逝矣。”

王树枏家族尊老孝顺的家风不断传承。上述家族女性长辈离世最大年龄为九十六岁（曾祖母），最小年龄为六十八岁（祖母），其母亲离世年龄为九十四岁。即便按现代标准来看，达到九十岁的女性已然是高龄老人，六十八岁离世的王树枏祖母属于老年人。这说明，王树枏家族对待家族年长者十分尽心尽力，使家族年长者的身体和心理长期处于健康状态。家庭照顾在延长家族年长者的寿命方面，起到了很重要的作用。其次，在照顾家族年老者的过程中，各年龄段的家族成员齐心协力侍奉老者。杜太宜人晚年有儿子、孙子等尽心照料，会给她讲书，也会推她到园中游玩；李氏晚年“呼汤”时，家人会一一将所需之物备齐，也会在晚饭后一起闲聊。在家族齐心协力的照顾下，孝道教育也潜移默化地完成了。孝道一代代传承，逐渐形成良好家风。

（三）文化知识教育

王树枏家族的文化知识教育就是传统的儒家文化教育，一般会请先生到家里来教习，或者是将孩子送到书院、私塾、学堂，接受文化知识教育。

王树枏家族的文化知识教育体系十分健全，家族在后辈很小的时候就有意识地对他们进行培养。如，王树枏七岁时“始入家塾，从同里邓云亭先生彬读，先生亦先大夫门生也……夜二更散学归……”，十五岁时“从先伯父在家读书，《诗》《书》《易》《礼》《左传》《国语》《四书》均读毕，学为骈体文。”，十六岁便“县试第六名，府试第一名，院试以第十一名入学。”，十九岁“科考取第一名……阖府属同试者五人，余文仍置第一。”后来，王树枏走向仕途，三十七岁“部选四川青神县知县。”，五十六岁“余适奉钦授新疆布政使之命”。

除王树枏外，家族的其他男性成员也遵循此教育思路，很早就得到了系统的儒家教育，后来大多走向仕途。

除男性家庭成员外，王树枏家族也重视女性家庭成员的文化知识教育。

王树枏五女病逝后，他以诗寄托哀思。诗中谈到五女“姊妹追随学读书，开篇识字二千余。据怜弱指能抗笔，满纸斜横画墨猪。”可见，王树枏家族对后代的文化知识教育是很看重的。虽然五女七岁就病逝了，但她已经“识字二千余”，说明王树枏家族在有意识地培养家族女性后代的文化知识。

王树枏的妻妾大多也能识文断字，具备较好的文化素养。如，戊君去世后，王树枏曾评价她“氏嗜读书，《四书》《诗经》《左传》均能上口，书法妍秀，侍余仅二十月而殁”。

总的来看，王树枏家族重视子孙后代的文化知识教育，也注重家族女性的文化教育。其家族及家庭成员的总体文化水平、思想道德水平较高，这也是为国报效的基础。

二、王树枏家族家风教育形成的原因

王树枏家族家风教育的形成，与其家族传承家风及美德的传统有关，与家族成员早期受到优良教育并积极修身有关，也与家族成员对家风传统的实践有关。

首先，传承家风，继承美德。时代在不断变迁，但家庭作为社会的基本细胞，一直是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。王树枏家族的家风传承值得我们学习。王树枏曾祖王懋具有乐善好施的良好品质，被乡亲称为善士；王树枏的祖父勤勉好学，戊戌科进士第一，但因其母亲年事已高，未出仕，孝道被世人所称赞，后又钻研医术救死扶伤；王树枏的父亲在家中授徒，后被请至莲池书院教书，弟子数千人，桃李满天下。家族祖先代代传承，王树枏家族逐渐形成了良好的家族家风教育。

其次，修身立德，笃行致远。家族后代自身的修身立德，也是王树枏家族良好的家族家风教育能够不断传承的重要原因。王树枏本人是中国历史上评价极高的清廉勤政官吏。光绪三十年（1904年），王树枏赴任平庆泾固道，发现当地的三堂被毁，没有人主持重修三堂的事宜。于是，他拿出自己的养廉银支持三堂的重建工作，又创办了中学堂，并亲自担任教习。后来，新疆发行纸币期间，盗贼放火烧屋，新疆的纸币发行遇到了困难。王树枏又自掏腰包，弥补了商家们的损失，还出台了一系列的政策，稳定新疆纸币流通。到这个时候，王树枏的养廉银已经差不多全捐出去了。在四川青神县任职期间，王树枏做到了“有案必讯，有讯必结”。当地民众性格火暴，做生意的人多，纠纷也多。但在王树枏上任以后，当地民众的诉讼纠纷逐渐减少VOssuheG2U5GMnXjXO8Uxw==。对此，王树枏是这样说的：“我偷一日之闲，则讼者受全家之累，况羁押乎？余生平自誓不敢作此孽也。”从这里可以看出，王树枏继承了祖先善良的优秀品质，恪守己任，始终用严格的标准要求自己。后代也纷纷对自己严格要求，王树枏家族优秀的家教家风延续了下来。

最后，知行并进，躬行实践。家风家教如果没有实践，就是纸上谈兵。王树枏家族的家风家教一直落到实处。家族的男性成员很小就去学堂学习，埋头苦读，踏入仕途者大多都会获得升迁机会，或在自己的岗位上获得较高的评价。这从侧面反映出王树枏家族成员读书“勤”和为政“勤”。家族的女性成员一般也会承担起照顾家族家庭事务的责任。虽然家族成员大多走向仕途，但家族仍然不属于富庶之家。王树枏家属有七十余口，家中积蓄并不多，但王树枏的母亲李氏持家有道、勤俭节约，将家族打理得井井有条。《新城县志》曾载“汝家食指众，幸能有今日，皆汝大母勤勉所致。”可以看出，王树枏家族不论男女，都在家风家教的传承中获得了勤劳的品质。

三、王树枏家族家风教育的当代启示

王树枏家族家风教育是在儒家思想及教育体系下，结合当时的时代背景、发展趋势形成的，对当前我国的家庭家教家风建设有一定的启示。

（一）注重完善家庭家教家风体系建设

当前我国的家庭家教家风体系建设还不完善。我们要注重把握家庭家教家风的传承规律，在实践中不断调整家庭家教家风体系建设的具体措施，将家庭家教家风教育落到实处。家庭家教家风体系建设，不仅需要政策方面的支持，更需要全社会的合力。在家庭家教家风体系体系建设中，优秀的家庭家教家风能够凝聚社会正气、社会清气，形成良好的社会面貌。

（二）家长要有正确的家庭教育观念

如今有不少人赞同“父母应持证上岗”的观点，这反映出社会对家庭教育的重视。很多父母并不知道如何正确教育孩子，也不知道如何与孩子相处。我们要重视培养父母的家庭教育观念，使父母认识到家庭教育的重要性，在不断学习中找到和孩子相处的正确方式。家长也应该在反思中，推进家庭家教家风的建设，为孩子营造潜移默化的家风影响。

（三）尊重育才规律，学会因材施教

顺应教育规律是推进家庭家教家风建设的基本准则。不能不顾教育规律，以强迫、打压的手段行事，那样只会适得其反。从王树枏家族多出“善士”、医者、先生、官员来看，王树枏家族成员虽然受到的是儒家的入仕教育，但并非所有人都选择在官场沉浮。他们根据自己的条件，，在社会的各个领域发挥作用，传承王树枏家族的家风家教。这也说明家风家教的传承形式是多种多样的。

四、结语

王树枏家族良好的家风家教，是在日常生活中潜移默化形成的，是在家族成员不断修身中传承的，更是在顺应教育规律下不断发展的。分析王树枏家族的家风家教，对当今的家庭家教家风建设有一定的启示。

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