青铜器为何对“鸟”情有独钟？

在新近发掘的安徽武王墩楚墓中，出土了一件造型别致、引人注目的“背兜”青铜壶。壶身呈瘦长颈、鼓腹型，腹部装饰着相互交错的多道弦纹，交接处还有形似纽扣的纹样，整体看来颇似“背兜”。这显然是模仿陶、木壶结绳背带的样子，湖北随州叶家山曾侯墓出土的“曾侯田壶”与它形似。这种类型的铜壶主要为军旅、田猎之用，壶颈部设有两个衔环耳，为便于出行携带。

你有没有发现？这件铜壶的盖顶上，铸造着一只展翅飞翔的小鸟，鸟首、喙部、两翼栩栩如生。鸟出现在青铜形器上并不是新鲜事，但“立鸟”却很少见。立鸟、商代鸟形青铜器、鸟纹装饰都曾十分盛行。比如，殷墟妇好墓出土的青铜鸮尊，完全制成了一只驻足远眺的鸮（猫头鹰）的形象，形态逼真，身体上还装饰着各种几何形地纹，层次分明，威猛又不失庄严。

为什么青铜壶上要专门铸造“立鸟”？“鸟”和中国古代青铜器之间有着怎样的神秘联系呢？

商人的图腾信仰

“立鸟”青铜器早在商代就已经出现。1981年，湖南湘潭出土了一件青铜猪形尊（豕尊），那是一件盛酒的礼器。全器模仿野猪造型，生动形象，猪背上站着一只小鸟，收翼伫立，静视前方，双目炯炯有神。从其下部的连接方式来看，小鸟既有装饰作用，也兼具器盖把手的实用功能。同样造型风格的青铜器，还有日本藤田美术馆收藏的立鸟羊尊、1952年辉县禇邱出土的三立鸟铜尊、日本京都泉屋博古馆收藏的神人纹双鸟青铜鼓等。那么，商人为什么如此尊崇鸟类？这和他们的图腾信仰有关。《史记》中记载，商人起源于中国东部沿海地区，他们的第一位先祖——契的出生，与鸟息息相关。相传，契的母亲名简狄，是有娀（sōng）氏的女儿，也是五帝之一帝喾（kù）的第二个妃子。一天，简狄到河里洗澡，看见玄鸟掉下一颗蛋，捡起来就吞了下去，因此怀孕，生下了契。契辅佐大禹治水有功，被封了商地，赐姓子氏。于是，有了《诗经》中所说：“天命玄鸟，降而生商”，鸟类成为商人的重要图腾和青铜礼乐器上的装饰。

人神沟通的媒介

后来，周人灭商，但继承了商人的一些信仰、习俗和青铜器制作工艺。鸟类因善飞，被周人视作是能够与天上的祖先沟通的媒介，倍受珍视。1984年，江苏丹徒北山顶墓出土了一件青铜鸠杖，其顶部装饰着一只伫立的小鸟，底部则是一位跪坐的奴仆形象。这件文物的出土就是“周人视鸟为神物”的最好例证，要知道，鸠杖是东夷部落的重要礼仪用具，也是部落首领的权力象征，类似罗马帝国的权杖。在这样重要的器物上铸造“立鸟”，证明鸟是重要图腾和信仰寄托。

在商周社会，青铜器常被陈设在宗庙作为祭祀用品。当时讲究“铸器以象物”，青铜器上会装饰商周时代的各种具有神性的物体，如龙、鸟、蝉等，这也是“青铜立鸟”频频出现的思想基础。

东周以后，社会发生了巨变，青铜器上的神性逐渐褪去，进入了贵族的日常生活。相传，在山西太原出土、现藏于美国弗里尔美术馆的春秋晚期的青铜鸟形尊，整件器物被制成“立鸟”形状，铸造精细，栩栩如生，喙部、羽毛、双足十分逼真，铸造水平远超商和西周时期的鸟形器。其器身上铸有一段铭文，写作“子乍弄鸟尊”，这是在告诉我们，它的名字叫做“鸟尊”，是一种盛酒的器物。“鸟尊”二字前的限定词“弄”，提醒我们它是贵族的赏玩和把玩之器，不再是宗庙里的祭祀用品。为什么它被制作得如此精美，器身上还有长期摩挲的迹象，我们从它的命名中就能找到答案。

了解了这些知识，再看武王墩楚墓中出土的“立鸟铜壶”，我们就能明白它为什么被设计成如此特殊的形状：“立鸟”是商周时代灵物信仰的反映，代表着对鸟类善飞特性的尊崇和向往；腹部的“背兜”纹则表明它是一件属于贵族的日常生活器皿，为出征远行之用。这件文物是战国秦汉时期青铜器功能发生巨大变革的例证。

作者单位 厦门大学