中华优秀传统文化融入家庭教育的三重向度

摘 要中国特色社会主义进入新时代，家庭的健康可持续发展被赋予新的时代内涵。中华优秀传统文化植根于“家文化”土壤，贯穿于家庭教育始终，具有融合个体价值与社会价值相统一的历史使命，以及在社会教化中响应时代需求的综合价值。新时代背景下的家庭教育应坚持“立足文化传承，拓展育人广度”“紧扣家校共育，助力立德树人”的价值向度；体现“‘五育’并重，彰显时代需求”“‘双管’齐下，突出实践要求”的内容向度；践行“拓展资源边界，助力文化活化”“突出以人为本，引领文化再生”的实践向度。

关键词中华优秀传统文化；家庭教育；家校共育；文化传承

作者简介

陈子昂，泰州学院教育科学学院；朱以财（通讯作者），泰州学院教育科学学院副院长，副教授；苏苏，泰州学院教育科学学院

习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。”[1]中华优秀传统文化作为中华文明的基础性构成和宝贵文化资源，承载着中华民族的历史智慧和精神价值。[2]立足新的历史方位，面向培育时代新人的历史使命，必须全面深入挖掘中华优秀传统文化的时代价值，并将其全方位融入教育各环节、贯穿于教育各领域。[3]事实上，家庭作为培养社会主义建设者和接班人的摇篮，是让中华优秀传统文化真正活起来、传下去、有发展的起点。中华优秀传统文化植根于“家文化”土壤，贯穿于家庭教育始终，探讨将中华优秀传统文化资源融入现代家庭教育的价值、内容与路径，具有重要的现实价值与时代意义。

一、价值向度：文化传承与家校共育

（一）立足文化传承，拓展育人广度

自古以来，以“家国同源”“家国同构”“家国一体”为核心的家国情怀就是中华优秀传统文化的重要内容，中华先贤们在实践中积累了丰富的教育智慧，留下了有关家风、家训、家道、家礼、家学的珍贵著述和典籍，其中，忠孝传家、诗礼传家、耕读传家等家庭教育智慧底蕴深厚、涵育人心。家庭是文化传承中最稳固的载体，它让中华优秀传统文化扎根到普通家庭教育中，在传承中不断创新发展，在新时代的浪潮中彰显社会价值。

然而，传统观念的不断淡化、文化观念的不断缺失以及传承实施场景的不断窄化，给家庭教育带来了诸多挑战，资本主义意识形态的渗透，更是强烈地冲击了中华优秀传统文化的发展。因此，如何引导孩子深化对中华优秀传统文化的认识和理解，形成正确的世界观、人生观、价值观是现阶段家庭教育的当务之急。应该说，中华优秀传统文化在家庭中的健康可持续发展不仅是国家经济社会进步与社会稳定发展的重要基础，更是个体社会主义核心价值观涵养与社会文明程度提高的表现，深刻地影响着中华民族的未来。因此，应立足家庭文化建设，将家风、家训、家道、家礼、家学中所蕴含的独特价值观念、行为规范有针对性地转化为契合不同年龄段学生身心发展特点的教育资源，充分发挥其德育价值，把外在的行为规范升华到民族的内在品质要求，以此激发孩子的民族自豪感和自信心，让民族文化在一代又一代人的赓续中发扬光大。

（二）紧扣家校共育，助力立德树人

《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》明确提出，“坚持学校教育、家庭教育、社会教育相结合。既要发挥学校主阵地作用，又要加强家庭、社会与学校之间的配合，形成教育合力”[4]。中华优秀传统文化的深厚底蕴奠定了家校共育的基础，这与新时代优秀家风、学风建设的目标具有不可忽略的联系，即通过挖掘中华优秀传统文化中富有深厚教育价值的部分，深刻联系学生家庭教育内容与课堂知识习得，让学生直观认识中华优秀传统文化的同时，掌握发现问题、提出问题、分析问题和理解问题的能力，促进学生身心健康全面发展。因此，通过中华优秀传统文化的代代传承，助力学生的健康成长，促进家长的自我素养提升，既是家庭教育的目标与成果所在，也是不断引导学生加强社会认同感和归属感，激发学生爱国情怀的应然要求和必然选择。基于此，家庭教育内容的充实和创新离不开对中华优秀传统文化资源的整合利用和活化利用。在将中华优秀传统文化资源融入家庭教育的过程中，应该多场地、多维度诠释中华优秀传统文化中所包含的深刻意蕴。把握中华优秀传统文化中所包含的育人价值，不仅应该注重挖掘其蕴含的人文底蕴，还应该始终围绕立德树人的教育目标，使学生在接受中华优秀传统文化的涵育、熏陶和引领的同时，在精神层面传承中华优秀传统文化的精神内核，潜移默化地养成知事明理、谦逊有礼、热爱祖国等优良思想道德品质，自觉成为中华优秀传统文化的继承者、弘扬者。

二、内容向度：时代需求与实践要求

（一）“五育”并重，彰显时代需求

2018年9月10日，习近平总书记在全国教育大会上提出：“要努力构建德智体美劳全面培养的教育体系，形成更高水平的人才培养体系。”[5]中华优秀传统文化是中华民族的血脉与根源，要将其转化为家庭教育资源，总体上应遵循德智体美劳“五育”并举的基本思路。在中华民族五千多年的历史长河中，古圣先贤们创造了众多具有鲜明民族特色和时代特性的文化成果，这是中华文明传承至今、源远流长的根基和底色。但随着社会发展和时空变化，部分优秀传统文化不断被边缘化，甚至埋没于浩如烟海的典籍之中。应该说，注重“五育”并举，在精神层面取其精华、去其糟粕，辩证继承这些传统文化的精神内核，不仅有利于学生德智体美劳全面发展、强化其综合素质，更有利于中华优秀传统文化在新时代彰显出强大的精神支持力和价值意蕴。比如，汲取“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”中的爱国精神和求索意识，能够激励学生在实践中追求和发展真理，坚定信念，为实现中国梦而努力奋斗；学习中国绘画中的“留白”观念，可以让学生学会接受生命中的不完美，回归自然的本心；理解《朱子治家格言》中的 “黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”等劳育传统，就可使学生在规律有序的生活中，培养认真、恭敬、负责的态度，锤炼自强不息的品性。

（二）“双管”齐下，突出实践要求

文明作为社会主义核心价值观在社会层面的要求之一，是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征，必然具有丰富多元的内涵。因此，中华优秀传统文化资源融入家庭教育的路径选择也具有多样性，包括家长对学生直接性的指导和家长对学生施加的间接性影响两方面。家长选择教育方法的首要标准，应该是在准确把握学生基本问题的前提下，以针对性、有效性为根本，在提升学生道德素质的同时，兼顾其人文素养的培养。然而，在现实中，由于受到当前教育功利性与实用性价值取向的影响，部分家长容易忽视儿童心理发展的自然规律，无法引导学生了解和系统学习中华优秀传统文化。因此，应注重家庭教育方案的个性化，鼓励家长以探讨、交流代替绝对指导，将中华优秀传统文化资源潜移默化地融入家庭教育中。

与此同时，在满足学生个性化学习需求时，应注重“乐学”精神的培养。北宋张载在《张子全书》指出“乐则可久”；明代王守仁认为，乐学“常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”，“使其乐习不倦，而无暇及于邪僻”。乐学观是中国优秀的传统教学理念，是儒家人生哲学在学习态度上的表现，重视学生乐学态度的培养，凸显家庭教育中保持孩子学习兴趣，提升其自主学习能力的重要价值。在家庭教育中，应坚持实事求是的原则，对特异性问题有所侧重，不断加强家庭诊治方法选择的针对性，只有这样才有可能使家庭教育更具理性，让课堂教育与家庭教育相互渗透，相辅相成，也才能彰显出中华优秀传统文化资源的时代价值，使中华优秀传统文化真正活起来、传下去。

三、实践向度：文化活化与文化再生

（一）拓展资源边界，助力文化活化

首先，进一步拓展中华优秀传统文化的当代价值。《教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导目录（2020年版）》（以下简称《指导目录》）中，为中小学阶段的学生推荐了110本图书，具体为一、二年级21本，三、四年级34本，五、六年级55本。通过文本的对比分析可以发现，《指导目录》中各年级段书目中传统文化元素占比呈逐级上升趋势。进一步梳理，我们发现小学各个年级的推荐书目中爱国主义传统文化元素占比相对偏少，且虽涵盖历史故事、数学故事、神话故事、寓言故事等多个方面，但内容集中倾向于故事类，缺少对部分古代典籍及对非物质文化遗产等民族瑰宝的科普性介绍，这样安排可能会使得中低年级学生对中华优秀传统文化缺乏整体把握。这一份书目是家长为学生选择图书的重要参考，因此，会从某种程度上导致家庭教育中总体可利用的课外读物中传统文化资源偏少。因此，寻找并充分挖掘中华优秀传统文化的智慧结晶和丰富价值，是推动中华优秀传统资源实现从历史到现实、从晦涩到鲜活、从肤浅空泛到深刻具体的系列转变，并彻底融入家庭教育框架的重要任务。除了通过读书加强传统文化教育外，家长还可以就近利用教育实践基地，引导学生进行参观，充分发挥教育实践基地的教化作用，将文物展品充分诠释、活化为中国传统文化优质教育资源，提升学生的民族自豪感和文化自信心。[6]

其次，不断丰富中华优秀传统文化资源融入家庭教育的形式。从学生的需求出发，重点关注学生的发展方向和价值取向，教师要依托课堂内容的独特优势，在合适的时间、地点和场景，适当引入相应的拓展内容，生动诠释中华优秀传统文化所包含的深刻意蕴，精准寻找将中华优秀传统文化融入家庭教育的合理契机，并鼓励学生在课后加以实践。如此，既遵循教育教学规律，尊重学生的文化情感共鸣，又从学生可以接受、乐于接受的角度重构教育教学形式，使得学生真正从内心深处予以认同和接纳。《义务教育课程方案（2022年版）》也强调，要构建以实践为主线的课程结构，加强与学生生活和社会实际的联系。在学习六年级下册的语文教材时，学生会接触到课文《腊八粥》，在引导学生体会沈从文先生对家乡的怀念、对亲情的眷恋时，教师可以从各种传统节日的习俗导入，以互动性强的现代多媒体技术展示节日场景，让学生结合自身实际谈一谈对传统文化的了解，顺势引出学习内容——《腊八粥》，激发学生对学习课文的兴趣。随后，教师指导学生阅读课文，重点研习八儿等粥、全家喝粥两部分内容，以及课文中丰富细腻的心理、动作描写，形成沉浸式文化体验。在重点拓展时，教师可以引导学生结合学习过的课文，如《端午粽》《北京的春节》等，概括传统节日在中国传统文化中的含义，生动形象地让学生认识到中国的传统节日体现的往往是一家人团聚的节日氛围。在此基础上，教师进一步引导学生与家庭深入互动，如组织学生给远在他乡的亲人写信表达思念之情，邀请学生与家长一起制作腊八粥等，将日趋多元化、生动化的课程教学形式与家庭教育理念相互渗透，相辅相成，力求教学理论与家庭实践相结合，在教育教学的一致性与连贯性中唤醒学生感知中华优秀传统文化活化的传承魅力。

（二）突出以人为本，引领文化再生

社会的本质性延续是文化的继承，文化为社会文明的延续创造了物质条件和思想支撑，延续了群体、国家的存在价值。家庭教育是以血缘纽带为基础、以家庭精神文化为核心，实现个体生命意义的教育活动，其价值意蕴在于以德育人，促进人的自觉成长与社会融入。家庭教育的受教主体是未成年学生，基于教育实践角度阐释中华优秀传统文化资源在家庭教育体系的再生，不仅是对当下全面发展育人体系的有效回应，也是推动中华优秀传统文化完成时代变革的当下诉求。就个体成长而言，家庭教育要通过外在的实践活动和内在的文化浸润实现中华优秀传统文化在个体层面的再生，以人本关怀进一步推进中华优秀传统文化资源“内在价值”与社会主义核心价值观相统一，并在这一过程中逐步实现中华优秀传统文化从自发到自觉的转变。《全国家庭教育状况调查报告（2018）》显示，近八成的四年级、八年级学生认为家长最在意自己的学习情况，而仅有一成左右的四年级、八年级学生认为家长对自己的兴趣爱好或特长和心理状况最为关注。[7]当家长侧重将孩子的发展对标到学业成绩的高低时，这就丧失了生活教育的本真。家庭教育的立足点与出发点是“人”的发展，所追求的是个体的自我实现。[8]因而，家庭教育应将对人的关怀作为旨归，唤醒个体“文化自觉”，加深个体的“文化认知”，充分尊重学生的独立人格，促进中华优秀传统文化在个体层面的“再生”转变，以及个体对社会生活的主动融入，做到内化于心、外化于行。

新时代背景下，家庭教育如何找到学生共同基础培养和个别化培养的支点也是中华优秀传统文化资源融入家庭教育迫切需要解决的问题。[9]中华优秀传统文化的“再生”不能仅停留在“活化”层面，还应关注“再生”实践，即从“应用”向“创新”过渡，发挥家庭教育主体作用，强化“再生”体验，促进文化认同与“再生”实践参与的知行合一。《2020年全国基础教育满意度调查报告》显示，大众对于教师培养学生创新意识和批判性思维能力的教学方式满意度偏低。[10]在家庭教育的过程中，重视学生批判与创新思维，在潜移默化中提高学生的实践能力和创新精神，对文化“再生”实践具有建设性意义。在家庭教育的实践中，家长可通过剖析中华优秀传统文化的价值内涵，结合个人社会经历，实现对资源的科学整合，使之经过适应社会环境的再生与重构。同时，部分学生还会基于个人的生活习惯和习得知识对中华优秀传统文化某些与之不契合的方面实践文化“再生”。如此一来，经过多重比较与反思，学生便可以更有效地与相契合的中华优秀传统文化融合，促进学生兼顾全面发展与个性化发展。这样不仅可以促进家庭教育以人为本的可持续发展，加强中华优秀传统文化传承上的连贯性，也能够超越时空限制，为中华优秀传统文化赋予“再生”的起点和基础。

参考文献：

[1]习近平.论党的宣传思想工作[M].北京：中央文献出版社，2020：342.

[2]王培蕾.中华优秀传统文化融入小学思政课教学的机制探索——以甘肃省兰州市火星街小学为例[J].甘肃教育研究，2024（2）：112-114.

[3]中共中央办公厅 国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》[EB/OL].[2024-03-24].https：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm？eqid=f13418930003f5ab000000066464a615.

[4]教育部关于印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知[EB/OL].[2024-03-30].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A13/s7061/201403/t20140328_166543.html.

[5]张烁.坚持中国特色社会主义教育发展道路 培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人[N].人民日报，2018-09-11（1）.

[6]龚学文.中华优秀传统文化资源融入高校思政教育的三重向度[J].教育理论与实践，2024，44（3）：30-33.

[7]边玉芳，梁丽婵，等.全国家庭教育状况调查报告[R].北京：北京师范大学中国基础教育质量监测协同创新中心，2018.

[8]朱以财，江幸娴，江南.从自发到自觉：劳动教育的价值审视与实践路径[J].平顶山学院学报，2024，39（1）：16-20.

[9]边玉芳，张馨宇.“双减”背景下如何做好家庭教育指导[J].中国电化教育，2022（5）：8-12+34.

[10]左晓梅，余蓉蓉.全国基础教育总体满意度稳中有升——2020年全国基础教育满意度调查报告[N].中国教育报，2021-09-07（4）.

责任编辑︱郭鑫超