新媒体视角下方言的保护与传承

吴欣 赵峰 缪正昕

【摘 要】普通话作为现代汉民族的共同语，是人类社会重要的交际工具，而汉语方言作为民族文化的载体，对人类文明同样具有深刻意义，然而随着现代经济的发展和人们交往的日益频繁，方言的使用日渐式微。如何利用现代科技手段使方言更好地得到传播，重新走近大众的视野，是一个值得探讨的问题，本文将探析推普背景下，如何利用新媒体传播方式为方言的保护和传承注入新的活力。

【关键词】方言；保护；推普；新媒体；传播

【中图分类号】H17 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2024）05—241—03

引言

推广普及国家通用语言文字，是铸牢中华民族共同体意识的重要途径，而普通话和方言之间的关系是相互依存并融洽的，因为有方言就会产生普通话；没有方言，不同地区的人们彼此之间的交流不存在障碍，就也不会产生普通话。所以方言作为传承地方文化的重要载体，如何在推广普通话的同时带动方言发展，这成为了关键的问题。

随着科技的发展，人们可以利用新媒体充分地了解到其他区域风俗习惯、语言方式、经济成果等多维度的跨域信息，这对经济建设与文化传播的发展也起到了关键的作用。而且不同年龄段的不同人群甚至会把大部分的休息时间花费在与新媒体相关的各式各样的活动上，比起传统的纸媒、广播、电视、通信等传统媒体，新媒体在信息传播方面更具有优势，这也意味着利用新媒体的热潮，打造出独具特色的地域方言推广方案，对方言进行保护与传承具有可实施性。

一、方言地位下滑的现状以及原因

据商务印书馆出版的“中国濒危语言志”丛书记录，我国的130多种语言中，有68种使用人口在万人以下，有48种使用人口在5000人以下，有25种使用人口不足千人，有的语言只剩下十几个人甚至几个人会说。相对弱势语言被忽视是难以避免的，究其因果为当一个为众人乐道的语种被日渐强势地运用之后，其他相对比较而言不是经常使用的其他语言就会在一定程度之上被削弱。作为拥有上千年历史的地域方言为何走到如今处境堪忧的状态，这是值得考虑并解决的问题。笔者认为深究下去，方言地位下滑的原因有如下三点。

（一）缺乏系统方言传承体系

基于方言种类多、分布不均、无明确的文字记录的特殊性，很难形成系统的教学体系，也很少会有大规模的学习形式。再伴随着城镇化建设的高速发展，人口流动对于方言存在一定的冲击，这更影响方言的传承体系的构建。对于方言与生活中的断层消匿现象，其因主要为新青代缺乏学习和运用地域方言的认知，新青代即使作为本地人，由于在家校两个大环境下普遍减少对方言的使用，导致新青代在一定程度上缺失了了解方言的条件，也难免对方言日渐陌生，这对方言中关键的血缘性传承方式更为不利。

（二）视听媒体下的功能需求

报刊、书籍和网络视听在如今高速发展的社会过程之中继续也将持续扮演着非常重要的角色，它们除了满足人们对补给精神食粮的需求，还逐渐成为人们日常信息获取和自我表达的重要手段，甚至作为一架宽广而不可或缺的桥梁，连接到文化、教育、经济、医疗等多个领域，赋能文化繁荣、社会创新与经济发展。而视听媒体作为一个大众化的传播媒介，其必然就要做到人人易懂、人人能懂的基本功能。从多元化的角度上看，无论是为了促进经济发展，还是构建大众化的文化传播方式，方言都由于自身存在一定的局限性从而被弱化，导致地方方言无法走出本地得到更多人的认可与理解。

（三）传播方言的形式不当

以极具传播效果的新媒体——抖音软件为例，抖音中经常有关于“地瓜腔”“广西普通话”“川普”等一系列词语的不同演绎的热门短视频。这都是部分人群在用搞笑的方式传播方言的形式。如今网络普及，在如此大范围内对地方方言的模仿搞笑视频进行推送，容易给未成年塑造不好的方言观念，也进一步导致了对方言的误解，也就为方言的保护造成了一定对困难。由于不同地域不同方言发音的差异，这种特征会被错认为是“笑点”，起不到良好的传播作用，人们也就对方言的保护减少了热情，从而影响人们对方言的学习与重视。

二、保护方言的需要

首先，方言文化保护传承和普通话推广普及二者之间并不存在矛盾，因为两者在不同的场合有着有各自的使用方法和应用需求。普通话是国家通用语言，在公共场所、教育、行政和传媒中具有法定语言的地位；而方言则是区域性的，是民间语言，适用于非正式场合、家庭或其他私人领域。其次，从地理因素上看我国幅员辽阔、人口众多，除了在作为语言标准的普通话之外，自然形成参差多样的语言生态的基本环境；从利用丰富语言的社会背景上看，在如今面向普通话、方言乃至外语多语并存的社会生活环境，我国社会正逐渐形成“多语分用”的语言态度，形成了主体与多元，公共与私人，正式与随意等并行不悖、和谐共处的语言生活观。所以，在普通话原本只是作为一种规范的表达方式来沟通的工具的情况下，方言的保护与传承和普通话的推广并不冲突，甚至推广普通话还更有利于对方言的保护与传承。

民族文化在语言特质上的表现就是方言，每一个地方都有自己独特的方言，汇聚成一册壮丽的文明史诗，方言传承千百年，有着丰厚的文化底蕴。原因有二，其一，方言是人们辨识地区的特色的首要来源，是维系人民群众情感认同和身份认同的重要依据。唐代诗人王维在《早入荥阳界》中写道“因人见风俗，入境闻方言。”中就写了诗人在来到一个异乡的时候，从方言可以窥得地域的风俗；客家人也有“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”的祖训。他们所表达的都是方言作为一种无形的却镌刻着区域历史背景的重要媒介，也反映了中国人民自古以来就铭记于心的浓浓的方言情怀，这种情怀毫无保留地通过不同区域的不同形式展示出来。其二，保护和传承方言文化，是创造一个和谐、平衡的“方言生态”不可或缺的重要因素。所以，笔者通过研究发现，从某种程度上来说，方言也是对各个民族和地方人民的尊重，更是我们祖国在统一的过程中所需要的不可或缺的条件。

（一）保护方言让文化更加璀璨

语言文化作为非物质文化遗产，对于它的保护具备无比深刻的意义。这一原因的重点在于地域方言作为非物质文化遗产的两种性质：它既是其他非物质文化遗产的载体，其本身也是一种非物质文化遗产。所以方言它本身具有独特而又丰富多彩的文化特点，比如：闽东畲歌；上海沪剧、独脚戏；绍兴越剧、大板、莲花落；泉州木偶戏、南音等等。除此之外还有许多用本地方言创作的戏剧和歌曲如：江浙的《等等我》《温州老板》、上海的《上海童年》《姑苏小食客》等等歌曲作品，都能充分体现方言作为文化艺术的载体的重要性。所以方言化的产物不但能够传播方言，还能浓缩方言本身的精髓，让中华文明上下五千多年的历史在世界文化交杂的这一个大潮之中，拂去因困难而蒙上的薄尘，展现中国文化熠熠生辉的独特本质。

（二）保护方言让社交更具温情

普通话实际上就是让每一个阶层、不同文化水平乃至于不同年龄层都能够理解、易于交流的工具。不同于普通话的直白了当，方言在经过长时间的演变与精进，在一些场合中，会在某些人们避讳的方面采用“替换”或者“谐音”的方法予以回避，避免冲突从而给了人们更多的心理安慰，为社交加上一层合适的纱布，同时使同乡、家人之间的距离更加拉近。普通话也不是一成不变的，普通话的形成也变相地吸收了方言中许多具有表现力的成分，方言对其发展也起到关键的作用。所以可以通过换位思考，用地域方言的独特性去促进普通话的推广，熄灭社交之间可能存在的火星，让广大群众更加的理解并接受方言，从而缓和因交流产生的矛盾，深入人文关怀，打造更加和谐温暖的社会。

三、如何为保护和传承方言另辟蹊径

（一）地域方言的创新表达离不开推普大潮

方言由来已久，但文字的内涵却在不断的发展进步，而方言词语演变的重要方式是新陈代谢，新式风俗的诞生，新的表达也就会产生。许多存在于方言语音中的字词通过通用语的转译，变得更加生动容易理解，由此而生的网络词语、旧字新意也为文学、人际交流增添创意。例如：“干饭”意为吃饭，源自云南方言；“爬”意为滚，源自四川方言；“有木有”意为有没有，源自山东、安徽、河南、陕西、广东等多个地区的方言。通过推广普通话来传播不同地域方言的表达，为全国各地的语言库增加了新的可能。所以，在推普的过程中，要理解推普和方言保护与传承不冲突这一关键，以普通话推动方言的新发展，方言汲取普通话中的新东西，才能使得方言更具生命力，社会的发展更加多样化。

（二）利用新媒体对方言进行保护与传承

新媒体包括数字化的传统媒体、网络媒体、移动端媒体、数字电视、数字报刊杂志等多形式，在研究过程中，笔者发现其中短视频对地域方言的保护与传承有的不错的效用。随着互联网的高速发展，短视频在如今的展现形式已经非常的丰富了，无论是在说唱、美食、搞笑等方面，方言都有不同层级的涉猎，所以不如将方言的保护和传承融入到短视频创作之中，这样不但视频的内容更有内涵，还可以讲好中国故事。

以广西壮族自治区的三月三被规定为地区法定节假日为例，抖音既有“三月三各民族如何盛装出席”的服饰类介绍视频，也有对山歌、品美食等民俗类的介绍视频，外地网友能够了解到广西地区的民俗、非遗文化，产生想去玩的想法，也达到引流助力经济的目的。除此之外还有，如，闽南的说唱短视频，其中“听我一句少年诶，讲闽南话正时走”的“走”在闽南语中意为“正时髦”，不管是说唱的语音语调甚至歌词上，都深刻的展现了闽南的地域文化，不但起到了宣传的作用，还可以让年轻人更理解保护方言的底层逻辑。可见方言视频在国内乃至于世界都有很强大的受众基础，但现在绝大多数的短视频博主，都只是把方言作为一个选题，没有把方言当作一门常用语言来制作视频，所以方言视频的市场潜力还远远没被充分地发掘出来。除此之外，综艺、小说、话剧等等都可以成为保护和传承方言的重要媒介，只是在短视频这个最容易被看懂、共情、受众广的优秀介质下，不如把目光放在其对方言的保护与传承之中更为便捷高效，同时推普与保护方言实质上要携手并行，逐步注重开展网络媒体监管，避免出现因为过分强调推普而导致方言的衰落的现象。

四、结语

有一位诗人说过，“汉语是我唯一的行李”，放在今天，方言作为行李在我们的漫漫人生路上不妨重一些、珍贵一些，因为方言是我们离家出走之后的第二个故乡。所以，我们在推普的过程中也不要忘了人们心中的“念乡”情节，人要落叶归根，语言也要扎根发源地，利用新兴传播方式如新媒体等对其进行传承，使得人们对方言的保护和传承上更有体悟。最后，方言与普通话之间相互依存和共同发展，都需要讲究温暖与方式，才能为语言的发展寻找一条更加和谐、多元的道路。

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基金项目：本文系2023年国家级大学生创新创业训练计划项目：以方言唤醒文化认同——以闽东方言为例（项目编号：202310398015）。

作者简介：吴欣，宁德师范学院经济与管理学院2021级酒店管理专业学生；赵峰，宁德师范学院语言与文化学院教师；缪正昕，宁德师范学院语言与文化学院2021级汉语言文学专业学生。