广西忻城莫土司衙署装饰纹样研究

杨雨欣

【摘 要】广西忻城莫土司衙署被誉为“壮乡故宫”，是华夏境内唯一保存最完整的土司建筑，其装饰艺术中蕴含着丰富的文化内涵。通过实地调研和资料汇总，深入地了解土司建筑的特点和历史背景，并从文化融合角度解读衙署装饰形成的因素，对其纹样元素的提取分类并分析结构特点与文化内涵。研究发现由于长期以来少数民族之间不断交流，中央有关部门与当地密切交流，造就了多元文化融合。莫土司衙署建筑外观布局继承了汉文化的特点，而建筑装饰方面更多是深受当地壮族文化的洗礼，形成了莫土司衙署的独特性，具有一定的审美价值。

【关键词】莫土司衙署；装饰纹样；壮汉文化

【中图分类号】TU238 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2024）05—195—03

广西忻城莫土司衙署坐落于广西忻城县城关镇，由土司衙门、祠堂、官邸等构成，占地面积约四万多平方米。土司衙署是土司办公和生活的物质空间。本文研究目的在于通过对土司衙署建筑中装饰的研究，解读建筑所承载融合多民族的文化内涵。

近年来，研究人员主要集中在土司文化制度、建筑形制和结构等方面进行研究，尤其是在硕士论文中。然而，很少有研究将土司建筑装饰单独提取出来做专项研究。在建筑中，装饰是非常重要的组成部分，其纹样和工艺给予最直接的感官体验，同时又蕴含着深刻的文化特征。揭示莫土司衙署装饰艺术的表达方式，分析其中所蕴含的土司制度和文化的影响，对于深入研究土司建筑装饰和土司文化具有着重要的意义。

一、广西忻城莫土司衙署相关概述

忻城莫土司制度始于元朝末年终于清朝32年前，莫氏土司世袭治理忻城470多年。不论是编户上籍、征收服役，还是役田管理、教授官族，都显现了土司文化的基本特质，形成了相对独立稳定的地方政权。莫氏土司作为忻城县最高的世袭统治者，其也受到中央的制约，他的思想具有统一性和复杂性。莫氏土司通过建筑的设计、周围环境和装饰艺术等方面展现了他们在政治地位和思想追求方面的权威。

衙署建筑主体为四进院落，受到汉族文化的影响，院落的布局与中原地区的合院式民居非常相似。建筑坐南朝北，正对着街道。从北向南依次排列着“正堂”、”二堂”和“三堂及后苑”。正堂是土司审理案件和处理政务的地方，二堂则是处理日常公务和师爷的住所，而三堂及后苑则是土司一家人的生活空间，包括土司夫妇和子女的居所。此外，主要建筑两侧还有牢房、兵房、东西花厅和厢房等建筑。

装饰作为一种艺术表现形式，附着在建筑上，与建筑造型形成有机的整体。衙署装饰以屋脊、柱础、花窗为最。以祠堂为例，上至屋脊，下至柱础，大至花窗，小至瓦当，布满了各种生动的动植物和几何图案。据不完全统计，动物纹样有蝙蝠、双龙戏珠、鹿、蝴蝶、喜鹊等；植物纹样有葫芦、卷草纹等，文字纹样有寿、万二字。总计20多种。

二、莫土司衙署装饰纹样题材

莫土司衙署的装饰纹样主要分布在正脊、侧脊、门窗和石柱础等地方。装饰纹样图案题材广泛，飞禽走兽、花鸟鱼虫、几何文字图案等。纹样参照当地特色的壮锦的构图形式，内容取材来源于生活，高于生活，展现了底蕴深厚、内涵丰富的特色地域文化，表达了人民对美好生活的向往。

（一）飞禽走兽

忻城衙署的屋顶均为小青瓦屋面，如，大门屋面正脊两端塑有龙头鱼尾形态的鳌鱼，鱼尾朝上摆动，龙头嘴吐草龙纹，草龙纹是一种演变自古代中原纹饰“藻纹”，显示了岭南地区保留中原制度的证据。

（二）文字纹样

文字纹在衙署装饰中，多与动植物纹样组合，形成具有某种主题的图案，个别也有单独出现的情况。如“寿”字是莫土司建筑中较为常见的纹样，不同位置的寿字寓意也有所差别。头堂正脊上刻有红色篆书“寿”字，并且两侧还雕刻了蝙蝠图案，象征着“祥福”。瓦当上的“圆寿”字纹，整齐排列，有生命延绵不断之意，也表现出人民对长命百岁的希冀。

土司建筑中的匾额也传承了土司文化的内涵。如，在东、西辕门上，各写着“庆南要地”和“粤西边隅”四字，反映了地理位置；正堂上悬挂的“明镜高悬”表达了莫氏土司在忻城地区的影响地位以及为官的态度。

（三）动物纹样

忻城土司衙署装饰动物纹多以吉祥寓意的图案出现。如二堂窗花上有龙、鹿、喜鹊、蝙蝠等动物元素，象征着“福禄寿喜”。双龙戏珠，两条脚踩祥云的龙栩栩如生的缠绕在柱子上，既有对称美又是莫土司权力象征。两只对称的鹿体态生动，活跃自如，象征着富裕吉祥，能带给人们幸福长寿。头堂正脊中间有蝙蝠倒置的浮雕装饰，与“寿”字搭配，寓意福寿。同样还有东西花厅也绘有蝙蝠浮雕纹样，饰以红色。

动物图案还多应用在柱础上。在衙署正堂明间的四根红圆柱下，支撑着八边形的石柱础。这些基座上刻有各种动物题材的图案，比如牛象征着勤劳与安宁，羊则寓意吉祥如意。而在八边形柱础的顶端，覆盖着石鼓。

（四）植物纹样

在忻城莫土司衙署装饰纹样中，植物纹样丰富多样。如窗花纹样以梅花、菊花题材出现。花除了花卉本身的寓意，还有壮族人借花祈愿。如菊花纹代表高洁、长寿。

纹样按照二方连续或四方连续排列，以花卉为题，几何纹样为背景。以梅花为例，将花瓣单独提取出来，往8个方向伸展形成梅花纹，造型简洁。再通过规律循环，形成窗花图案。

卷草纹是唐代广泛应用的装饰纹样，通过对树、花等植物生命形式的描绘，展现了植物顽强生命力的特征，同时具有明显的节奏感。卷草纹出现在莫土司衙署装饰纹样中，体现了少数民族对汉族文化的推崇。西花厅的山墙面上有灰塑葫芦和卷草的组合图案，表达人们万代绵长、生生不息之祈愿。

（五）几何纹样

几何纹样常以有序排列的长方形来衬托其他复杂纹样，具有强烈的秩序感。同时，几何纹样是通过提炼和加工自然界元素创造出来的，具有规律感和节奏感，可以展现出多种组合方式。例如，西花厅的木雕格子门分为上、中、下三个部分。门的上部分是格心，主要用于采光和通风。格心的图案由棂条构成长方形纹样，虽然是简单的线条拼接，但排列整齐，给人一种清晰明快的感觉。

三、莫土司衙署装饰纹样的构成形式

（一）适合纹样

适合纹样具有框架空间限制，完整图案与装饰相适应。其中包括均衡式适合纹样，其主题突出，且不受对称等限制。如图1，莫土司衙署侧门壁画中的石榴纹样，文中呈现了一种采用单一图案构成的均衡式适合纹样，形象优美自然，穿插舒展的风格。

（二）连续纹样

连续纹样是使用一个或多个装饰元素组合而成的图案，按照特定的规律排列在一起。常见的有散点式、连缀式和重叠式。在莫土司衙署装饰纹样中，连缀式是一种常见的形式，它利用循环单位图形连续填充，形成连续性的图案。例如，三堂花窗中采用了“田”字形图案和梅花的组合，形成了二方连续纹样，展现出浓郁的壮族特色。再如橘扇为井字棂格，窗下有镂空的“十”字形图案运用了散点式构图，使内外空间得以流通。

（三）综合纹样

综合纹样是将多种方式相互配合使用，形成形式感非常丰富的纹样。如图2，在祠堂花窗中，中间部分的窗棂装饰纹样可以是藤蔓植物或几何线条，展现了多种纹样的组合，构图主次分明，充实有序。整体纹样在对称、连续等方面的多样配合下，呈现出丰富的层次感。

四、莫土司衙署装饰艺术的文化内涵

（一）汉壮文化融合

莫土司衙署的建筑纹样是多民族文化融合的产物，展现了壮族装饰艺术的独特风格，同时也受到汉族文化影响。自秦朝以来，汉族逐渐在中原地区取得主导地位，并与广西地区联系，促进了汉文化的传播。北宋皇枯年间，朝廷在桂西壮族地区设置了土州和土县，土司衙门常聘用知识丰富的汉人担任，汉族文化也开始全面进入桂西山区。明朝时期朝廷加强了土司管理，汉族人遍布少数民族地区，有的是随军，有的是商贩，汉族与少数民族之间形成了长期密切的交流。

莫氏土司作为忻城山区的统治者，迫切希望得到朝廷官员的认同，在保留当地文化同时，主动吸收中原汉族文化，不断维护与朝廷的关系，巩固其统治地位。

同时，莫氏为带动忻城经济发展，将当地盛产的蚕丝加工制作成纺织品壮锦，以此来维持生活。壮民将生活织在锦缎上，这些纹样也逐渐应用于建筑装饰当中。通过象征和隐喻，图案根据人们对生活风俗和伦理道德的理解绘制出来。如屋脊的蝙蝠纹样，“蝠”与“福”同音，表达了富贵吉祥的意思。同样，壮汉文化在衙署装饰色彩上也得以体现。纹样不仅以中国红为主色调，结合蓝、青、黄搭配，体现中原汉族文化，同时与壮锦配色十分相似，巧妙呈现出少数民族特色。

莫氏土司建筑也展现了中国传统的封建思想和礼制。建筑布局以中轴线为主，整体呈现出逐级升高的地势，象征着“步步高升”。衙署在横向上呈左右对称，遵循着“前门、中堂、后寝”的传统形制，强调中轴线的对称布局规律。

此外，衙署的许多楹联、题字也体现了汉文化的交流，例如楹联：开世官世守之基祖德宗功棠甸一新留矩矱；衍克缵克绳之泽孙慈子孝芝州百代继簪缨，传达了莫氏土司用儒家思想教导团结的意愿。

（二）权力象征

在莫土司衙署建筑中，大量采用石鼓作为装饰，鼓在壮族人民的思想中是等级权力的象征；在大门屋脊中，运用鳌鱼以及草龙图案，隐喻了龙的形状；在大门、柱子、花窗等使用高贵的红色为主色调，而不是按照土官才能用的规定色……因此，从莫土司衙署建筑上看，有着明显的权贵与贫穷的等级界线，使用建筑装饰和色彩等侧面衬托莫氏在土民面前的优越感。

五、莫土司衙署传统装饰纹样的传承与发展

（一）衙署装饰的保护需要

莫土司衙署装饰内容丰富，题材上以多种动物、植物、几何和文字纹样，通过寓意文化等方式组合而成。如今部分建筑已出现破损，也有部分纹样缺少历史文献记载，对其保护、研究变得非常必要。

（二）文化意蕴的发展延续

建筑正脊、外檐和窗户等装饰均有吉祥纹样应用，如，石榴花代表多子多福，喜鹊代表喜上眉梢。表达人们对生活幸福祥和的追求。有的抽象概括福禄内涵，还有的结合建筑构件位置体现含义。

在现代设计中，可以汲取传统纹样的象征性手法，再结合现代新设计思想与科技手段，向公众传达出莫土司衙署的独特装饰和深厚历史文化内涵。或结合当下人们的祈愿心理，发展全新的装饰形式，打破传统束缚，令趋吉纳福的意韵在建筑、服装、产品、家居等设计中都能得以延续。

（三）纹样形式的拓展

装饰纹样受到传统社会观念的影响，会有一些与现代价值观不相符的元素。因此，探索传统装饰纹样形式并拓展创新方式，要挖掘纹样的深刻文化内涵，取其精华，真正做到“古为今用”。

在拓展纹样的展现形式时，要从二维平面向立体维度延展。在沿袭传统建筑装饰的砖雕、木雕、彩画等营造方式的基础上，增加如3D打印、激光切割等现代技术手段，使之更加生动的展现纹样之美。

六、结语

在广西忻城莫土司衙署装饰纹样上，以繁复、华丽的装饰特点，与壮族、汉族文化的融合，是古代人民的聪明才智和感知能力的集中体现，是来自百姓的生活经验及对美好生活的祝愿。因此，作为优秀文化传承者，应当负起对其进行保护与传承的责任。利用现代数字化的媒介，通过跨学科交叉融合的研究方法，对传统纹样保护传承，使其文化寓意及美学价值在当代得以更生动的延续。

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