教育写作那些事

摘 要：教育写作的起点是阅读，把思考付诸实践，证实或者证伪之后，再进行提炼总结，形成可靠的经验。教育写作的素材是在教学实践中积累起来的。积累教育写作的素材，不一定要标新立异，但要有不断突破自我的意识。光有经验在教学之路上是走不远的，突破眼界和思维限制最好的方法就是理论学习。

关键词：教育写作；阅读；素材积累；理论学习

提到教育写作，征文要写，比赛要写，评职称还要写，可以说，这是教师专业发展“卡脖子”的大事，老师们也往往谈教育写作而变色。大部分经历过教育写作的教师可能都有一种感觉——写作是一件痛苦的事。要想把这件事做好，并且能从中获得快乐，那就要研究如何写作。对于教育写作，我们先要弄清楚教育写作的起点是什么，然后再了解写什么和如何写的问题。

一、教育写作的起点是阅读

所有技能都需要通过反复练习获得。无论是生活中的技术还是学习中的技术，无一例外。然而，获得技术只能满足最基本的需要，它不能给你带来持续性的快乐。这就需要在获得技术的基础上进行持续研究。而阅读又是研究的起点。我结合自己在阅读《儒林外史》时的发现，做进一步的说明。下面这段文字，是我闲来无事读书时看到的，作者的行文方式引发了我的思考（我将这段文字做了编号处理）：

① 那日，正是黄梅时候，天气烦躁。② 王冕放牛倦了，在绿草地上坐着。③ 须臾，浓云密布，一阵大雨过了。④ 那黑云边上镶着白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。⑤ 湖边山上，青一块，紫一块，绿一块。⑥ 树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。⑦ 湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。⑧ 王冕看了一回，心里想道：“古人说，‘人在画图中，其实不错。⑨ 可惜我这里没有一个画工，把这荷花画他几枝，也觉有趣。”⑩ 又心里想道：“天下哪有个学不会的事，我何不自画他几枝。”

编号的10句话可以分成景色渲染、事实描述、情感抒发三类。先将这10句话分类处理：①为景色渲染，②为事实描述，③④⑤为景色渲染，⑥为情感抒发，⑦为景色渲染，⑧⑨⑩为情感抒发。接下来再分析作者是如何连句成段并抒发情感的。由于“天气烦躁”，王冕才会“倦”，进而“在草地上坐着”，①②两句的关联符合事件发展的逻辑。③④⑤是景色渲染，为⑥的情感抒发服务。③④⑤的静态之景又与⑦的动态之景融为一体，为⑧的“不错”、⑨的“可惜”以及⑩的“自画他几枝”的情感抒发服务。

作者先写“雨过”，再从“天边”写到“湖边”，视线由远及近，自然地落在“树上”，再向下落在“湖里”，再写被“荷叶上的水珠”吸引。这几句话以王冕的视角由远及近，从上到下，从广阔到细小。这种叙述顺序不仅符合人的认知规律，更能通过色彩的变化渲染王冕的心境。由天上的“黑”“白”“红”，到湖边的“青”“紫”“绿”，这些景色都是为了渲染树枝“绿得可爱”；陡然转到“美中不足”的“可惜”，再写自己“学画荷花”的想法，一路铺垫逐笔写来，步步为营。更高明的是，这段景色不只是为了引出王冕的情感，更能体现出王冕对事物的欣赏和观察独具慧眼，无论是天边的云，还是荷叶上的水珠，王冕都能看到它们的美。这也为下文王冕自学画无骨荷花奠定了扎实的基础。

这样一分析，就可以得出写作的基本规律——符合逻辑与认知规律，景色描写不只是为了渲染氛围，还有暗示的作用。再把这种规律讲给学生，让他们根据这样的规律进行仿写或者创作，我想，教学效果应该要比空谈理论或者纯粹的技巧指导更好。如果能将这个过程记录下来，再提炼出一些心得体会，一篇文章也就呼之欲出了。

研究，首先来源于阅读，然后再把自己的思考付诸实践，证实或者证伪之后，再进行提炼总结，形成可靠的经验。这是教育写作的基本思路，也是教师专业成长的基本路径。

二、教育写作的素材要在教学实践中积累

教育写作的素材是在教学实践中积累起来的。积累教育写作的素材，不一定要标新立异，但要有不断突破自我的意识。我经常在自己的“朋友圈”看到有教师说，自己对某篇课文又有了新的认知和解读。与之相反的是，另外一些教师，现在的课和几年前的课没有太大区别。如果总是照本宣科，或者总上一样的课，就会像学生写作文一样——有那么多鲜活的案例，但还是会觉得无事可写。

这时候，就需要有“变道”思维了。“变道”不是为了超越他人，而是为了超越自我。与其在墨守成规中消耗生命，不如在实践中自我升华，这就是“变道”思维的精髓。陈寅恪先生曾经提过“四不讲”——前人讲过的，不讲；今人讲过的，不讲；外国人讲过的，不讲；自己过去讲过的，也不讲。我觉得，教师对自己上课的要求应该是，上过的课力求不再重复。文章是常读常新的，教学也要常教常新。这是常识，也是规律。为了不让自己懒惰，并激发自己不断思考，我只要一接手新班级，就试图把学生培养成自己的“对手”。方法也很简单，就是教会他们提问。让他们先能提出各种各样的问题，再能提出各种各样的好问题。

例如，在教学《背影》的时候，有个学生问我：为什么作者对待父亲的态度会发生改变呢？前文他催促父亲“走”，可当父亲离去的背影混入来来往往的人群里再找不着的时候，他却流泪了。再如，在教学《醉翁亭记》的时候，一位学生问我：欧阳修是真乐还是假乐？

虽然这些问题可能会让我陷入被动甚至尴尬的境地，但我还是会鼓励他们多提问，因为这些问题是我思考的动力，也是一堂好课的开始，更是鲜活的写作素材。

三、教育写作的提升离不开理论学习

光有经验，在教学之路上是走不远的，突破眼界和思维局限最好的方法就是理论学习。这里所说的“理论”，不仅指纯学术的理论，还指能指导实践的方法。对一线教师而言，理论学习的目的是为了指导教学。我们也可以据此来评价一个理论的实用价值。当然，教师对理论的理解在一定程度上也影响着理论能否落地。

我的经验是，一面学习别人的理论，一面建构自己的“草根”理论。我的理论学习路径是从书本中来，到实践中去，再从实践中提炼出规律和方法。说“草根”是因为来源于教学实践，叫“理论”是因为还能指导实践。要想通过理论学习，提升自己的写作境界，就需要有破壳而出的勇气和力量。

例如，我曾学习孙绍振教授解读文本的“还原比较”法，这种方法简单易懂，容易操作。对苏轼的《江城子·密州出猎》，我们就可以用这一方法解读。词人起笔便说“老夫聊发少年狂”，这句话尽显苏轼的豪迈之风，但用“还原法”一读就会发现问题：老夫应该抒发“老年狂”，而非“少年狂”，在此基础上比较“老夫狂”与“少年狂”所表现出的人物心理的不同状态，便可以发现，词人此时抒发“豪情”，是为了展示自己人虽老但仍有壮志。但经过长期的实践，我发现，在表现情感处，作者往往会有与常情、常理相悖的一些描写。于是，我经过提炼，将孙教授的“还原比较”法，升华为“应然逻辑”与“实然逻辑”。

“应然逻辑”是事物本来的样貌，符合发展规律和人的认知规律，比如“老夫聊发老夫狂”，就是“应然逻辑”的表达方式。“实然逻辑”体现的则是作者主观意志下事物应该具有的样貌，比如“老夫聊发少年狂”，就是“实然逻辑”的表达方式。当然，“应然逻辑”与“实然逻辑”还是与“还原比较”有相似的地方。这样看来，好像我只是换了个概念而已。所以，我有必要阐明自己的发现和进步，即“应然逻辑”的重点在叙事，而“实然逻辑”的重点在抒情。如果作者运用“应然逻辑”在叙述某个事实，那么他的侧重点在于“陈述”；当作者运用“实然逻辑”叙述事实的时候，他的侧重点应该就在于“抒情”。

学习理论却不能被动接受理论，而是要追求更高层次的理解和运用。在教学实践中也不能只满足于为理论作注式研究，还要勇于挑战、敢于创新，力争构建自己的教学理论体系。这样，教育写作之路就会越走越宽，越走越有底气，写作境界也会随之得到升华。

在繁忙的日常教学工作中和烦琐的家庭生活中，抽出时间阅读、写作的人是少之又少的。这就意味着，对于教育写作而言，尚有广阔的空间可以供一线教师发挥。不要不把教育写作当回事，作为教师，如果写不出一篇像样的文章，于情于理都是说不通的；但也不要太把教育写作当回事，只要你拿起笔，就可能进入一个新的空间。

（程春雨，上海市建平实验中学。）