学会松弛,行稳致远
2024-06-30张笑含
张笑含
何为松弛?松,乃“放松”“松缓”也;弛,则为“弛易”“弛纵”。松弛感,即指人们面对高压紧张的生活,保持舒徐有度、从容不迫的心理状态,并同时保持积极奋斗、毫不松懈的行动状态。学会松弛,行稳致远,是为人生大智慧。
对松弛感诠释得最好的是哪些人?且看我国工程院院士钱七虎,六十载风雨兼程,于莽莽黄沙的艰苦中亦能自得其趣;谷爱凌在比赛最后关头还选择挑战自己,不畏输赢。面对来自外界的考验与压力,他们始终保持内心的淡泊自守,在顺境时处优不养尊,在逆境时身穷不志短。
他们为何会有这样的松弛感?这是因为钱七虎深谙调控自我之道,在忙碌的工作与放松之间把握了平衡;谷爱凌从不把赢得奖牌作为比赛的目的,而是把滑雪当作丰盈自己生活的一部分。
究其本质,真正的松弛感源于对得失的看淡,而对得失的看淡又源于一种成熟清醒的自知。对自我和人生有明确认识的人,既不会为了迎合社会时钟而“用力过猛”,更不会一边虚掷时光一边瞻前顾后,因为他们深知自己正走在人生中的何种阶段,目前所做的一切对于自我又有何等价值,故而他们不急功近利,不死盯着眼前的一个目标。他们亦深知人生并非一场与他人的短跑比赛,而是一场与自己的马拉松,所以他们从不盲目攀比、从不计较得失,在旁人进行无意义的奔波追逐时,他们能自如地把握节奏、调整步频,将得失皆视作沿途风景,面对无常与挑战泰然自若,面对成败与进退不骄不躁。因此,他们做起事来不无端焦虑、不手足无措,松弛感也便应运而生了。
揆诸当下,资源紧张、竞争激烈、信息爆炸,快节奏生活下的我们不免“内卷”,浸在精神内耗中,成为机械化劳作的工具。当代哲学家韩炳哲在《倦怠社会》一书中批判道:“功绩社会是自我剥削的社会。功绩主体不断剥削自我,直至精力枯竭。他发展出一种自我攻击,并往往以自我毁灭为终结。”的确如此,弓弦拉得太紧都有可能扯断,人精神的过度紧绷也容易适得其反。唯有保持适度的松弛感,我们的步伐才不会被外在的环境束缚羁绊。
然则,“心态上的松弛”并不意味着“行动上的松懈”,那些“摆烂”“躺平”的人,不思进取、随波逐流、碌碌无为、游戏人生、止步不前,不过是对现实无能的逃避,陷入了心无所向、人生迷茫的泥淖。心态上的松弛不代表行动上的松懈,我们应积极拥抱现实,蓄势待发,久久为功。
应势而谋,顺势而为,乘势而上,在适度的松弛感中从容修炼自己,我们才能让青春舒展坦荡、回味悠长,让生命迸发出更持久的活力。