遂宁非物质文化遗产分水石工号子音乐研究

2024-06-24杨文胡东明

当代音乐 2024年6期

杨文胡东明

［摘要］石工号子在遂宁地区历史悠久，尤其是在安居区分水镇广为流传，是传统音乐类省级非物质文化遗产代表性项目。这种音乐的种类众多，腔调丰富，还拥有独特的风格和广泛的地域性。最初的传承人甚至能够唱出92种腔调和82种调式，种类多达170多种。通过口传心授、社会推广等方式，实现了从古代到现代的延续与发展。本文通过对《遂宁非物质文化遗产分水石工号子保护与传承发展研究》的项目研究，对其历史背景、文化内涵和音乐特征等进行深入研究，为石工号子的保护和传承提供理论支持，还能合理地运用到学生的第二课堂素质教育中，将其进行更广为流传的继承与创新。

［关键词］石工号子；音乐特征；非物质文化；传承与发展

［中图分类号］J607

［文献标识码］A

［文章编号］1007-2233（2024）06-0158-03

一、分水石工号子历史背景

分水镇，这片承载着丰富历史与文化的土地，自乾隆五十二年分水岭场设立以来，便与石工们结下了不解之缘。他们在这里辛勤劳动，用智慧和汗水开山挖石、修建水库、修建道路、建造梯田、建造房屋，为这片土地留下了无数宝贵的印记。在这些繁重的劳动中滋生出了一种独特的劳动号子——石工号子。它不仅仅是劳动的伴奏，更是石工们情感的宣泄和力量的凝聚。随着劳动节奏和速度的变化，石工号子的节奏和速度也随之改变，时而高亢激昂，时而低沉悠扬，仿佛在诉说着石工们的喜怒哀乐。经过数百年的传承和发展，分水石工号子逐渐形成了自己独特的韵味。它融合了地方文化的精髓，展现了石工们的智慧和创造力。每一次呼喊，都是对劳动的赞美，对生活的热爱，对未来的憧憬。

如今，分水石工号子已经成为了这片土地的文化符号，代表着分水镇人民的勤劳、坚韧和乐观。它不仅是石工们劳动时的助力，更是他们精神世界的寄托。在未来的日子里，分水石工号子将继续传承下去，为这片古老而肥沃的土地增添更多的文化魅力。

“石工号子”这一独特的艺术形式，深深扎根于现实生活的土壤之中。它是劳动人民在长期的生产劳动中，用号子来协调动作、统一节奏，同时也借此表达内心的情感和对生活的态度。其演唱形式严谨而丰富，包括独唱、齐唱、对唱以及一领众和多种形式等，曲调高昂、浑厚有力。流传于遂宁市的“石工号子”种类繁多，主要有大锤号子、拗料号子、抬石号子、转转腔、大五声、大帮腔、四平腔七种，其中演唱最多的是大锤号子、拗料号子和四平腔。石工号子的歌词内容十分丰富，反映世间百态。

总的来说，遂宁分水石工号子不仅是石工们劳动时的声音，更是他们生活的写照，是他们对幸福生活的期盼和对辛勤劳动的热爱。这一宝贵的“乡土文化”已经成为遂宁民间的一种独特标志，具有深厚的历史和文化价值。

二、分水石工号子传唱类别

遂宁分水石工号子的传唱类别相当丰富，这些号子都是石工们在劳动中为了配合各种劳作而呼喊出来的。石工号子，这一源自劳动现场的独特艺术形式，常以高昂且自由的声腔震撼人心。在演唱时，它采用一领众和的形式，既展现了团结协作的精神，又凸显了个人与集体的完美融合。从简单的歌唱到四言八句，再到编织成歌谣传播，形成了一种独特的韵律。石工号子种类繁多，音调丰富，风格独特，传播的地域广泛。具体来说，传唱类别主要包括以下几种：

大锤号子：在开凿石头时，石工独自一人，打一锤，唱一声，这种号子充满了浑厚有力和嘹亮粗犷的特点，具有阳刚之美。歌词中充满了对劳动的快乐和对职业的自信。

拗料号子：是一种传统的演唱方式，通常在打磨石头的过程中使用。它同样具有独特的韵味，体现了石工们劳动时的团结协作和默契配合。

抬石号子：可能是在搬运石头时演唱的号子，具体的形式和风格可能因劳动场景的不同而有所变化。例如，在平坡路上搬运石头时，号子的节奏可能会比较平稳，声音也会相对柔和；而在崎岖的山路上，或者在搬运特别重的石头时，号子的节奏可能会加快，声音也会更加高亢有力，以激发劳动者的斗志和力量。此外，根据抬石走的路径和撬抬负重的大小，号子还可以分为快步号子和慢步号子两种。快步号子通常用于需要快速移动的场合，节奏明快，旋律流畅，能够激发劳动者的积极性和活力。而慢步号子则多用于搬运重物或者需要稳步行进的场合，节奏相对缓慢，旋律沉稳，有助于劳动者保持稳定的步伐和呼吸。

转转腔、大五声、大帮腔、四平腔：这些也是流行的传唱类别，它们各自具有独特的声腔和风格，展现了石工号子的多样性和丰富性。

此外，遂宁分水石工号子的歌词有两种形式：一种是无特定内容的劳动呼号，用于协调劳动节奏和提高劳动效率；另一种是触景生情的即兴编唱，石工们见到什么就编唱什么，使号子充满了生活气息和趣味性。

总的来说，遂宁分水石工号子的传唱类别多种多样，它们不仅是石工们劳动时的声音，更是他们生活的写照，是他们对幸福生活的期盼和对辛勤劳动的热爱。这些号子以其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，展现了石工们的智慧和才情，也传承了遂宁地区深厚的文化底蕴。

三、分水石工号子的音乐特征

无论何种艺术形式，其出现或终结始终和我们的日常劳动和生活息息相关。在中国，号子作为一种在劳动过程中广为流传的古老的民间音乐传统民间音乐，其根本来源无疑起源于各地区的劳动生产和日常生活中。在遂宁地区，石工号子的歌声，不仅仅来源于他们的辛勤劳动，还受到当时社会的影响。随着时代的变迁，他们不断创新，把更多的歌曲融合在一起，以满足他们的情感需求。遂宁石工号子传承人曾清亮表示，遂宁的石工号子种类丰富，其独特的风格使其在不同地域流行，据说最早的演唱者甚至能够唱出92种腔调和82种调门。”而现在，遂宁已有170余种不同的石工号子。

遂宁分水石工号子的音乐特征鲜明且独特，主要体现在以下几个方面：

第一，石工号子的音乐特征主要取决于他们的工作强度和速度。其声腔高亢且自由，表现出一种强烈的力量感与粗犷性。这种独特的声腔形式，使得石工号子在演唱时能够充分展现石工们劳动时的豪情与力量。

第二，石工号子的演唱通常采用领唱和合唱的方式，这样可以提升音乐的节奏感，并让整首歌曲更有层次感和立体感。领唱者通常以其独特的嗓音和技巧引领整个演唱，而众和者则通过合唱的形式，为号子增添更多的力量和情感。

第三，由于分水石工号子表现简练等特点，石工号子的乐曲结构整体比较简单，音乐乐段结构的独特性并不突出，其段落感也相当薄弱。

第四，歌词短小，语言通俗。主要有两种，第一种没有固定的内容，第二种是传统的叙事歌词或即兴演唱。歌词通常是两三句，在采石过程中，基本上没有歌词，主要是吆喝。

此外，石工号子的种类和腔调非常丰富。从打磨石头时的拗料号子，到开凿石头时的台间号子（也叫大锤号子），每一种号子都有其独特的旋律和节奏。这些号子在音乐风格上各具特色，既有粗犷豪放的大锤号子，也有柔和流畅的其他号子，形成了丰富多样的音乐风格。

在曲调上，石工号子具有民歌风味和本土农村风格。它的曲调优美朴实，能够体现劳动人民的本色和鼓舞劳动士气。这些号子的曲调不仅适应了不同的劳动场景，也体现了劳动人民对生活的热爱和对美好未来的向往。

最后，石工号子还具有可创作性的特征。传承人在保持其传统风格的基础上，可以根据社会的变革和时代的需要，灵活地改变唱词内容，使得石工号子既能够传承古老的文化精髓，又能够与时俱进地展现新的时代风貌。

总的来说，遂宁分水石工号子的音乐特征独特且丰富多样，既体现了石工们劳动时的豪情与力量，也展现了他们对生活的热爱和对美好未来的向往。这些特征使得石工号子成为了一种具有深厚历史底蕴和文化内涵的艺术形式。

四、分水石工号子保护与传承发展

2009年，遂宁分水石工号子被“省级非物质文化遗产保护名录”收录，作为分水石工号子传承人的曾清亮，用他那纯正的嗓音，把劳动者们渴望美好未来的心愿抒发得淋漓尽致，也表达出他们热爱劳动的深情。这种古老的乐器，具备着悠扬而又充满激情的音色，从低沉的哼鸣，到精彩的四言八句，再到流行的歌曲，都构筑起一种别具风采的音乐氛围。作为省级非物质文化遗产，其保护与传承发展对于弘扬民族文化、传承历史记忆具有重要意义。以下是对其保护与传承发展的探讨：

首先，遂宁分水石工号子作为省级非物质文化遗产，得到了政府和社会的广泛关注和支持。这为其传承和保护提供了重要的保障。政府和文化机构通过举办各种活动和展览，推广和宣传石工号子，让更多的人了解和认识这一独特的文化遗产。

其次，一些传承人致力于石工号子的传承工作。他们通过口传心授的方式，将这一技艺传授给年轻一代，确保石工号子能够继续流传下去。二十世纪五六十年代里，三岁小孩也能随口唱上几句，但如今，石工号子的传承人并不多，为此，安居区出台了相关保护计划，以期让面临失传的石工号子再度唱响遂宁，在安居区分水镇的中小学，开设有一门特殊的音乐课——石工号子，培养青少年对石工号子的兴趣和热爱，为石工号子的传承注入新的活力。

然而，尽管有这些积极的努力，遂宁分水石工号子的传承仍然面临一些挑战。随着现代化进程的加快，石匠工种逐渐没落，导致石工号子的传承环境受到了一定程度的影响。此外，年轻人的兴趣和关注点也在不断变化，如何吸引他们关注和参与石工号子的传承，也是当前面临的一个重要问题。

为了改善这一现状，需要进一步加强石工号子的传承和保护工作。政府和社会各界应该继续加大对石工号子的支持力度。通过制定相关政策，提供资金扶持，为石工号子的传承活动提供物质保障，促进其传承和发展。同时，加强对其传承人的培养和管理，确保他们能够得到应有的尊重和待遇，激发他们传承石工号子的积极性。

同时，也需要加强遂宁分水石工号子的宣传和推广。通过举办各种形式的展览、演出和比赛活动，让更多的人了解和认识石工号子这一独特的文化遗产，提高石工号子的知名度和影响力，吸引更多的人关注和参与其传承工作。利用现代媒体手段，如网络、电视、广播等，扩大其传播范围和影响力。同时，结合当地的旅游资源，将石工号子作为文化旅游的一部分，吸引更多的游客前来观赏和体验。

最后，推动石工号子的创新与发展。在保持其传统风格和韵味的基础上，结合现代音乐元素和表演形式，对石工号子进行改编和创新。这不仅可以使石工号子更加符合现代审美需求，还能够为其注入新的活力和内涵。

此外，加强石工号子的学术研究。通过深入研究其历史背景、文化内涵和音乐特征等，为石工号子的保护和传承提供理论支持。同时，鼓励学者和专家参与到石工号子的传承活动中来，为其传承和发展提供支持。

综上所述，遂宁分水石工号子的传承现状是积极的，但仍然需要政府、文化机构、传承人、学者、社区和学校等多方面的共同努力。只有这样，才能确保这一宝贵的文化遗产得以延续并焕发新的光彩。

结语

遂宁安居分水石工号子作为一种独特的文化现象，承载了遂宁地区劳动人民的辛勤与智慧，具有深厚的历史底蕴和丰富的艺术价值。笔者经过系统的调查和考察，我们发现石工号子的种类非常丰富，已经超过170种。目前，最受欢迎的七种号子分别是：大锤号子、拗料号子（又分为大小两种）、抬石号子、转转腔、大五声、大帮腔和四平腔。其音乐特征鲜明，腔调丰富、风格独特。它以其高亢而自由的音色出现，演唱时引起众人的共鸣，声音洪亮而有力。从简单的歌词到复杂的歌词，再到流传于民间的歌曲，形成了一种独特的韵味，展现了石工号子浓厚的艺术底蕴。

石工号子作为省级非物质文化遗产保护项目，其保护与传承工作显得尤为重要。然而，随着现代化进程的加速，石工号子的传承人数量逐渐减少，这一宝贵的文化遗产面临着失传的风险。为此，安居区政府采取了一系列措施进行保护和传承。一方面，通过记录和整理石工号子的历史资料、音频和视频资料，建立档案库，以便后人研究和传承。另一方面，开展教育和培训活动，提高公众对石工号子的认识和兴趣。在中小学开设石工号子音乐课程，让年轻一代了解和学习这一传统文化。此外，还通过举办石工号子文化节、演出和比赛等活动，扩大其社会影响力和传播范围。

在传承发展的创新方面，遂宁安居区积极探索将石工号子与现代艺术形式相结合的方式。例如，改编了同名音乐剧《石工号子》，将非遗文化融入舞台表演中，展现了安居传统非遗的文化魅力和文化传承的创新活力。这种创新形式不仅让石工号子焕发出新的生机和活力，也吸引了更多年轻观众的关注和喜爱。

此外，遂宁安居区还制订了具体的文化保护计划，并优先发展文化旅游事业。以石工号子为主导，打造本镇特色文化产品，推动文化旅游事业的发展。这种举措不仅有助于提升当地的文化软实力，也为石工号子的传承发展提供了更广阔的空间和机遇。

综上所述，遂宁安居分水石工号子的保护与传承发展工作取得了显著成效。通过全面记录整理、教育传承、创新发展和文化旅游推广等多种方式，有效地推动了石工号子的传承与发展。未来，应继续加大保护力度，创新传承方式，让这一宝贵的文化遗产继续传承下去并焕发出新的光彩。

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