红色家书滋育大学生国家认同意识

靳超英 郭泽亮

为应对百年未有之大变局，提升高校“立德树人”成效，必须厚植大学生的家国情怀，增强其国家认同意识。红色家书作为红色教育资源的重要宝库，其中蕴含的丰富历史资料和强大精神力量历经百余年岁月沧桑仍然散发着熠熠光辉，可以帮助新时代大学生有效抵御西方意识形态、个人主义和历史虚无主义的渗透。大学生的国家认同意识在红色家书的滋育下，将进一步转化为全面建成社会主义现代化强国的磅礴力量。

一、红色家书对滋育大学生国家认同意识的重要意义

（一）红色家书是对大学生进行国家认同教育的真实史料来源

红色家书的撰写者是中国革命和社会主义建设事业的见证者，他们用自己独特的视角记录了身处时代的环境或者历史事件，如1922年杨介人致母亲的信中提到“你的儿子在外国亲眼看见洋人戴着钢盔，（拿着）刺刀和大炮、洋炮，到咱中国去了。你的儿子，要大大地与洋人做个对头”。1937年左权写给母亲的信中提到“亡国奴的确不好当，在被日寇占领的区域内，日本人大肆屠杀，奸淫掳掠，烧房子”。这些信反映了在旧中国，帝国主义对我国资产的无尽盘剥和对人民的残酷压迫，以及人民对帝国主义的彻骨仇恨。红色家书对新时代大学生理解我国的历史和文化，增强他们对于国家认同有着重要的推动作用。

（二）红色家书是对大学生进行国家认同教育的精神之“钙”

滋育新时代大学生的国家认同意识，就必须引导他们树立为共产主义奋斗不息的理想信念，只有这样，才能锚定目标，克服各类艰难险阻，将国家认同意识落实到具体行动中。红色家书中革命先辈至死不渝的理想信念，可以为大学生的接续奋斗提供精神之“钙”和内驱力。例如，1925年刘华写给叔父刘选皋的信中提到“我处此，纵流到最后一滴血，也（在）所不惜”。1937年，左权给叔父左铭山的信中提到“在持久的战争中必须能够吃苦，没有坚持的持久艰苦斗争的精神，抗日战争是无保障的”。这些家书字里行间中呈现的坚定理想信念力透纸背，穿越时光仍令人阅后心潮澎湃。革命先辈为谋求民族独立、国家富强和人民幸福的精神信念和玉汝于成的毅力之光，像一颗启明星，指引着大学生冲破迷茫，披荆斩棘一往无前，坚定其国家认同意识，自觉维护国家利益，勇于同损害国家利益行为作斗争。

二、红色家书彰显国家认同意识的维度

国家认同内容是多方面的，不仅仅是对祖国山川、历史文化的热爱，民族风俗习惯的尊重，还包括对中国特色社会主义制度、中国共产党领导地位的拥护，以及社会主义核心价值观的推崇等。红色家书的内容充分彰显了国家认同的三个维度：认知、文化、政治。

（一）认知认同

大学生对国家的认同首先从认知入手，从公民身份开始，即：“我是哪个国家的人？我是哪个民族的人？”1937左权写给母亲的信中提到“日寇不仅要亡我之国，并要灭我之种，亡国灭种惨祸，已临到每一个中国人民的头上”。1937年罗荣桓给哥哥罗晏清的信中提到“非我无情，实处此国难当前，奈何！”正是因为革命先辈对中国人身份的认同才使得他们对中国有着炙热的情感，对中国人民怀着深沉的爱意。红色家书中革命先辈对中华儿女身份的认知，对中国人身份的认同是其奋斗的心理根基，这有助于大学生确信其国家认同认知，铸牢中华民族共同体意识。对国家认同的认知，还包括对国家领土完整和国家利益的维护，1951年朱锦翔写给未婚夫鹿鸣坤的信中提到“抗美援朝运动在这样高涨的声浪下，美机又时常来我东北领空扫射，将威胁着整个中国的安全，确实我再不忍坐视了。虽然留在这儿同样是为这个目标而奋斗，但是我总认为亲自参战（当然供应大队不一定在前方）是更有价值”。这些充分彰显了维护国家利益是中华儿女的民族心理和共同认知。革命战争年代，我国积贫积弱，但仍有一部分人以战略家的思维和革命乐观主义的态度预见到革命战争的最终胜利和国家的独立富强，这背后是对我们中华民族和伟大祖国一如既往的认同和为之奋斗定能出彩的自信。作为大学生，学习红色家书，要在对祖国完整的认知和炙热的爱国情感中，不断鞭策自己。

（二）文化认同

文化认同是大学生国家认同的深层次心理诉求。红色家书中蕴含中华优秀传统文化精髓。1962年，陈毅致信哥哥陈孟熙“还要想办法，自力更生节约，千万千万告诫家中人等”。穷尽一切办法，依靠自身力量，谋生存求出路的奋斗精神是普通老百姓，更是红色家书撰写者们所践行的。1941年，何功伟在给父亲的信中提到“儿除慷慨就死外，绝无他途可循。为天地存正气，为个人全人格，成仁取义，此正其时”。这封信中深厚的中华优秀传统文化底蕴在舍生取义的行动中进一步升华。红色家书内容多元，不仅记录了老一辈革命家坚定的理想信念和不怕牺牲的革命热情，还记录了他们对子女的谆谆教导等内容，这些内容背后有着深厚的中华优秀传统文化底蕴，其中蕴含的家国情怀、先天下之忧而忧、乐观、廉政等思想，经家庭、学校和社会一代一代文化传承的接力浸润，镌刻于大学生的基因里。大学生对中华优秀传统文化的认可，不仅是国家认同的应有之义，也是其生生不息的基础。大学生在中华优秀传统文化的学习中，借助于新技术创新其传播方式，在新的语境中发展其内涵，进而不断加深对中华优秀传统文化的认同，进一步夯实对国家的认同。

（三）政治认同

政治认同是人民群众对于政权的赞同态度、支持行为及由此产生的对政权代表的国家的心理归属感。金方昌致胞兄金永昌、金默生的信中提到“我知道我是为了民族的解放、全人类的解放而牺牲”。实现人的全面发展，是马克思主义追求的根本价值目标，也是共产主义社会的根本特征。红色家书撰写者作为坚定的共产主义战士，他们不顾个人得失，没有选择偏安于一隅，而是拿起武器，将全人类视为平等的兄弟姐妹，奋起与社会中的丑陋压榨、对人的物化行为作斗争。1952年，黄继光在朝鲜战场上给母亲写信“咱们（在）英明共产党、伟大领袖毛主席正确领导下，幸福的日子还在后头呢！”由此看出，在新中国被很多国家孤立的形势下、在战况激烈的朝鲜战场上，革命者仍然对国家的未来充满憧憬和希望，黄继光更是在这种信仰的感召下，在上甘岭战役中，选择用身体挡住敌人的地堡枪眼，从而壮烈牺牲。红色家书中老一辈革命家对新中国的向往和共产主义的信仰体现了他们对于中国特色社会主义制度的信心。共产党的领导是人民的选择，是革命者浴血奋战抛头颅洒热血斗争换来的。红色家书中记载的峥嵘岁月、奋不顾身的战斗精神，增强大学生中国特色社会主义道路的认同。

三、红色家书滋育大学生国家认同意识的具体路径

（一）强化爱国主义教育，夯实国家认同之基

大学生是社会主义现代化建设和中华民族伟大复兴的中坚力量，需要有坚定的国家认同意识。爱国主义是国家认同的基础，随着“历史虚无主义”“世界公民”“普世价值”等西方观念的渗透，部分大学生缺乏明辨是非的能力，甚至出现了非理性爱国行为，国家认同意识被削弱。因此，复杂的国际形势要求爱国主义教育必须有的放矢。

首先，要充分发挥思政课堂价值观引领的作用，充分挖掘红色家书中的爱国主义资源，思政教师要引导学生认识到爱国是人世间最纯粹和高贵的情感。其次，要充分发挥课程思政的隐形教育作用，红色家书中有老一辈革命家对下一辈的谆谆教诲，其中包括学习态度和学习方法。在学科课堂中，教师可立足课程实际，让学生感受到革命家绝不屈服奋斗到底的革命意志，鼓励他们不怕苦不怕累，努力学习，报效国家。最后，举办丰富多彩的校园文化活动，提升红色家书传播度和感染力。在校内开展红色家书情景剧、红色家书诵读会等活动，并带领学生走出校园，走向历史博物馆、校外实践教育基地，特别是跟红色家书相关的展览馆，让同学们在各类实践活动中感受前辈浓烈的爱国情感，夯实国家认同意识。

（二）打造红色之师，筑牢国家认同之力

红色家书在传承过程中，有必要组建一支专业师资队伍增强大学生国家认同意识。教师是立德树人的主体，教师的品德和红色文化底蕴直接影响学生的培养质量，红色家书的教师主体不仅包括课堂教师，还包括学校相关管理人员，组建一支由辅导员、授课老师、后勤管理人员等多方优秀人员构成的红色师资队伍，要求他们挖掘红色家书资源，将红色家书整理成册，进行教学开发，有条件的还可与地方合作促进红色资源转化为经济产能，助力地方发展。红色师资队伍还要利用融媒体技术手段，创新育人方式，并在校外形成扩散效应，帮助学生们在教师的带领下，提升个人品德，成为有底气、有志气、有骨气的新时代大学生。

（三）坚定理想信念，巩固国家认同之魂

大学生要牢固树立中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，从认知到情感增进国家认同。在中国共产党的领导下，中国人民经过28年浴血奋战，推翻了压在身上的“三座大山”，取得了新民主主义革命的伟大胜利。1949年中华人民共和国成立，中国人民从此站起来了，揭开了中国历史的新篇章，开启了伟大的新征程。一封封红色家书，饱含着革命前辈的忠诚信仰，镌刻着浓浓人间情、铮铮报国志，记录了革命历史长卷中一帧帧充满细节的特写画面。将红色家书融入大学生社会主义核心价值观教育，充分发挥红色革命文化的载体功能，对大学生继承革命文化，筑牢理想信念具有十分重要的意义。

【参考文献】

[1]张丁.一百位共产党员的红色家书[M].北京：中国文史出版社，2021.

[2]张丁.图说红色家书[M].北京：中国人民大学出版社，2016.

[3]《红色家书》编写组.红色家书[M].北京：党建读物出版社，2016.

[4]鲁秋园.红色遗嘱[M].南昌：江西人民出版社，2006.

【基金项目】2023年山西省高等学校哲学社会科学研究项目（思想政治教育专项）“党的二十大精神融入大学生思想政治教育的实践路径研究”（编号：2023zsszsx132）。

（作者靳超英、郭泽亮均系山西科技学院讲师）

责任编辑/陈 影