龙江文化转型视域中流人文化的价值及发展对策研究

徐冉月

摘要：由 “体验型”到 “理性型”的转变是龙江文化变迁的共同特征，黑龙江历史文化繁多万千，具有浓郁的民族特性，是中华文化多重性的一个主要方面。从清朝开始，流人文化在黑龙江流域文明形成过程中发挥着重要作用，流人在苦寒的黑龙江教书育人、革新技术、引进文化，给予龙江文化新的生机。如今，流人文化的价值内涵在人们的视野中若隐若现，公众逐渐忽略了这一事实。流人文化作为客籍文化，不可避免地要与当地源文化形成横向的联系。对流人文化的价值和未来的发展策略进行研究对于龙江文化的开发具有重要意义。

关键词：龙江文化；流人文化；价值；对策

随着国家对文化产业发展的日益重视，龙江文化也迎来了快速发展与转型的机遇。文化自信是最根本的自信，只有定位文化源流、充实文化形态，才能有振兴龙江的坚实底气。文化转型下的社会发展是最深入人心的变革。黑龙江是少数民族的聚集地，从辽金元的基础管理与开发到明清的巩固统治与建设，历史的车轮留下了别具一格的民族视域文化。满族、达斡尔族、鄂伦春族等族群的生活方式、风俗习惯、交往方式等都是历史沿革下宝贵的足迹，同时也为龙江文明留下了辉煌的篇章。人从来都是文化与信息的载体，人的流动导致了文化的流动。[1]黑龙江流人文化无疑是龙江文化多样性和包容性的关键所在，也是龙江文化转型的最佳切入点。

一、龙江文化转型的特性

（一）龙江文化转型具有复杂性

龙江文化历经数代发展而成，构建了以东北民俗文化为主体的多元文化。关于龙江文化转型的复杂性，我国学者王秀敏、王英喆、张巍对其原因分析如下：“龙江文化大致由本地文化、移民文化和流人文化交融演变而来。正是因为龙江文化内涵的形式多样性、多元性特征，其在现代转型过程中比较复杂。”[2]

（二）龙江文化转型具有惰性

研究黑龙江地域文明和文化转型的关联，发现历史的农业文明的模式和极寒的气候特征导致龙江文化转型具有严重的滞缓性和惰性。人们往往只要基本所需得以满足，便不再有更多的想法或需要。文化转型是龙江必须面对的重要任务，需要主动寻找新的路径来改变弊端。

二、龙江文化转型与流人文化的关系

（一）流人文化是龙江文化的重要组成

“流人”一词最先在先秦时代出现。李兴盛学者在早期研究流人史时总结出，不同时期对 “流人”有狭义、广义之分，根据研究，现今对流人的定义是被流放贬逐的人。流人文化则被界定为历代流人在与自然、社会相互作用的各种关系中所创造与传播一切知识的总和。[3]黑龙江流人文化在清代空前繁荣，例如，黑龙江宁安塔城是发遣重犯流人最集中的地方，这里的流人大多是充满才学的贵族官吏，流人以教书获取生活之资，后在当地办起学堂，大力提高当地的教育水平。由于生活方式的落后，流人帮助当地百姓革新技术，使粮食产量大幅提升；流人引进了先进的中原文化，填补了龙江文化的空白，改变了龙江文化的落后问题。流人文化让这片荒芜之地实现了民族文化的融合，在一定程度上丰富了龙江文化，助推了龙江文化发展。

（二）流人文化打破龙江文化壁垒

黑龙江是辽、金、清的发源地，少数民族居多，其中的满族文化、达斡尔文化等少数民族文化更被大众熟知。地理位置造就的特色冰雪文化以及黑龙江土著居民留下的传统民俗文化积淀，都为龙江文化奠定了基础，但是并没有立刻带来一种文化生机。因此，在落后区域要想摆脱精神贫乏，就必须进行文化改造。古装剧中涉及的寧古塔剧情正是一个契机，人们对神秘的宁古塔充满兴趣。这正是深度挖掘流人文化内涵、通过利用黑龙江流人旧址让流人文化资源 “活”起来的关键时机，把握并利用好流人文化会让龙江文化再次实现新突破。

（三）流人文化是传播龙江文化的关键

流人文化是龙江文化的一个分支，追根溯源，流人文化的背后是清代东北流人由南到北的开拓，对近代东北文化的启蒙和开化做出了特殊的贡献。[4]清代是流人文化空前繁荣时期，从京师流放到东北地区的有罪之人多达百万人口，其中多半为有学识之人，为黑龙江带来了不少文明。例如，明末清初的诗人吴兆骞在当地开馆教授，后来还被将军聘为家庭教师；顺治年间被流放的杨越在当地讲授先进的农耕技术和经商方式。在交流的过程中，这些流人帮助当地百姓解决了孩子的教育问题、提升了当地的农耕技术、拓宽了经商视野、促进了少数民族文化和中原文化的交融。因此，流人文化是传播龙江文化的关键，流人文化作为边疆独特的文化产物对于弘扬龙江文化有一定的开拓作用。

三、龙江文化转型视域中流人文化发挥的价值

（一）弘扬东北地域文化特色

流人未流放到东北之前，东北地区自然特征以及民族文化的积淀造就了偏保守的生活势态。流人在教书授课、农业技术革新、传播文化的同时，也了解到了东北独特的风俗文化。流人多擅文采，以 “他者”视角记述了当时的生活风俗，对于弘扬东北地域文化发挥了可考性的作用。吴兆骞之子写的地方志 《宁古塔纪略》一书中有民族关系、生产生活等方面的记载，是现如今东北地域文化特色研究的参考资料之一。

（二）开发东北旅游文化资源

相较于中原地区、江南地区，黑龙江旅游业的发展可以说是良莠不齐，有冰雪资源带来的旅游业高峰，同时伴随人文景观资源的浅薄。少数民族文化资源虽然历史底蕴深厚，甚至已经成为该地区的标志，但很难带领龙江旅游业冲出瓶颈。流人文化作为少数民族文化与中原文化的融合产物，既有丰富的历史人物又有详细的流人故事记载，在历史博物馆的扶持下加以整改，会成为龙江旅游文化的新突破。黑龙江冬季的冰雪世界吸引众多游客光顾黑龙江，冰雕雪雕的设计可以加入流人文化的主题，做到对流人文化的保护弘扬、文化开发与价值释放相统一，进一步提升龙江文化自信，振兴经济发展。

（三）丰富龙江人民精神生活

一是爱国主义精神。细数流人文化背后的故事记载，其中饱含为国而奋斗的崇高精神。许多流人正是由于批判朝廷弊端而被流放，流放后始终惦念着国家的发展和百姓的生死存亡。虽然不能在朝廷上效忠效力，但是在沙俄侵略清朝之际，流人的爱国热情油然而起。例如，文人吴兆骞被流放之际正是沙俄侵入边疆地区的时候，吴兆骞以诗歌形式大力抨击沙俄的强盗行为并呼吁领土的完整，《奉送巴大将军东征逻察》一诗被视为中国诗歌史上抗俄斗争的史诗，充分体现出了守家卫国的爱国主义精神。[5]

二是逆境中开拓的创业精神。中国自古以来以农耕为立足之本，民众对土地总是有着别样的情怀，在被称为流放之地的东北地区，传统农业发展缓慢，来自中原地区的流人将农业生产技术带到了东北，使其原有的原始模式发生了质的改变。人们有了工具和方式的创新，原本落后的农业生产面貌焕然一新，同时促进了与之相关联的产业发展。在这个过程中，流人还向当地百姓传授市场经营理念。

（四）充实龙江文化学术研究

龙江文化重视红色精神主旋律基调，然而流人文化的脉络中有着同样的红色文化基因，通过对流人文化的研究，可以深入文化间的互动融合。强化对流人时期的诗文创作和故事主体的传播，让流人在逆境中开拓的精神充实红色文化基因进而丰富东北地域精神文化。流人文化是边疆地域的独特产物，流人在精神文化的创造中占有绝对优势。这对我国三大类文化之一的客籍文化中流人文化的研究具有特殊的学术意义。如今对流人文化的研究不够深入，在传承发展上存在一些问题，对其深入研究会弥补学术等方面的空白。

四、基于龙江文化转型强化流人文化发展策略

（一）坚持守正创新，加大扶持力度

黑龙江地域文化经历了漫长的朝代更迭，其文化内核和表现形式不能轻易嬗变与湮灭。龙江文化转型就是要追溯地域文化源流、厘清历史文化脉络、不忘初心地绘制发展路径。要以 “创造性转化”激活传统文化生命力为目标，以 “创造性”为核心、以 “转化”为目的，梳理出其中至今仍具有重要价值的文本和元素。[6]基于龙江文化转型，深化流人文化的发展路径也应如此，我们要充分理解流人文化价值内涵，以龙江地域文化为支柱，继承符合时代发展的文化内容。需要借助政府的指导力量，发布指令或政策加大对流人文化的传播，突破创新发展的局限性，充分调动专业人士加快流人文化重构，从而推进流人文化发展的建设。

（二）依托流人文化，打造特色文创产品

现在大部分景点都是卖一些传统的手工制品，但是这些工艺品与老百姓的生活距离较远，这样毫无新意的款式对他们来说并不具有吸引力。所以，景点的文创产品归根结底要回归到旅游者的深层需要上，将需要和创意开发完美地融合在一起，才能打造出实用且具文化特征的文创产品。于流人文化而言，宁古塔是流人文化的标识，在打造其文创产品时，可以设计宁古塔建筑的模型、明信片及人物泥塑等产品来作为黑龙江地域人文旅游的文创纪念品。特色文化产品有利于文化的普及，从而提高当地经济水平。

（三）顺应新媒体市场环境，推动多元文化互通方式

在新媒体急速扩张的时代，地域文化的发展与流人文化的传播也应当顺应新媒体发展。微信、微博等新媒体平台在一定程度上形成了文化与信息共享，达到了传播文化的效果。[7]对流人文化进行数字化传播与存档，方便同大众进行沟通和互动，同时也宣传了流人文化。从现阶段流人文化遗产保护状态来看，我国流人文化遗产的数字化保护与传播仍处于萌芽阶段，可以借鉴其他领域的优质数字化传播成果与宝贵的运用经验。以新媒体作为传播媒介，以文化载体将流人文化故事進行内容孵化，可以通过戏剧表演、讲述故事、动画绘制的形式表达。要加大还原力度，加强大众对流人文化的理解，增强对流人史、流人文化

的认知。

（四）发挥流人文化优势，深化多方产业融合

随着社会的高速发展，大众越来越关注文化的创新融合、创新发展。在数字化时代，可以大力推进 “流人文化+旅游”“流人文化+教育”“流人文化+艺术”的有机联合与发展。将龙江流人文化的文化意蕴、象征记号等渗入当地的景区资源中，必将带动龙江旅游提质升级，从而繁荣龙江经济市场。流人文化是历史特定时期的重要表现形式，未来可以加强对流人文化教育的重视，把流人文化纳入拓展性课堂中，提升学生的知识文化素养。艺术包含多种形式，有音乐、有美学、有书法，这些方式都有利于将流人文化与龙江地域文明元素有效结合。要大力支持艺术文化创作，联合博物馆打造流人记忆巡回展，以审美性、多样性的传播载体活化流人文化，使之充满立体感。

五、结束语

在龙江文化转型的研究和推进中，面临诸多压力和挑战。流人文化作为龙江文化的重要组成部分，发挥着不可替代的关键作用。流人文化依托现有的文化基调重塑应用，可在很大程度上让龙江原有的文化不再单调，甚至是拓宽新领域。在当前传统文化和社会发展相互融合的创新中，对被埋没的富有价值意义的流人文化进行挖掘和保护、传承和弘扬、创新和发展，重新唤醒龙江人对本质文化的热爱与追求。

参考文献：

[1] 马力.从黑龙江移民嬗变看黑土文化[J].黑龙江史志，2016（07）： 33-36+42.

[2] 王秀敏，王英喆，张巍.龙江文化转型视阈中道德个性生成的价值[J].边疆经济与文化，2011（07）：34-35.

[3] 李兴盛.黑龙江流域文明与流人文化[J].学习与探索，2006（02）： 183-187.

[4] 蒋爽.清代东北流人文化的传播意义研究[J].哈尔滨师范大学社会科学学报，2017，8（06）：137-139.

[5] 杨旸，傅朗云.论爱国流人寒儒吴兆骞[J].齐齐哈尔师范学院学报（哲学社会科学版），1987（01）：75-78.

[6] 顾亚奇，单思梦.综艺实践新路向：优秀传统文化 “两创”的深耕与拓展[J].现代视听，2022（05）：10-15.

[7] 陈曦.黑龙江地域文化纪录片对龙江文化发展的影响研究[D].哈尔滨：哈尔滨师范大学，2016.