论《西厢记》中的“月”意象

早在先秦时期， 《老子》《周易》等著 述已经有了关于“意”与“象”关系的论述， “意象”这一概念则在《文心雕龙》中最早被 提出，明清之际趋于成熟，被认为是指文学作 品中寄寓了作者主观情意的客观事物。而《崔 莺莺待月西厢记》（简称《 西厢记》） 中 以 “月”为代表的意象不仅是客观事物，更是情 感的寄托，在情节发展、人物塑造、氛围烘托 等方面都起到了极为重要的作用。

关于《西厢记》，历来的研究者多关注  其人物形象、主题思想、语言特色等方面，但  针对其意象的研究，尤其是专门进行“月”意  象的研究则相对较少。主要有以下几位学者对  “月”意象进行了解读：蔡钰在《意境说视角  下〈西厢记〉中月意象的解读》一文中指出月  亮既用来指代崔莺莺，又是崔张二人传达感  情的特定载体，同时体现了“天人合一”的思  想；邹壮云在《解读〈西厢记〉的历史地位与  意义》一文中指出月夜描写虚实相生，以实为  主，以虚为辅，是剧中最突出的典型环境；赵  春宁在《意象与象征——〈西厢记〉的月意象  兼论古代戏曲的月亮情结》一文中指出月亮作  为一种跨越时空的意象，为崔张冲破封建世俗  伦理的桎梏提供了可能。因几位学者对“月” 意象的研究多专注于《西厢记》本身，较少提  及其他古代戏曲，对《西厢记》前身的对比研  究数目更少。故笔者试图在前辈的基础上，兼

及与《西厢记诸宫调》（简称《董西厢》）进 行对比，以期能够对《西厢记》中的“月”意 象进行补充研究。

一、“月”意象在《西厢记》中的深层内涵

《西厢记》，全称为《崔莺莺待月西厢 记》， “月”意象在題目中就被点出，可见其 非凡地位。据笔者统计， 《西厢记》全文（不 含题目、宫调名等）一共出现了 57 处表示月亮 含义的“月”，除此之外，还有嫦娥、蟾宫等 表示“月”之意的词语 [1] ，它们主要具有以下 三大深层内涵。

（一）“月”是崔莺莺的指代

月亮与女性都属阴阳中的“阴”，且月亮 的柔和美丽与传统女性特征相似，因此在中国 古代文学作品中多被用来指代女子，尤其是美 丽女子， 《西厢记》便践行了这一传统。戏剧 中对于崔莺莺外貌的直接描写较少，但作者屡 次借助月亮来侧面描写崔莺莺的美丽、高贵和 纯洁，如“比著那月殿嫦娥也不恁般撑”。同 时，崔莺莺的上场和退场也总是伴随着月亮的升起和落下。第一本第四折中崔莺莺刚登场便  是： “梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。” 待崔莺莺离去，又便是： “月儿沉，钟儿响，  鸡儿叫。唱道是玉人归去得疾，好事收拾得  早。”可见，在张生眼中，崔莺莺是那一轮美  丽高洁又可望而不可即的明月，因此“待月” 的不仅是崔莺莺，也是张生。

（二）“月”是崔张情感的载体

月亮作为一种意象，阴晴圆缺总关情，蕴  含着中国古代“天人合一”的传统思想。《西  厢记》第一本第三折中写道： “玉宇无尘，银  河泻影，月色横空，花阴满庭。”此时的崔张  情窦初开，在洒满了皎洁月光的花园中吟诗作  对，心中自然也是无比欢喜和美好的。第二本  第四折中，面对老夫人的赖婚，崔张二人皆是  无可奈何，张生只得用琴声来倾诉衷肠。此时  空中出现了月阑，意味着即将起风，崔莺莺不  禁感叹： “风月天边有，人间好事无。”此时  月的美好更衬托出二人爱而不能的悲哀。第三  本第三折中，崔莺莺在诗内对张生发出邀约，  二者心中无疑都对这次约会充满了甜蜜的期  待。“花阴重叠香风细，庭院深沉淡月明”，  这样的月夜是美好而甜蜜的，即使崔莺莺因张  生误解了诗中之意且无礼于红娘而怒斥张生，  但其内心实则是又羞又恼，已然对张生动了真  情。第四本第一折中，在“月明如水浸楼台” 的一片宁静美好的月色中，崔莺莺终于下定决  心向自己的爱情迈进，与张生无媒结合。可月  盈则亏，二人还是免不了要分离，在第四本第  四折中，由于老夫人的要求，张生只得进京赶  考，崔张二人分别。于是， “暮雨催寒蛩，晓  风吹残月”，残缺的月亮正是二者心中悲凉的  外化。也正应了张生赞崔莺莺美如嫦娥的那句  话，她也同嫦娥一般，独居广寒宫中，思想念  着千里之外的有情人。

月有阴晴圆缺，剧有起承转合。对崔张的感情发展而言， 对月联吟是起， 二人心有同感， 初通心意；月夜结合是承，崔张情到深处，互 许终身；长亭送别是转，崔张无奈分别，前路 渺渺；崔张团圆是合，张生功成名就，有情人 终成眷属。相比张生，身为大家闺秀的崔莺莺 显然在情感上的态度更为谨慎，月亮的变幻莫 测也暗喻崔莺莺的举棋不定。因此，对崔莺莺 而言，对月联吟是起，情窦初开；月下听琴是 承，倾吐心意；故意赖简是转，又羞又恼；月 夜结合是合，奔赴爱情 [1]。这承载了二者感情 的月亮，才是崔莺莺所待之月，她等待的就是 这样一份美好纯洁又奋不顾身的爱情。

（三）“月”是时空合一的有情之境

从时间上来看，月亮亘古长存且与黑夜相 伴，是一种时间意象；从空间上来看，月光普 照大地，使得相隔千里的人们也能在同一片天 空下共赏同一轮明月，它又是一种空间意象。 无论是吟诗、弹琴、赖简，崔张二人情感的发 展都是在月亮之下进行的，他们以黑夜作为掩 护，在月光的指引下追求爱情。于他们而言， 唯有在这样的时空中，他们才有摆脱世俗的束 缚，自由追逐爱情的可能，而这正是古今痴情 男女所追求的有情之境 [2]。不仅是《西厢记》， 在与之齐名的元代爱情杂剧中也不乏相似的场 景。《梧桐雨》中，唐明皇和杨贵妃在秋月之 下立下永恒的爱情誓言； 《汉宫秋》中，汉元 帝在月夜中对弹琵琶的王昭君一见倾心； 《墙 头马上》中，裴少俊和李千金在月色中决定私 奔去追求爱情。可见，文学作品中的月亮大多 带有浪漫旖旎的色彩，它不仅是《西厢记》中 崔张二人情感的载体和情意发生的有情之境，而且成为文学作品中一种具有普遍意义的有情 之境。

二、“月”意象在《西厢记》和《董西厢》中 的不同使用

因《西厢记》源自《董西厢》，二者内容 大体相似， “月”意象的使用也大致相同，在 此仅就两点不同之处进行论述。

其一，虽然初见崔莺莺的张生都将其比 作月殿嫦娥，但比起《西厢记》， 《董西厢》 中有大段细致的对于崔莺莺外貌的直接描写。 如张生初见崔莺莺时的外貌描写： “手捻粉香 春睡足，倚门立地怨东风。髻绾双鬟，钗簪金 凤；眉弯远山不翠，眼横秋水无光；体若凝 酥，腰如弱柳；指犹春笋纤长，脚似金莲稳 小。”虽然二者笔下的崔莺莺都是月的化身， 但《西厢记》中几笔带过的外貌描写更添神秘 之感，正如远在天边的月亮，朦胧更凸显其美 丽高洁，是更为理想化的化身；而《董西厢》 中细致入微的外貌描写少了距离感，增添了几 分世俗的美感。不仅如此， 《董西厢》在写崔 张第二次无媒结合时，直言：“（崔莺莺）似 姮娥离月殿，如王母下瑶台。”如果说《董西 厢》初登场时和《西厢记》中的崔莺莺还是纯 洁高贵的月亮，那么《董西厢》中为爱情献身 的崔莺莺已然走下了神坛。可见， 《董西厢》 的作者虽然赞颂爱情，但还是没能完全摆脱传 统的思想，至少这里崔张的爱情并不是高尚纯 洁的，是世俗的。

其二，在赖简一事中，《西厢记》写道： “今夜月明风清，好一派景致也呵！ ”明朗的月光更突出二人的幽会是美好的， 值得期待的。 《董西厢》中并没有对于月夜的直接描写，而 是有一段张生的心理描写：“怕的是， 月儿明， 夫人劣，狗儿恶……照人的月儿怎得云蔽却？ 看院的狗儿休唱叫，愿劣相夫人先睡著。”与 《西厢记》的明月高照相反， 《董西厢》更强 调的是张生去私会崔莺莺时的紧张心情，因此 他希望月儿不要那么明亮美好，这样才能掩盖 幽会之事。这一心理描写为后文张生回房后不 断埋怨崔氏母女忘恩负义以至病倒，得知求娶 无望后试图上吊自缢提供了合理性。《董西厢》 的描写使得张生的形象更加复杂，他懦弱但又 重情重义。而《西厢记》在改编时删去了这些 枝节，使得张生的形象更加深情坚定，但也更 加单一。

三、结语

金圣嘆评《西厢记》“是境中人，是人中 境，是境中情”[1]。而剧中的“月”作为典型意 象，它贯穿全文，融人、情、物为一体，不仅 是客观事物，更是崔莺莺的指代，是崔张二人 情感的载体，是时空一体的有情之境。与《董 西厢》相比，二者虽然手法使用大体相似，但 在一些枝节上， 《西厢记》更加超脱， 《董西 厢》更添世俗。通过“月”这一斑而窥《西厢 记》全貌，由此得见《西厢记》不愧是“天下 夺魁”之杰作。

[ 作者简介 ] 张耘萌，女，汉族，江苏人，南京 师范大学汉语言文学专业本科在读，研究方向 为中国古代文学。

[1]   本文参考《西厢记》文本为人民文学出版社 2018 年 5 月出版的（元）王实甫著、张燕瑾校注《西厢记》。

[1]   出自邹壮云《解读〈西厢记〉的历史地位与意义》， 《学术论坛》2011 年第 7 期。

[2]   出自蔡钰《意境说视角下〈西厢记〉中月意象的解 读》，《今古文创》2021 年第 35 期。

[1]   出自金圣叹《金圣叹评点西厢记》， 上海古籍出版社 2008 年出版。