以童趣为切入口的《朝花夕拾》解读

徐艳群

课程标准（2022年版）》建议中学生阅读鲁迅先生的《朝花夕拾》，然而，中学生阅读鲁迅先生的作品却有一定的难度，他们与经典之间存在着隔膜。细细品读《朝花夕拾》中的童趣书写，条分缕析其中的童年乐趣、坐“过山车”般的情绪情感、随心任意的推理行事方式等，可以引发当代中学生共鸣，进而逐渐消减隔膜，吸引中学生重新认知经典，深入学习经典，传承文化经典。

关键词：《朝花夕拾》；童趣书写；隔膜；经典

《义务教育语文课程标准（2022年版）》在“学段要求”中明确第四学段（7-9年级）的学生“每学年阅读两三部名著，探索个性化的阅读方法，分享阅读感受，开展专题研究，建构阅读整本书的经验。感受经典名著的艺术魅力，丰富自己的精神世界”[1]；并在《附录2 关于课内外读物的建议》中将鲁迅先生的《朝花夕拾》置于诗歌散文作品类别之首。在初中语文教材中，鲁迅先生的作品占比极大，7-9年级教材中共选鲁迅先生作品6篇，每册1篇，分别是《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《社戏》《故乡》《孔乙己》，前3篇散文选自《朝花夕拾》，后3篇小说选自《呐喊》，并且这3篇小说都写到了童趣。

1926年2月至11月间，鲁迅先生在《莽原》半月刊上以《旧事重提》为总题，连续发表了十篇回忆性散文。1927年5月至7月，鲁迅先生又加写《小引》和《后记》，并将《旧事重提》改题为《朝花夕拾》，于1928年9月由北京未名社出版。《朝花夕拾》大致以时间为线索，分十个专题回忆了作者的一些生活片段，作者在《小引》中提及“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际内容有些不同，然而我现在只记得是这样。”[2]《朝花夕拾》不仅为我们提供了有关鲁迅先生的家庭、生平、个性和思想发展的重要资料，还生动记录了清末民初中国风雨飘摇又思想冲突激烈的时代风貌：百姓对“长毛”的惧怕、旧式教育的死板失当、传统孝道教育的虚伪不情、民俗文化和民间宗教的多样性、医术有限却善于装神弄鬼的“名医”、封建专制的根深蒂固、西学东渐中的新式学堂、勇探新知的青年学子、日俄战争时期的日本学校、授业育人的恩师、辛亥革命前后的绍兴风云、个人命运的沉浮、民主革命的兴衰……

鲁迅先生的作品，经典价值毋庸置疑。然而，中学生阅读鲁迅先生的作品却有一定的难度，他们与经典之间存在着隔膜，这与鲁迅先生所处的不便言明的时代背景有关，也与他复杂深刻的思想感情有关，还与他含蓄折绕的表述方式有关。鲁迅先生在《朝花夕拾》的《小引》中解释过将书名由《旧事重提》替改为《朝花夕拾》的原因：不能“带露摘花”，只能“朝花夕拾”，比喻说明写文章需要人生阅历，需要沉淀思考。同样，理解经典也需要人生阅历和沉淀思考，中学生刚经历人生的童年，带领他们探寻《朝花夕拾》中的童趣，引导他们回忆自己类似的经历，进而感受作者的触点与痛点，理解作者的思想情感，可以消减中学生与鲁迅先生的“代沟”，吸引他们真正理解经典，传承文化经典。

一、无乐趣，不童年

品读《朝花夕拾》，可以感知丰富的童年乐趣。“确凿只有一些野草”[3]的百草园都能给儿童带来无穷无尽的乐趣：倾听鸣蝉长吟、油蛉低唱、蟋蟀弹琴，观看肥胖的黄蜂伏花采蜜、轻捷的云雀直窜云霄，翻砖见蜈蚣，按斑蝥喷烟雾，牵连不断地拔何首乌，希望能找到人形的根，吃了成仙，采摘又酸又甜、色味都好的覆盆子，拍雪人、塑雪罗汉、捕鸟……即使被送进全城中称为最严厉的书塾，也能在三味书屋后面的小园子找到乐趣：“爬上花坛去折腊梅花”“在地上或桂花树上寻蝉蜕”“捉了苍蝇喂蚂蚁”……

《狗·猫·鼠》中的夏夜惬意有趣，“幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小饭桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在桌旁，给我猜谜，讲故事。”[4]

《琐记》中背着家长偷干坏事的顽皮时光更是有趣，“冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰”[5]；“我们”被母亲批评了，就“推论祸首”[6]，并给“祸首”沈四太太起绰号叫“肚子疼”。还是衍太太对“我们”好，她看见我们吃冰，也一定和蔼地笑说“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多”[7]，她只对自己的儿子狠，对别家的孩子好。“我们”最愿意在衍太太家里或她家的四近玩，因为无论“我们”闹出什么乱子来，衍太太决不去告诉各人的父母。

儿时，我们不理解沈四太太的好意，将她定为祸首；也不明白衍太太的乖张，喜欢到她那里去。看清衍太太这位“好事者”表里不一、口是心非、搬弄是非、制造事端的真面目后，童年也随之离去了。

绘本和画画也给儿童带来极大的乐趣，鲁迅先生在《阿长与〈山海经〉》中讲述了《山海经》既带图画又有神话色彩，他小时候“渴慕著绘图的《山海经》”[8]，“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”[9]此后又搜集了《尔雅音图》《毛诗品物图考》《点石斋丛画》《诗画舫》等。为什么这么喜欢绘图的本子呢？《二十四孝图》告知了部分原因：小同学“因为专读‘人之初，性本善读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着‘文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”[10]，甚至“昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。”[11]另外，在三味书屋学习时，“我”有关“怪哉”虫的疑问得不到解答，“我”只能在三味书屋这个监管所被动读书，先生独自读书入神时，“我”就画画儿，以至于“书没有读成，画的成绩却不少了”[12]。儿童的这些行为让我们会心一笑的同时，也让我们理解了儿童被动读书的痛苦，赞同鲁迅先生对旧式教育内容和教育方法的批评。对比儿童被动读书的有口无心，鲁迅先生对于给他童年时期的带来无限乐趣的绘本和画画，会主动深入研究繁简不同的《玉历钞传》本子里“无常”的画像，甚至在《无常》中进行了准确考据。当代教育工作者也可以借助有关“画像”的考据研究和《朝花夕拾》中的旁征博引，引导中学生探索学者散文的特点。

过年过节之外，《五猖会》中提及的迎神赛会，买纪念品，甚至将一种发出刺耳声音的哨子吹它两三天，都是儿童念念不忘的乐趣，也是他们童年的证明。

二、坐“过山车”般的情绪情感

《朝花夕拾》对儿童情绪情感的刻画极其细腻生动又真实利落，他们总是情绪饱满，情感热烈，却又起伏不定。

《五猖会》中原本笑着跳着催着去东关看五猖会的“我”，听到父亲要求背不出书，不准看，会马上“忐忑”“担着心”“似乎从头上浇了一盆冷水”“声音发着抖”，最后“梦似的就背完了”。这就是学生熟悉的场景，熟悉的情绪过山车，多的是起起伏伏、坑坑洼洼，少的是一马平川、长期稳定。

儿童的恐惧也异于成人，他们的恐惧更多来源于胡思乱想，自己吓唬自己。例如《狗·猫·鼠》中的“我”听祖母讲“猫是老虎的先生”這个故事时，想象老虎会从桂树上爬下来，害怕得要进屋睡觉，然而“夜色更加黯然；桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想来草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来覆去了。”[13]这个场景惟妙惟肖地描绘出了儿童因胡思乱想而吓得自己睡不着觉，却又顾左右而言他，终究难以安宁的后果，生动还原了儿童如坐“过山车“般动荡起伏不已的情绪情感特点。

儿童的爱憎更是热烈分明，却又起伏不定。鲁迅先生在《阿长与〈山海经〉》中对儿童情绪情感的这些特点进行了入木三分的描绘：“我”不知道她姓什么，也忘记了她的名字，平时叫“阿妈”；憎恶她的时候，例如知道是她谋死隐鼠，叫“阿长”；说真心话，“我实在不大佩服她”，因为阿长喜欢切切察察，而“我”最讨厌她切切察察，总疑心家里的小风波和这切切察察有关系；“我”也讨厌她竖起第二个手指，在空中摇动，或者点人鼻尖；“我走动，拔一株草，翻一块石头”，阿长就说“我”顽皮，找“我”母亲告状；夏天睡觉挤得“我”没有余地翻身，“我”推不动又叫不闻，“我”母亲劝说也无效；她满肚子的规矩道理礼节，烦琐之至，“我”非常不耐烦；知道她有阵前退敌的神力，“我”对她又有了特别的敬意，但是敬意慢慢淡薄消失；阿长为“我”买到了《山海经》，使“我”发生新的敬意，完全消灭了她谋害隐鼠的怨恨。透过“我”的真实细腻的情绪情感变化，学生可以深入探讨鲁迅先生的行文艺术：坚持真实是艺术的生命，他没有隐瞒阿长的缺点，也没有美化自己的情感，从而写出了两个有血有肉、真实立体的形象；不同于鲁迅先生对衍太太的先扬后抑，即欲夺之而先与之，他对阿长先抑后扬，曲折有致，使得该文自然顺畅地达到了“文贵有变，文不喜平”的艺术效果。

三、随心任意的推理行事方式

《朝花夕拾》对儿童随心推理和任意行事的书写同样细致入微，真实生动。鲁迅先生笔下的儿童充满想象力，推理逻辑随心随性，他们意气风发，任意行事，远离成人的条条框框。

《朝花夕拾》中儿童的随心推理让成人摸不着头脑，却又倍感童趣盎然。例如，（《狗·猫·鼠》中，“我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。”[14]《五猖会》中，“我”羡慕赛会的“塘报”“高照”“高跷”“抬阁”“马头”，甚至是“扮犯人的”，“觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个‘扮犯人的心愿的呢？”“我”知道阿长有伟大的神力后，“从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。”[15]长妈妈讲的美女蛇的故事“使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。”[16]

儿童的好恶同样随心随性，任意行事。喜欢隐鼠就认为只有“我”喜欢的隐鼠，才能举办成亲的大仪式，因为向往，即使夜里看不到老鼠成亲，也总是找理由为其辩护；想要墨猴而不得时，将隐鼠算作“我”的墨猴。厌恶猫就因为觉得猫有些妖气，失去所爱的隐鼠后，对猫充满报仇的恶念，后来得知隐鼠并非被猫所害，还是不能融和和猫的感情，还因为猫伤害了兔的儿女们，“便旧隙夹新嫌，使出更辣的辣手。”[17]

《父亲的病》《藤野先生》《范爱农》等篇章中的儿童已经逐渐远离懵懂顽皮，初步成人，我们则可以联系当下的读书生活环境，通过对比，引导学生知晓鲁迅先生青少年时期生活的艰辛困顿，求学求知的举步维艰，清末民初的风雨飘摇，现代化进程的曲折不易，进而理解鲁迅先生思想的广度和深度。

鲁迅先生既是伟大的文学家，也是文化战士，还是卓有成就的学者，《朝花夕拾》既具备回忆性叙事散文的写实性，也具备杂文的讨论性和思辨性，还具备学者散文的旁征博引、考据准确、启蒙思想等特性。《朝花夕拾》内容真实生动、结构巧妙多样、情感真挚丰富、语言幽默犀利、文体突破限制、思想深刻独到，只要教育工作者引导得当，假以时日，当代中学生定能消除隔膜，重新认知经典，深入学习经典，传承文化经典！

注释：

[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2022年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2022：15.

[2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17]李观政主编.鲁迅著.朝花夕拾[M].北京：北京师范大学出版社，2014：3，51，10，65，65，65，18，20，24，24，57，10，10，

18，52，13.