《红楼梦》中的庭院文化

在中国的古代，庭院文化是非常发达的。毫不夸张地说，在大户人家，庭院的一砖一瓦、一草一木都是有讲究的。这在《红楼梦》中体现得非常明确。

第三回“托内兄如海酬训教  接外孙贾母惜孤女”第一次描写贾府，我们先从大门说起：“忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门上有匾，匾上大书‘勅造宁国府五个大字。”这石狮子，不必细说，在一般富贵人家门前多有摆放，象征权势富贵；也取其威武勇猛，有保家宅平安之意。“三间兽头大门”就有讲究了。清代的大门，按主人的等级高低，分十四种形制。一等门为亲王，为五间；二等是普通王公，为三间；其余则越来越小。贾府为“国公”，属于一般王公，故有三间大门。“兽头”是门环上的装饰底座，只有王公官宦人家才能用“兽头”，普通百姓则只能用花草或无图案的一般底座。所以这里的兽头大门，就标示着贾府的“王公”地位。正门不开，只开角门，也是一种文化。正门，只有迎接重要客人或者家中有重大事情时才打开，平时都是角门进出。贾府的大门也只是秦可卿出殡、元春省亲等开过几次。

“勅造宁国府”则又有说法。一般人家的门匾也就是“某某府”“某某宅”，而“勅造”是皇上下旨建造的。这更表明主人的地位。

进了荣国府的大门，来到“垂花门”前，落下轿子，抬轿的小厮退下。这说明来到了“内宅”。“垂花门”是我国古代民居院落内部的门，是内宅与外宅（前院）的分界线和唯一通道。因为它的檐柱雕花下垂，故称“垂花门”。外人不得入垂花门，里面住的都是家主的女眷。所以抬轿小厮至此退下。

“进了垂花门。两边是抄手游廊，当中是穿堂。”这“抄手游廊”就是把房屋前面的“廊檐”连在一起的通道。中国古代民居，房屋的前檐通常向前延伸，形成一个“廊子”，这廊子可以对主房起到“保护”作用，也是喝酒下棋、品茗聊天、赏花听雨的好去处。把各房间的廊檐连接起来的廊子就是“抄手游廊”。这样整个院内就形成了一个风雨无阻的闭环通道。而“穿堂”则是连接两个厅堂（院落）之间的过道。这里的“穿堂”应该是连接垂花门和正房门厅的过道。“当地放着一个紫檀架子的大理石的大插屏。”插屏，本是古代一种常用于几案之上的摆件。于镜框中插入图画或大理石、彩绘瓷版等，下有座架。而这里“当地放着”的应该是放大了的插屏，类似于“屏风”“影壁”的东西。这东西摆在穿堂的尽头，有“挡风遮密”的作用，既能遮挡强劲的“过堂风”，也能保护主人隐私，避免进门就“一览无余”。

“转过插屏，小小三间厅。厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆是雕梁画栋。两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉画眉等鸟雀。”这“小小三间厅”就是门厅，后面的“正房大院”才是贾母的住处。“两边穿山游廊厢房”表明这又是一个“四合院”。前有门厅，后有正房，两边是厢房，通过“穿山游廊”（就是穿過山墙的游廊）和正房相连。

贾府的建筑，充分体现了我国“庭院深深深几许”的庭院文化。从大门（虽然重点写的是宁国府）到贾母的住处，要经前院，过垂花门，走穿堂，过门厅才到内院，再穿过院子，才到正房。真正的“深宅大院”呀！

点评

本文根据《红楼梦》中对贾府大门以及一处院落的描写，由外到内解说了中国古代庭院建设的文化特点，条理清楚，层次分明。解说中还不时引用一些“规制”加以佐证，解说得明白而又有理有据。