阅读综合训练营(高中内容月度测评一)

在《语文建设》《语文教学通讯》《中学语文教学参考》等报刊上发表教研论文九十余篇，主持《基于单元学习任务的高中语文教学设计研究》等多项省市级课题研究。

1文学类文本

阅读下面的文章，完成1～4题。

五彩布

◎ 墨中白

陈家老大陈楚，泗州人都爱叫他小裁缝。陈百仁最听不得人喊这个，可大家这么称呼儿子，没毛病。①大儿子跟着他学医，心却跑到对面柳家裁缝铺。柳裁缝无儿无女，但铺里零食不断，小陈楚抬腿就到了裁缝铺，吃着零食，眼睛却盯着柳裁缝手里那把剪刀看得出神。读完私塾，陈百仁就让陈楚跟着学医。儿子把脉，喜欢拿一双大眼从头到脚打量病人，那眼睛就像柳裁缝手里的软尺，把整个人体量得毫厘不差，看得病人心虚。陈百仁也曾多次私下提醒，这样问诊不礼貌。儿子答应改，下次，还是那样望着病人。

有段时间，没有人来看病，陈百仁爱到后院晒太阳，养神儿，却不知道儿子去了对面裁缝铺，更没想到儿子已经学会一手好技艺。

在柳裁缝眼里，陈楚学医可惜了，他天生一双拿剪刀的巧手。让她称奇的是，他只在旁边看，就学会了裁剪布料。那次自己生病发烧，全身无力，突然想到答应后天给王举人的长袍还没做，她挣扎着拿过剪刀。送药过来的陈楚见了，忙扶她坐下休息。她透着焦虑说：“人家等着衣服穿哩。”“柳姨，我来帮你吧。”说着话，陈楚拿起剪刀就裁，吓得柳裁缝忙起身阻止，拿过剪刀，再一看，陈楚剪得分毫不差，这才长长出了口气。

看着柳裁缝惊讶的眼神，陈楚笑了：“柳姨放心吧。”说着话，拿过针线，针在布上穿引，犹如蚂蚁布阵，整齐有序，针眼细微，直把柳裁缝看傻了。眼前这家伙，也没见他拿过针线，怎么一出手，就如此熟练呢？

等到王举人的长袍缝齐整了，柳裁缝的病也好了一半。就这样，陈楚没事就过来裁缝铺帮她的忙。

时间久了，街上人都知道柳家裁缝铺有个大男孩会做衣服。等到陈百仁知道这事儿时，儿子已经名声在外了。

“老弟呀，陈楚那么喜欢拿剪刀，你就让他随我做衣服得了。”柳裁缝过来求陈百仁。

“是他请你来的？”②

“孩子倒是没有开口。他只是说，拿着剪刀，心情愉悦。”柳裁缝声音不大，却字字有力。

“儿子大了，有自己的活法了。”陈百仁叹口气，说，“这孩子也对得起你给的那么多零食了。”

“孩子还是你儿子，只是多了门手艺，是好事，不是吗？我这么大岁数了，真希望柳家裁缝铺开得红红火火。”柳裁缝说这话时，有一丝伤感。

陈百仁清楚得很，强扭的瓜不甜，更何况把脉治病是事关人性命的大事情呢。也许儿子是一时好奇，说不定，剪刀拿久了，他自然会厌烦。人教人，学不会；事教人，一次就灵。③

陈百仁失望了，儿子竟成了柳家裁缝铺的招牌，生意正红火哩。更让他没想到的是，柳裁缝把店铺送给陈楚，说自己眼花，做不来针线活儿了，趁着腿脚还能动，她想四处走走。

就这样，陈楚接过铺子干了起来。门店还叫柳家裁缝铺，只是裁缝姓陈。

在泗州城，柳家裁缝铺也算是与众不同了。这还不算什么，让柳家裁缝铺扬名汴河两岸的是陈楚还能治疑难杂症。

柳家裁缝铺生意好，陈百仁心里百味杂陈。众人排队找儿子做衣服，说明他手艺好，也更加证明了柳裁缝说的，人做自己喜欢的事情，才有兴趣。看来儿子真要吃这碗饭了。

一切皆是命。陈百仁摇头叹息。

六月大雨，泗州多处被淹，城东门破堤进水。洪水过后，一片狼藉。大灾后，人畜多病，陈百仁的药铺前，来抓药的人排着长队。望着那些人求助的目光，陈楚猛然明白了父亲对他说的那些话。

他起身走向药铺，帮父亲抓药。

秋天，颗粒无收。来陈家药铺抓药的人不断，而柳家裁缝铺门可罗雀。

这天，看完最后一个病人，陈百仁忧心忡忡地说：“大灾过后，怕有瘟疫。倒是盼着你的生意好呢。”

陈楚眼角当即就湿了，父亲是心疼那些前来看病的乡亲哩。

收秋后，没有疫情，陈百仁悬着的心才放下。可谁承想钱家当铺的掌柜上吐下泻，他开了药方却无效，眼看钱掌柜整个人被折磨得变了形。按病人的脉象、症状，他开出的药方没问题，可怎么就治不好呢？陈百仁一时无招了。

陈楚小心地说：“我来试试。”说着走向钱掌柜，把完脉，拿起父亲开的处方走回柳家裁缝铺，片刻，回来把药交给钱掌柜说：“回家文火熬制一个钟头，趁热喝。”

第二天上午，钱掌柜就不吐了，下午也不泻了。

陈百仁不解，问儿子：“同样的药方，怎么你拿着进了一趟柳家裁缝铺，就会有奇效呢？”

儿子不好意思地说，自己加了一味药引，五彩布。药引，陈百仁当然懂得其重要性，他这才知道，儿子做衣闲时，一直在钻研医书。

儿子告诉陈百仁，在药铺抓药时，就盼着药铺没有生意，自己见不得别人犯病愁苦的样子。他常趴在柜台上，羡慕地看柳家裁缝铺，别人穿着合体漂亮的衣服，他的心情也愉悦。他希望这个世界没有病痛，可来陈家药铺抓药的人从没间断。后来，在裁剪衣服的过程中，他才明白，悲欢离合、生老病死乃人间常态。④人吃五谷杂粮，难免要生病，有病就要医治。陈家可以不开药铺，但泗州城不能无人行医。学裁缝，是让人生活富足后活得体面；开药铺，则是救治众生。

听了这样一番话，陈百仁脸膛有点儿发热，自己只想着如何让陈家药铺延续下去。怪不得钱掌柜的病能痊愈，因为儿子心胸如海，大医也。

（来源：漓江出版社《2022中国年度小小说》，有改动）

1.下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.文章开头描述陈楚把脉时的状态，采用了比喻和夸张的修辞手法，他的“不礼貌”，实际上是专心致志、细致入微地观察病人的缘故。

B.陈楚第一次裁剪缝衣就手法娴熟、分毫不差，此时对柳裁缝的心理描写，说明她觉得此事不可置信，同时也侧面表现出陈楚天分之高。

C.父亲眼看着儿子继承裁柳家缝铺，名扬汴河两岸，发出了“一切皆是命”的叹息，表明父亲此刻改变了对儿子职业选择的看法。

D.文章最后说“学裁缝，是让人生活富足后活得体面；开药铺，则是救治众生”，这不仅是主人公的感悟，也揭示了大医大爱的文章主题。

2.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）

A.句子①既表现了陈百仁内心的矛盾，又体现了泗州人对陈楚裁缝身份的认定。

B.句子②中的“他”是指陈楚，父亲认为想学裁缝手艺并不是儿子的本意。

C.句子③中的“事”，指挫折或教训，父亲希望陈楚最终能够放弃学裁缝手艺。

D.句子④中的“明白”二字，表明陈楚懂得了“愁苦”“病痛”也是人生的一部分。

3.结尾处，父亲为何称儿子为“大医”？请结合文章内容简要分析。

4.文章为什么以“五彩布”为题？请结合全文简要分析。

2文言文文本

阅读下面的文言文，完成5～9题。

材料一（节选）：

仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君①而顺焉，吾疑其为人。”

晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也不维其行不识其过不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。孔子拔树削迹，不自以为辱；身穷陈、蔡，不自以为约；非人不得其故，是犹泽人之非斤斧，山人之非网罟也。出之其口，不知其困也。始吾望儒而贵之，今吾望儒而疑之。”

（来源：《晏子春秋·外篇第八》）

材料二（节选）：

墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是有三心，所以不见也。’公告晏子，晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻“君子独立不惭于景”，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈、蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”诘之曰：“若是乎孔子、晏子交相毁也，小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公汙，而晏子事之以整；庄公怯，而晏子事之以勇；景公侈，而晏子事之以俭。晏子，君子也。’梁丘据②问晏子曰：‘事三君，而不同心，而俱顺焉，仁人固多心乎？’晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君，故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之，曰：‘小子记之：晏子以一心事三君，君子也。’如此则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子、兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子，可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。”

（来源：《孔丛子③·诘墨第十八》）

①三君：指齐灵公、齐庄公、齐景公，晏子辅佐过的三代齐国国君。

②梁丘据：齐侯姜尚后裔，春秋时期齐国大夫，深受齐景公的赏识，后受封于梁丘（今山东省菏泽市成武县），以封地为姓，为梁丘姓始祖。

③《孔丛子》：记载孔子及孔门弟子言行的著作，相传作者为秦末儒生孔鲋（孔子八世孙），后学界认为该书并非孔鲋一人所撰，而是经多人之手陆续成书，而且有着很长的编纂、改动、增补过程。

5.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用笔将相应位置的答案标号涂黑。

婴则齐之 A 世民也 B 不维其 C 行 D 不识其 E 过 F 不能自立 G 也。

6.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.穷，指困厄、穷困，与蒲松龄b956707c7d8916d9298d0f449fe8212ced472047b6593f3f021696561077f53b《促织》“而心耳目力俱穷”中的“穷”词义不同。

B.所以，表因果的连词，与王安石《答司马谏议书》“故今具道所以，冀君实或见恕也”中的“所以”用法相同。

C.整，文中与“汙”相对，指品行端方、洁身自好，是晏子侍奉齐灵公的方式。

D.小子，是老师对学生的称呼，与现在所说的“表示轻蔑的称呼”词义不同。

7.下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A.材料一中晏子被孔子指责后表示不能接受，他认为责备还是表扬一个人，如同有声音发出才有回声相应，应该在看到那个人的行为之后再作决定。

B.材料二中墨子认为晏子和孔子是对立的，孔子不肯和晏子相见，认为晏子侍奉君王不够忠心，晏子则因为孔子武断的结论怀疑儒家之人的品德。

C.材料二中《孔丛子》编纂者对墨子的言论表示怀疑，认为只有小人才会互相攻诘指责，君子则不会，并举出一系列事实依据证明孔子和晏子是互相欣赏的。

D.材料二中晏子认为，君子独处反省问心无愧即行，孔子在宋国被驱逐，在陈国、蔡国被绝粮七日，都只是因为命运不济、生不逢时，谈不上丧失尊严。

8.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是犹泽人之非斤斧，山人之非网罟也。

（2）孔子者，君子行有节者也。

9.《孔丛子》中的反诘之辞使用了哪些论证方法来表达观点？请结合材料有关内容概述。

试题解析

1.该题考查学生对原文中“陈百仁心里百味杂陈”的理解，表明父亲内心感慨万千，并不单一；“人做自己喜欢的事情，才有兴趣。看来儿子真要吃这碗饭了”，说明父亲逐渐理解了儿子对裁缝手艺的真心喜爱，并试图说服自己慢慢接受。C项中“表明父亲此刻改变了对儿子职业选择的看法”属于文无据，因为此刻的“理解”与“接受”是被动和无奈的，并不意味着父亲观念已彻底改变。

参考答案：C

2.B项是陈百仁对柳裁缝的问话，其目的是想确认儿子的行为到底是他自己的想法还是柳裁缝的主意。“父亲认为想学裁缝手艺并不是儿子的本意”用了一种笃定和绝对的说法，而这句问话意味着内心的不确定，他其实只是想知道儿子学裁缝到底是不是心甘情愿的。

参考答案：B

3.父亲的“大医”评价，是对儿子的医术与医德的最高赞美，也是主人公陈楚人物形象的基本定位，同时深化了文章主题。题目的设置，意在对人物的性格特征进行深入分析。这个评价的由来，既有陈楚与普通医者的对比（比如与父亲陈百仁的不同，陈百仁多次提醒“这样问诊不礼貌”，而陈楚“还是那样望着病人”；陈百仁“最听不得人喊这个”，但是陈楚坚持学习裁缝手艺），也有陈楚自己对医术的钻研与身为医者的仁心（他认为“学裁缝，是让人生活富足后活得体面；开药铺，则是救治众生”；当泗州受灾时，他“起身走向药铺，帮父亲抓药”；父亲对钱掌柜的病情束手无措时，他主动说“我来试试”，并且药到病除）。通过这样的描述，读者看到了一个精神独立、思想深刻、医术超群、心怀大爱的大医形象。

参考答案：父亲称儿子为“大医”，有三方面的原因。①心怀大爱，无私助人。无论是帮助柳裁缝为王举人做长袍，还是替父亲为钱掌柜改药方，陈楚始终将助人、救人放在首位。②天赋出众，技艺超群。陈楚心灵手巧，从小跟着父亲学医，跟着柳裁缝学制衣，两个看似完全不同的领域，他不仅都刻苦钻研，还能融会贯通。③见解不凡，自成一家。陈楚始终听从自己内心的声音，坚持自己独立的思想，在对医学知识的理解上超越了父亲，更超越了功利，堪称“大医”。

4.文章以“五彩布”为题，含义丰富，结合文体特征，可以从以下几个方面来思考。从人物身份来看，“五彩布”与陈楚学习裁缝手艺、继承柳裁缝的铺子，以及成为一位人人称赞的好裁缝的经历紧密贴合。从情节设置上看，“五彩布”作为药引在文章最后出现，它对救治谢掌柜起到了关键性的作用，也让父亲对儿子学裁缝的行为彻底改观，对推动情节的进一步发展起到了决定性作用。从文章主题上看，“五彩”代表色彩丰富，兼容并蓄，它意味着陈楚不像父亲只着眼于家中药铺，也不像柳裁缝一般只专心于裁剪缝衣，而是集两家之长，国泰民安时为人们制作合体漂亮的衣服，灾难发生时又能够救人于水火。陈楚用宽广的心胸与高超的技艺，诠释了何谓医者仁心、人间大爱。

参考答案：①“五彩布”贴合主人公陈楚的经历。他不仅是一位心灵手巧的裁缝，也是一位具有仁心仁术的医者。他最后用五彩布作药引并且成功救治了钱掌柜，与他集两家之长的人物形象十分贴合。②“五彩布”推动了情节的发展。陈楚用五彩布做药引，将父亲原本无效的药方变得有效，并且彻底改变了父亲对他职业选择的看法。陈楚通过此举，不仅让父亲刮目相看，也证明和成就了自己。③“五彩布”象征主人公的大爱仁心。五彩布色彩丰富，兼容并蓄，如同陈楚开阔博大的心胸，超拔于常人与世俗之上。

5.该题考查学生文言文断句的能力。断句时，首先需要根据题目提示，知道应该断多少处，之后基于前后文和平时积累的知识掌握本句大意，着重关注典型句式特征。本句意思为“我晏婴世世代代都是齐国的百姓，如果不能保持好的品质，不能认识到自己的过错，就不能在齐国自立”，第一个“也”是非常明显的断句标志。根据题目要求，后面还需要断两处，再结合文言文讲究整齐对称，行文中上下句常用相同的字数和结构，因此应在两个“不”前断开。

参考答案：B D F

6.该题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B项“故今具道所以，冀君实或见恕也”中的“所以”是名词，原因、缘由的意思，与“所以不见也”的用法不同。

参考答案：B

7.该题考查学生理解全文内容的能力。D项“晏子认为……都只是因为命运不济、生不逢时，谈不上丧失尊严”混淆了说话的主体。如果学生区别了单引号和双引号，同时还注意到了注释③，便会明白：材料二实际上是由两部分内容组成的，一部分是墨子的言论，另一部分是《孔丛子》记录的言论。墨子的言论自“墨子曰”始，至“始吾望儒贵之，今则疑之”止，后面都是《孔丛子》记录的反诘之辞，所以用“诘曰”打头。故此，认为“……都只是因为命运不济、生不逢时，谈不上丧失尊严”的并非材料中一再提到的“晏子”，而是材料二的作者，即《孔丛子》相应章节的编纂者，D项的说法属张冠李戴。

参考答案：D

8.该题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）中比较难以理解的词和短语分别是：“是犹……也”，这就和……一样；“非”，表否定，动词；“泽人”，在水边以捕捞为生的人；“山人”，在山上以狩猎为生的人。（2）中比较难以理解的词和短语分别是：“者……也”，固定文言句式，表判断；“节”，节操。

参考答案：（1）这就和在水边以捕捞为生的人否定斧子的作用，在山上以狩猎为生的人否定渔网的作用是一样的道理。（2）孔子是君子之中具有高尚品行和节操的人。

9.该题考查学生理解材料内容和运用论证方法的能力。答题时，学生要熟悉常见的论证方法（例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、演绎法等）及其效果。比如，例证法又叫事例论证，通过举出令人信服的典型事例来证明观点正确；引证法又叫道理论证，通过列出名人名言等证明观点正确；归谬法又叫反证法，通过证明与论题相矛盾的判断是错误的，从而确立论点的真实性。

参考答案：①例证法：举孔子和晏子互相称赞对方的事实以论述观点。②引证法：引用晏子赞扬孔子弟子盈成匡的话来证明观点正确。③归谬法：孔子的不幸遭遇不是不修德行导致的，而是由于时运不济，晏子如果因为这点怀疑儒家之人的品德，他也就不能被称为贤人。