文明有礼 古今无界

早在两千多年前，孔子就用“不学礼，无以立”来强调“礼”的重要性，“礼”既包括日常典章制度，又包括修身做人的准则。孔子不断向学生传礼，通过孔门后学著述、传承，形成《礼记》。作为儒家十三经之一，《礼记》见证着中华民族礼仪文明的传承，蕴含了深沉厚重的精神追求，其中的为人治学之道汇聚先贤智慧，给予人们现世的指引。

为人之道

自卑尊人

夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。

—《礼记·曲礼上篇》

“礼”的原则，包含两个层面：对己，应保持谦卑。所谓“自卑”，并非妄自菲薄、低声下气，而是用谦逊平和的态度对待万事万物，不畏惧，也不傲慢。对人，则需发自内心地尊重。尊人即自尊，孔子有言：“无友不如己者。”人人皆有过人之处，平等看待他人，是获得尊重的前提。

“礼”不仅仅是简单的礼仪礼貌，更是一种内在的精神追求，不卑不亢是礼，安贫乐道亦是礼。现实生活中，知晓“礼”的两个原则，身处顺境就不会骄傲自满，在逆境中也会因此而志向坚定。

刚毅自立

儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹；戴仁而行，抱义而处……其自立有如此者。

—《礼记·儒行》

将忠信当作铠甲，把礼义作为盾牌，谨守仁义，坚定操守，这是儒者的自立，也是适用于现代社会的为人之道。汉末儒家学者郑玄遭受党锢之祸，被缚十几年，依旧不改志向，潜心治学，为《周礼》《仪礼》《礼记》注疏释义，以身践行“刚毅自立”四字。时至当下，亦有“敦煌女儿”樊锦诗扎根大漠，用一生承接文明之火，守护文化瑰宝；更有戍边英雄肖思远英勇守护祖国，以生命书写使命。他们从不同层面延续了《礼记》中一个儒者应有的风范，也成为当代青年学习的典范。

治学之道

德才兼备

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

—《礼记·大学》

学习的目的在于树立正确的道德标准和价值观念，并将其应用于社会实践，使人达到最完善的境界。文中用止、定、静、安、虑、得六个层次指出做学问和道德修养的方式，即明确应达到的境界、坚定方向与目标、镇静不躁、内心安定、思虑周详，最终才能有所收获。儒家重德，不能弃德而空谈学问，只有德才兼备，学问才能发挥最大效用，个人才能行稳致远。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

—《礼记·大学》

学习的目的在于树立正确的道德标准和价值观念，并将其应用于社会实践，使人达到最完善的境界。文中用止、定、静、安、虑、得六个层次指出做学问和道德修养的方式，即明确应达到的境界、坚定方向与目标、镇静不躁、内心安定、思虑周详，最终才能有所收获。儒家重德，不能弃德而空谈学问，只有德才兼备，学问才能发挥最大效用，个人才能行稳致远。

持之以恒

人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

—《礼记·中庸》

勤能补拙、笨鸟先飞的道理在知识学习中时常被提及，《礼记》中已有相关概述，“人一能之己百之，人十能之己千之”强调了努力的重要性。实际上，比努力更难的是坚持，一时的努力许多人都能做到，但要在快节奏的现代生活中摈弃杂念，坚持日复一日成百上千倍地努力，势必需要坚定目标，磨砺心智。“聚少而为多”，点滴的积累才能汇聚成强大的力量，最终有所收获。

结 语

礼者，理也，履也，体也。无论是典章制度，还是行为规范，每一种“礼”背后，蕴含的都是做人做事的方法道理。“礼”又在人的履行、实践中得到进一步深化，与人的心性融为一体，历经千年，“礼”传承不灭，它是高尚道德的追求，是中华文明的精髓。

从某种意义上来说，当今社会的文明礼节与古时并无界限，小到为人处世，大到治国治学，万般学问，皆在《礼记》之中。

古今联动

令人惊艳的大学校训

校训反映了一个学校的办学理念和价值取向，我国当代的许多大学都从《礼记》中借用一些词句作为校训，如：

从这些令人惊艳的校训中可以看出，《礼记》的相关思想正影响着当代人的言行准则和文化教育。你最喜欢哪所大学的校训？其含义或由来是什么？将你了解到的信息写下来。

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