童诗里的野孩子

关胜

我痴迷于那些充满天真的句子，它们隐藏着对未来世界先知般的预言。泰戈尔、顾城、密斯特拉尔、谢尔·希尔弗斯坦等诗人的儿童诗，在少年时代走进我的生活里。至今，我仍然能记住他们童诗中有趣的诗句。

不想写作业的泰戈尔，在妈妈督促写作业时，期望“为什么黑夜不能在/十二点钟的时候来到呢？”芬兰瑞典语女作家伊迪丝·索德格朗站了一个夜晚，在台阶上看星星时写下“你别赤脚在这草地上散步/我的花园到处是星星的碎片”。

每次读这些伟大诗人的童诗时，总会被他们稀奇古怪的想象所折服。在日常生活中很少用这样的方式表达。顾城的《安慰》一直是我儿童时代念念不忘的一首诗：

青青的野葡萄/淡黄的小月亮/妈妈发愁了/怎么做果酱/我说：别加糖/在早晨的篱笆上/有一枚甜甜的/红太阳

我曾把顾城的诗改编成一个故事：

在一个忙乱的正午，也许厨房里早已被各种食材所堆满。客厅里，重要客人正等着吃饭。母亲早已被三明治弄得什么也顾不过来，偏偏这时果酱还不见了。顽皮的孩子说，我知道果酱在哪里。母亲满怀期待地跟着，结果孩子指着窗外的红太阳说，这不是吗？我想，如果你这么做的话，现实中的母亲一定会被你这个淘气包气得跺脚。诗意的语言创造一个美妙的世界，提醒我们，忙碌时别忘记生活中还有迷人的诗意。

我们来看看儿童诗中的野孩子。红太阳怎么能说成果酱呢？这太不符合生活常识了，“星星”怎么会碎落在地上？这是我们内心深处的野孩子发出的声音，更是想象力赋予了这些事物不同的“意义”。诗人为红太阳建立了一个“果酱”的意义，为“星星”建立起一个“会碎”的设想。这个意义不一定是功利的、理性的，却能引领孩子大开脑洞，发挥想象力。

再比如，火仅仅是火吗？不是的，这些日常符号化的事物可以幻化。“火”在诗人眼中也许可以变成山羊的“一道美味午餐”。对于孩子们来说，讲了多少遍的读书重要性，远远不及引导孩子吃棒棒糖时，从吃的层面上领略这种吃食的美感，或者是把一次出游的机会，想象成放逐自由更具有特殊意义。

放下理性评判，进入诗人的内心世界。这些在现实生活里荒诞不经的想象，恰恰能开启儿童诗的启蒙。

读懂一首诗，最重要的是要读懂诗中所蕴含的意境。什么是意境？要了解这个概念，我们首先要明白物象和意象之间的区别。所谓物象，就是不带任何情感和思想的客观事物，比如一个村庄、太阳、晚霞、烟雾、树、乌鸦等。这些都是客观的存在。我们的内心世界就是一个没长大的野孩子，也是一个大染缸。你可以想象一下将这些物象“扑通扑通”地丢进去，经过野孩子的揉捏之后会变成什么？大概就变成了“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”之类的句子。诗中的每个词语都是一个意象，而意象和意象之间搭伙组合在一起，就构成了秋日黃昏冷寂的独特意境。

读诗要从野孩子染色后的意象开始。英国诗人威廉·布莱克说：“在一粒沙子中看见一个世界，在一朵野花中看见天堂。”在一个微妙的意象里，也往往蕴藏着诗人波涛汹涌的情感世界。

诗人是野性的，头脑中的野孩子带着我们以不同的视角，看见平凡的世界里非凡的诗性，寻找“荒诞”的意义，重新审视我们的世界，打破庸常化单调的生活，丰盈我们的世界。儿童诗就是野孩子的化身，也是诤友，它坦荡不羁的语言，有时恰恰能惊醒我们失去意义感的噩梦。

回归童趣，有时候就这么简单。