中国民间故事为何频遭质疑？

中国民间故事是怎样产生的？又是怎样流传的？

田兆元：民间故事的产生晚于神话和传说，是劳动人民创作并传播的口头文学，是特定历史时期的产物。我们无法确定这些故事最早产生于何时，也不知道第一作者是谁，甚至永远也不会知道最终作者会是谁。大家不停地复述，在每一次复述中加入自己的价值观，将其在地化，又将其公共化。

民间故事之所以可以源远流长地传承，最主要的是每个人都有改编的权力，每个人都有创造的权力，只要你愿意，你就可以参与。可以说，民间故事把每个人都变成了艺术家、理想主义者。也正因如此，民间故事拥有强大的生命力。

中国民间故事具有怎样的魅力？

田兆元：民间故事体现了特定时代人们对生活、对社会的憧憬，对理想世界的想象。它具有理想性、现实性、未来性和神奇性。

民间故事营造了一个奇特的世界。这个世界与现实密切相关，又带有强烈的理想色彩。但由于强大的现实力量，故事中的理想色彩受到一定的制约。这样的理想世界并不是真实的，也可能是不完全合理的，所以我们不要用“如今的现实”去分析“曾经的理想”。《牛郎织女》中的老牛就是一种单纯的想象，它能说话，它的皮能带着牛郎飞上天，这些都是人类对“朋友”的想象。

民间故事虽然披着“理想”的外衣，但它反映的是现实生活。《牛郎织女》是中国农业社会男耕女织的代表，也是一个现实感很强的家庭故事。在古代，男子结婚是很困难的事，所以才有了与仙女结婚生子的想象；而织女离开人间回到天上反映了当时家庭的不稳定，这是对现实的无奈。这个故事真正反映的是古代真实存在的生活，农耕的家庭模式，婚姻的变故。

民间故事的未来性，让它具有永恒的意义。虽然在故事产生之初很多情节只是想象，但随着社会的发展，有些想象正在一步步实现。从《嫦娥奔月》到人类登上月球，从《吴刚伐桂》到月球上种菜……民间故事，是人类的一座灯塔，指引着人们前进的方向。

民间故事往往“脑洞大开”。当在现实生活中因种种原因有些想法不能实现时，故事的理想色彩就能克服这一点，故事中可以有奇特的情节、人物、事件。因此，人们觉得它神秘、奇巧甚至神圣，就会对它产生兴趣。

为什么有些民间故事受到质疑？

田兆元：经典的民间故事往往有多文本、多价值，传播民间故事，要和受众能形成一定的沟通，有了认同，才能有后续的继续传播。现在小学语文教材中的《牛郎织女》有很大一部分情节是讲爱情、婚姻，但其实这其中还有父子、母子的亲情。一年一次的牛郎织女相会，又何尝不是孩子与妈妈难得的见面机会？现在，有些孩子的父母长期在外工作，只有春节才能回家团聚，如果在故事中突出这一情节，或者老师在带领孩子们阅读时加强这方面的引导，孩子又怎会没有认同感？

中国民间故事具有永恒的魅力。但与传统社会相比，现代社会已经发生了很大变化，现代人是否能够理解故事中蕴含的价值和强烈的理想色彩，就成为质疑的关键点。有人质疑牛郎留住织女的方式不合理，但它真实反映了古代农村男子恋爱结婚的不易。有人质疑《愚公移山》的主人公为什么要世世代代辛苦搬山，搬家不就什么都解决了吗？实际上，《愚公移山》并不是对现实问题的解决方案，它传达的是一种精神和态度，是主人公面对困境的不屈不挠，对理想的执着。

中国民间故事的价值在哪里？

田兆元：记录重要的历史和文化，是中国民间故事的价值之一，它深刻反映了传统社会的生活形态，表现出我们对解决自身苦难和困惑的渴望。通过这些故事，我们可以探查中国人的生命历程。这些故事能引发我们的思考，激发我们对幸福生活的追求。

丰富的想象力是中国民间故事另一个非常大的价值。想象力，是当下社会发展、科技进步特别需要的思维力。《牛郎织女》中的牛皮可以飞，就是人们对飞行工具的想象。这种想象力，对人的精神，对人自我的发展，都很有意义。很多民间故事虽然没有冲破严酷的现实，但以极大的想象扩展了我们的思维空间，“嫦娥号”“祝融号”“伏羲号”……这些探索太空工程的取名，又何尝不是对民间故事的致敬？

从中国民间故事中，我们要吸收什么、传承什么？

田兆元：在国家级非物质文化遗产代表性项目名录中，民间故事位列第一，它的文化内涵滋养着整个中华民族。中国民间故事数不胜数，各个地方都有自己地域性很强的民间故事，我们世世代代的想象力、智慧，都汇聚其中。

这么多、這么好的民间故事，需要进行多样性的转化，让更多人知道它们、了解它们，才能更好地传承。而不论哪一种承载方式，我们最需要吸收的是其中内在的精神智慧。