不同语境下虚邪的英译问题 *

马芝艳 苏新民

（1.山东中医药高等专科学校附属医院内科，山东 莱阳 265200；2.山东中医药高等专科学校中医系，山东 莱阳 265200）

中医药是我国独具特色的传统医学之一，有着悠久的历史、独特的疗效和强大的生命力，深受广大人民群众的喜爱。在中国，爱中医、学中医、用中医的新一轮热潮随着中医抗击新型冠状病毒肺炎疫情已然兴起，甚至大有“香飘海外”之势。近年来，中医药的对外交流日益活跃，因而出现了大量英文版的出版物，以方便学习和学术交流。这不仅对中医文化的对外输出有巨大的促进作用，而且对中医国际化也有着巨大的推动作用。

但是，不可否认的是，某些中医药英文版出版物，在个别名词术语的英译上，确有些瑕疵，译法尚有待商榷，如“虚邪”一词的英译就存在这种情况。目前，虚邪的英译不大统一，不管是译作vacuity evil，抑或是译为deficient pathogen，都不是最佳译语，不仅未能起到良好的达意作用，而且还容易造成一些误解。因此，有必要对虚邪的英译重新加以审视。

1 虚邪之内涵

何为虚邪？通过对《黄帝内经》（以下简称《内经》）、《难经》等医籍中相关文献的梳理，笔者发现，中医学中的虚邪实际上是个多义词，在不同语境下其内涵有所不同。既然内涵不同，在不同语境下所对应的译语也应有所区分，而不是不分语境地通译一番。这可能是导致虚邪英译较为混乱的原因之一。先厘清虚邪在不同语境下的主体内涵，然后根据主体内涵确定对应的、较为恰当的英语词汇，这是准确英译本词的关键。

1.1 虚邪为外邪虚邪一词，见于《内经》多篇，共23处。如《素问·上古天真论》：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。《素问·移精变气论》也说：“贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤”。另外，《素问·八正神明论》也说：“虚邪者，八正之虚邪气也”。王冰注曰：“八正之虚邪，谓八节之虚邪也。以从虚之乡来，袭虚而入为病，故谓之八正虚邪”。

张登本教授总结了《内经》中出现的23个虚邪，认为虚邪源于虚风，由于虚风较之实风更易成为致人于病的邪气，于是将其以虚邪命名。虚邪和虚风均指自然界的四时不正之气，之所以以“虚”命“邪”，其意有二：一是此邪系从“冲后”虚乡而来，即指反节令气候，如冬至刮南风，夏至刮北风，与正常的气候变化相对而言，更容易致病；二是在人体正气恰逢虚时，即人体处于对此反节令气候的不适应状态时伤人。可见，《内经》中所指的虚邪实际上泛指四时不正之气，也就是外邪，或外感之邪气。二者在《内经》中均指原发之邪［1］。虚邪的涵义并不是一些翻译者所谓的“虚弱的邪气”。正如陶弘景所言：“夫病之所由来虽多，而皆关于邪。邪者不正之因，谓非人身之常理，风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、佚，皆各是邪，非独鬼气疫疠者矣”。

1.2 虚邪为母脏传来的邪气《难经》中“虚邪”之义与《内经》有所不同［1］。《难经·五十难》曰：“病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，何以别之？然：从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪。何以言之？假令心病，中风得之为虚邪，伤暑得之为正邪，饮食劳倦得之为实邪，伤寒得之为微邪，中湿得之为贼邪”。

徐大椿《难经经释》注曰：“后，谓生我者也”“从后来者为虚邪”，即从母脏传来的邪气为虚邪。如风属木，心属火；木能生火，木为生我者（母），故风邪伤心（木传火）为病即为虚邪。以此类推，寒邪伤肝，暑邪伤脾，湿邪伤肺，燥邪伤肾，皆属虚邪之类。也就是说，疾病传变过程中，可导致“母病及子”的病邪就是“虚邪”，明确这一内涵，是准确英译的前提。

2 虚邪的英译

2.1 虚邪为外邪虚邪常见的译语为vacuity evil［2］、deficient pathogen［3］，但总体看来，此类译语与虚邪为外来致病因素之内涵相去甚远，故都是不恰当的译法。下面分述其产生的原因。

vacuity 属名词，有“空虚、茫然、空白”等意，如心灵的空虚，可译作vacuity of mind。若作为专业名词，vacuity 有“真空度、稀薄度、损耗”等意，如发动机真空度可译作the vacuity of engine。可见，vacuity 与虚邪中虚的内涵相去甚远。

deficiency 和deficient 分别属名词和形容词，都有“缺乏、缺少、缺陷”之意，如叶酸缺乏可译作folic acid deficiency。在中医中，deficiency 常表示病机或证候的性质为虚，故血虚证常译作blood deficiency［4］，肺气虚证常译deficiency of lung-qi［5］。对于虚邪而言，有译作pathogenic factors of deficiency type［6］的，也有译作deficient pathogen的。若将二词回译为汉语，则分别为“虚弱类型的致病因素”和“虚弱的邪气”。实际上，虚邪之虚既不是指病机为虚，也不是指证候为虚，故用deficiency和deficient对应虚邪之虚，不甚妥当。

另外，邪气的英译用evil对应也有待商榷。evil属形容词，也作名词使用，都有“邪恶”的基本义项，常用来翻译邪气一词。如风邪则译作wind evil［7］，寒邪则译作cold evil［8］。同时，风邪也有译作pathogenic wind 的，而寒邪译作pathogenic cold。相较而言，“致病的”（pathogenic）比“邪恶”（evil）在内涵上更接近中医之“邪”，因此，用pathogenic 来翻译中医之“邪”较为妥当。显然，风邪的译语pathogenic wind 比wind evil 更具专业性，不容易引起歧义和误解，符合名词术语专一性的要求。

如上所述，通过对vacuity evil、deficient pathogen 等的拆分及分析，笔者认为“空虚”“虚弱的”等词汇和“邪恶”的任一组合，都不能准确表达虚邪的内涵；从风邪等词的译法得到启示，再结合虚邪为四时不正之气的主体内涵，认为用exogenous pathogenic factors（外来的致病因素）来翻译虚邪，较为恰当，有较好的达意效果和良好的回译性。

2.2 虚邪为从后来者“从后来者为虚邪”，即从母脏传来的邪气。此种内涵的虚邪，若无注解，即使对于中国人而言，理解起来也较为困难，更何况对中国文化无深入理解的西方人。因此，从何处切入来英译，是值得思考的问题。

如以“从后来者”着手英译，“从后来者为虚邪”可翻译为pathogenic factors from latecomer，但此种译法实在让人费解，因为“后来者”一说法的具体所指无定在：后来者的指称可以是人，也可以是动物或其他事物，看起来似乎不像医学专业词汇。若以音译处理之，则其达意的效果大打折扣，对外交流自然很受影响，故不是较好的翻译方法。若在词后另加文字注解，以说明虚邪是“从母脏传来的邪气”，则不如直接以“从母脏传来的邪气”为主体内涵英译来得便捷。

如前所述，邪气可译作pathogenic factors；母脏一词，可仿照motherboard（电脑主板）译作mother zang organ。故“从后来者为虚邪”可译为pathogenic factors from mother zang organ。此种译法虽然不是最佳的译法，作为医学名词也稍显繁琐，但从达意方面审视，还是能较好地表达其中的中医内涵的，因此值得推荐使用。

3 讨论

近年来，中医书籍的英译本逐渐增多，包含中医的经典著作如《内经》《难经》《神农本草经》《金匮要略》等的英译本也不少［9］。对于承载中医知识的常见术语，其准确的英译是中医对外传播的重要基础。虚邪是中医古籍中常见术语之一，但由于历史的原因，造成了其一词多义的现象。若在学习或使用时忽视了其涵义在不同时代的变化，理解时自然较为困难，误解、混淆的现象则时有发生。在此基础上，虚邪一词的英译也显得较为混乱。虚邪一词的英译，在不同的语境下，具体的内涵有所不同。因此，先厘清其中医内涵，再分语境英译是必要的步骤。虚邪若是泛指外邪，译为vacuity evil，抑或是译为deficient pathogen，都不是最佳译语，笔者认为exogenous pathogenic factors 是较佳选择。虚邪若指从母脏传来的邪气，在这一语境下，笔者认为译为pathogenic factors from mother zang organ 较好。

目前，随着经济的持续增长、综合实力的不断提高，我国的国际地位显著提高，国际影响力也越来越大。因此，中国文化在西方国家也逐渐流行。一些西方人喜爱、接受并学习中国文化，过中国传统节日，学中文、起中文名字。得益于国际中文教育的不断推进，一些独具中国文化内涵的中文词汇，对于具有不同文化背景的西方人而言也变得不再陌生，逐渐被他们接受并认可，如中国功夫（Chinese Kung Fu）［10，11］、太极（Tai Chi）［12，13］等。在此背景下，在中医学术的对外交流过程中，保持文化自信很有必要。因此，笔者认为，对于涵义较多的中医术语，在尽量保持中文特色的基础上，翻译时可以逐渐从直译过渡到音译，如文章提到的虚邪一词，可逐渐从pathogenic factor 之类的词汇过渡到Xuxie。这一做法已经逐渐被一些译者所采用，如气译作Qi［14］、阴阳译作Yinyang［15］。从应用的效果来看，在保证达意的同时，一方面保留着中国文化特色，另一方面对提升中文在学术领域的影响力，进而提升中国学术话语权，都有一定的促进作用。因此，术语音译值得逐步推广并广泛使用。