师何以德为先

○高建华

开栏的话：教师是教育发展的基石，是教育工作的中坚力量，有高质量的教师，才会有高质量的教育。实施新时代教师素质提升行动计划，是河北教育强省建设行动方案中的重要一环。为此，从本期开始，本刊特邀石家庄市教育局高建华博士开辟“高见高谈”专栏，系统化呈现如何发力建强教师队伍，提高教师专业素养，为新时代好老师精准“画像”。

教育是党之大计，国之大计，教师是立教之本，兴教之源。教师不仅是宝贵的社会财富，也是教育发展的第一资源。教师之所以重要，关键在于教师的工作是塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作。教育的基础性、先导性、全局性地位决定了强国必先强教，强教必先强师。

师者，以德为先。以德为先是教师职业的首要标准，也是人们行为准则和规范的基本价值追求。不论是《礼记·大学》指出的“德者，本也”，孟子倡导的“德教为先”，还是《左传》中提出的“立德，立功，立言”三不朽，长期以来，中华民族继承并发扬了崇德教民的优秀传统文化，始终把德放在价值判断的首要位置，成为我们道德认知的逻辑起点和现实基础。

师者，所以传道受业解惑也。这是《师说》中对古代教师主要职责的准确阐释。韩愈深谙儒家德治思想精髓，积极倡导“德礼为先”，对后世朱熹等思想家的德治观念产生着深刻影响。师，何以德为先？以古鉴今，教师以德为先，就要认真借鉴古代以德为先的历史经验，充分汲取优秀传统文化的智慧营养，这对于重新认识教师职业道德在个人、社会和国家发展中的价值引领作用有着非常重要的积极意义。

德以兴邦，传为政以德之道。国无德不兴，人无德不立。道德是维系社会秩序的伦理基础，是维护社会和谐稳定的重要保障。古代先哲们高度重视德治教化，把道德视为国家的根本。《左传》提出，“德，国家之基也”。《论语·为政》提出，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”“道之以德，齐之以礼”。《尚书·大禹谟》指出，“德惟善政，政在养民”。西周统治者已经提出“敬德保民”，制礼作乐确定道德规范和社会秩序，也就有了德礼为政教之本的治理思想。

习近平总书记指出，一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。《尚书·舜典》记载，早在虞时即设有学官，专门管理教育事务，“使契为司徒，敬敷五教”，即要求执教者尽到对人民进行五种伦理道德教育的责任。教育民众崇德向善是教师的本职工作，也是为政以德的重要目标。教师法明确规定，教师应当履行遵守职业道德，为人师表的义务。因此，传道，就是传播真理，传授和教育为人之道。以德为先，就是为师者首先要对学生传授道德观念。换言之，法安天下，德润人心，依法治国和以德治国相结合的同时，更应强化道德对法治的支撑作用。

孔子曰，政者，正也。子帅以正，孰敢不正？夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。为政以德，惟正以德。教师作为传道者，志教天下，首先要明道、信道、正道，要有心有大我、至诚报国的理想信念，胸怀天下、以文化人的弘道追求，加强道德教育，大力弘扬中华民族传统美德，积极引导学生自觉践行社会主义核心价值观，自觉担负起以德兴邦的教育责任。

德以立教，授成德达才之业。有德者必有言，有言者方有教。孟子提倡“先觉觉后觉”，主张“以斯道觉斯民”。“立教有本，躬行为起化之原；谨教有术，正道为渐摩之益。”这就要求教师有启智润心、因材施教的育人智慧，勤学笃行、求是创新的躬耕态度，用“正行”“正道”影响和教育学生，方能达到立德树人的教育目标。

以德立教是教育的本质要求和基本原则，也是教育的必然选择和长期使命。国家制定中小学教师专业标准的基本理念是：师德为先、学生为本、能力为重、终身学习，坚持把师德放在教师专业标准的首位。新时代好老师标准指出“四有”，即有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心。理想信念、道德情操、仁爱之心突出了“以德为本”“以德立教”。

中华优秀传统文化要求教师坚持进德和修业的完整统一，德业并举且以德为先。善为师者，既美其道，又慎其行，但经师易遇，人师难遭。同时道之未闻，业之未精，有惑而不能解，不足为师。因此，习近平总书记希望广大教师做“经师”和“人师”的统一者，成为塑造学生品格、品行、品味的“大先生”。只有坚持以德立教的原则，注重学生的品德培养，才能真正做到授成德达才之业，培养出德智体美劳全面发展的优秀人才。

德以修身，解上德不德之惑。崇德修身，是一个人成长发展，乃至走向成功最为稳固的基石、最可凭靠的资源。习近平总书记指出，道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。德是首要，是方向。一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。教师要有言为士则、行为世范的道德情操，乐教爱生、甘于奉献的仁爱之心，才能明德修身，用道德人格感染学生，真正成为学生成长的引路人。

德以修身是广大教师必须坚守的立身之本，为师之道，成才之要。德以修身就是要求教师牢记为党育人，为国育才的初心使命，以人民教育家为榜样，以德立身，以德立学，以德施教，成为社会的道德楷模。德以修身就要教师时刻自重、自省、自励，自觉塑造高尚人格，以成就学生来实现自己教育人生的理想与价值。

《道德经》提出“上德不德”，真正的道德不自夸其德，也不以“德”的形式全部表现出来，而是与“不德”实现辩证统一。教师高尚的道德不是为了表现自己，而是为了解他人之惑。教师在解学生学之惑的同时，也要解自己心之惑。《礼记·大学》指出，欲修其身者，先正其心。意诚而后心正，心正而后身修，洞悉有无之境。德即得，亦不得。从“德”字的形意来看，德归一心。知是心之本体，以心观心，本自具足，即心即理，不假外求。因此，教师要时刻增强身份意识，平常应多思考“我是谁”“从哪里来”“到哪里去”，管住心魔，纯洁心地，净化心境，明心见性，最终达到我将无我，不负人民的崇高境界。