语文教材中女性角色解读

吕文灵

在语文教材中，有很多书写女性的作品，包括小说、散文、诗歌等。这些作品描绘了各种各样的女性角色，包括善良的劳动妇女、慈爱的母亲、贤惠的妻子等。通过这些女性角色，作者或者慨叹了她们的悲惨命运，或者赞扬了她们的优秀品质，或者寄寓了许多希望和期冀。

一、语文教材中展现女性角色的作品

（一）鲁迅的《祝福》

《祝福》中，祥林嫂是一个善良、正直、勤劳的劳动妇女，但在封建社会夫权、神权、族权的压迫下，最终丧命。在这篇文章中，祥林嫂被迫与年纪比自己小十岁的男性结婚，在丈夫死去后，又被迫再嫁，但是再一次丧夫，儿子也被野兽吞食。祥林嫂的人生十分坎坷，当时的社会无法给予她帮助与关爱，她被剥削者当作物品贩卖。最初，被父母贩卖，随后又被婆婆贩卖，把她捆绑进花轿中。没有人在乎她的想法和意志。

在这个过程中，祥林嫂做出过反抗，但并非为了争取自由，而是害怕世俗的眼光，在封建礼教的态度下，她害怕被世人的目光“杀死”，所以为了烈女的名声，她宁可选择死亡。从这篇文章中可以看出，当时的社会制度下，女性被封建礼教禁锢，展现了封建社会残忍、血腥、无情的一面。

祥林嫂第二次回到鲁四老爷家做用人，希望通过自己的劳动换取生存的机会，但在“吃人”的社会中，她没有生存的权利。封建礼教对寡妇存有偏见，且祥林嫂死了两个丈夫，被认为“克夫”“不吉利”。鲁四老爷不允许祥林嫂拿祭祀物品，嘲笑她的经历，歧视她的人格，对她没有任何同情与怜悯。祥林嫂并没有抵抗的力量，最后只能悲凉地死去。

祥林嫂是旧时代苦命妇女的代表，表现了当时社会制度下女性的悲剧。在当时的中国，很多人像祥林嫂一样，因为阶级、性别、家庭等因素被剥削、忽视和压迫。通过对祥林嫂这个角色的塑造，作者对当时的社会制度和落后思想进行了批判，希望打破封建思想和专制制度，妇女可以挣脱束缚和桎梏，争取平等和自由，获得更多关爱。

（二）林觉民的《与妻书》

林觉民是我国民主革命先驱，他为革命事业奉献了一生。

1911年4月24日结束探亲后，林觉民一个人再次回到香港，随后参加广州起义，反抗清朝暴政。在起义之前，他无法安心睡眠，因为他已经决心赴死。他的脑海中是尸横遍野、满街狼犬的景象，在伤感、悲悯的同时，他想起了远在福州的妻子。他写下了给爱妻的绝笔信，即《与妻书》。

《与妻书》表达了对妻子的爱，也表达了林觉民慷慨赴死、义无反顾、爱国爱民的家国情怀。书写《与妻书》时，林觉民怀揣着慷慨赴死的决心，第一句就直接告诉妻子“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”。在写信的过程中，他无数次地流泪，无法顺利地写完，多次想要停下手中的笔，心中的情感无法用语言道尽。为了“助天下人爱其所爱”“为天下人谋永福”，林觉民将生死置之度外，与自己的爱妻分离，选择推翻腐败、黑暗的清政府，为建设更好的中国奋斗，甚至赴死。

陈意映与林觉民心意相通，她并没有责怪林觉民，不仅支持丈夫出国学习，也支持丈夫参加革命，在家里办女学、呼吁男女平等。妻子大力支持女学，带头呼吁家中的女眷学习知识，接受平等的教育。陈意映清楚丈夫的行为与处境，但她并没有埋怨，也没有反对，即使知道丈夫面临危险，甚至危及生命，她也依旧选择支持。

在《与妻书》中，林觉民写道：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。”可见夫妻二人情真意切。但为了家国事业，林觉民放下儿女情长，全身心投入到革命战斗中，即使因此死亡也并不后悔。他展现了“以天下人为念”的家国情怀，面对生离死别虽然悲伤，但并没有犹豫、埋怨和后悔，而是大义凛然地为祖国奋斗，承担革命者应该承担的责任，坚持追求正义和真理，不悔自己的牺牲与奉献。

（三）舒婷的《致橡树》

《致橡树》是著名女诗人舒婷在1977年创作的诗歌作品，刊登在《诗刊》上，是一首非常经典的爱情诗、朦胧诗，受到了很多读者的喜爱和认可。这首诗歌表达了先进的女性独立意识，在倡导男女平等的今天依旧有很大的借鉴意义。

《致橡树》的创作背景如下。

1977年3月，在厦门鼓浪屿，舒婷陪蔡其矫先生散步。蔡先生说他认识的女性很多，但没有一位女性可以使他全心膜拜。他邂逅的女性虽有魅力，但没有深刻的思想，没有很强的事业心和灵活的头脑。一些成绩斐然、外貌出众的女性，性格却泼辣凶悍，让人敬而远之。对此，舒婷与蔡先生进行了激烈的辩论，并由此创作了《致橡树》。

蔡先生的言论代表了当时一些人的女性观。首先对女性的相貌进行评判，普遍认为貌美的女性智商低，存在思想与相貌不匹配的特点。如果女性有内涵、有能力，则从其他角度对女性进行评判，存在严重的物化女性思维，在女性的身上贴了无数的“标签”。传统的女性观，认为女性是“他者”身份，也就是与男性主体身份对照的身份。男性为主体，因为他们与外界有直接联系，并且可以创造价值。女性需要依附男性才能够生存。

《致橡树》对此进行了批判。诗从爱情的角度切入，对女性观进行深入探讨，彰显平等、独立的女性观念。作者否定了“依附式”的爱情，表示“绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”；也否定了“奉献式”“陪衬式”“绝对权威式”的爱情，鼓励女性追求独立自主并且懂得自爱。

总之，这首诗表达了女性强大的生命力。因为相爱，所以两个人有足够的力量面对各种困境，同时也可以充分享受幸福时刻。这种不丧失自我、平等待人的爱情，是一种对平等人格、独立人格的向往与追求，也是对封建思想、传统礼教的批判与反思，彰显了女性在思想上的觉醒，对当时乃至当今社会中的女性都具有很强的教育作用。

女性解放并非单纯的经济解放，而是思想的解放，打破男性中心的审美思想、道德标准，杜绝物化女性，尊重女性的独立人格，破除传统的女性观，彰显女性的人格魅力、思想魅力，真正实现男女平等，促进社会进步。

二、语文教材中女性角色解讀

（一）壮志报国

在语文教材中，塑造了许多女性形象，这些女性形象普遍具有美好的品质，包括善良、正直、勇敢等。比如《木兰诗》。花木兰虽然是女儿身，但在古代社会，并没有受到男尊女卑、相夫教子等封建思想的束缚。她替父从军不仅展现了她对父亲的爱，也展现了她保家卫国的情怀。“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。”说明花木兰替父从军要面对战场的凶险，但她并没有退缩，凭借着报国热情、勇敢的精神，英勇杀敌并且衣锦还乡，展现了不输给男子的英雄气概以及壮志报国的情怀。

（二）修身正己

在很多作品中也展现了女性修身正己的品质。如老舍的《我的母亲》。老舍通过抒情、叙述、议论等描写方式，塑造了富有传统美德的伟大母亲形象，展现了女性身上具备的优秀的中华民族品格。

（三）追求平等

语文教材中很多作品创作于解放前，当时的女性普遍受到传统礼教的束缚，被压迫和剥削，命运十分悲惨。很多课文通过对女性角色的描写，表达了对女性的同情，也展现了女性对传统社会的反抗和对自由平等的追求。