论安徒生童话中的生命哲学

摘  要：安徒生的童话中蕴含丰富的生命哲学意蕴，通过对安徒生童话中代表作品的解读和分析，探讨了其所传达的生命哲学：顺着生命的河流走；谦卑是一种智慧的姿态；唯有一颗纯净的心才能洞察世界的真相；神圣的爱会拥有无限的力量。正是因为这些指向生命根本性存在的思想的传达，才让安徒生童话永远闪耀着智慧的光芒，成为承传百年的经典。

关键词：安徒生；童话；生命哲学

基金项目：本文系河南省高等学校2018年度青年骨干教师项目“中国当代儿童文学中的童年创伤研究”（2018GGJS075）阶段性研究成果。

众所周知，作为经典的儿童读物，安徒生的童话特别适合给孩子们看，但它却绝非只适合孩子们看。在他那些看起来简单的童话中常常蕴含着深刻而永恒的真理，即使是成年人，也未必能尽解其意。安徒生是一个虔诚的基督徒，他曾经说过一句话：“上帝啊！让我永远别写下一个不能说明你的字吧！”事实上，他的确做到了。不过我们不要把“上帝”一词仅仅理解为一个人形的造物主，而试着想象它指向的是一种终极的存在，也许只有这样，对于安徒生作品的解读，没有宗教信仰的人才能够摒除成见洞见更多更广大的可能。安徒生用他那寓言般的文字，表达着对生命本质的哲学认识，用有限触摸无限，使其作品闪耀着永恒的智慧之光。

一、顺着生命的河流走

不管是佛教所说的“一切皆有因果”、基督教所说的“一切发生的都是上帝的旨意”，还是道家所说的“无为而无不为”，其实都在表达一种相似的观点，那就是“顺着生命的河流走”。心灵导师张德芬曾说过：“生命是如此巨大的一条河流，我们所要做的，是在生命之河中愉快徜徉，顺流而行，而不是辛苦地用各种手段要求河流以我们想要的方式流动。”[1]这是一种从容的智慧，一种接纳的胸怀。在安徒生的诸多童话中，都流露出了这样一种“顺其自然”的生命态度。

《老头子做事总不会错》中，看起来傻傻的老头子一次次地用更廉价的东西换掉自己手里的物品，而那个看起来似乎更傻的老婆子却是一味地认为老头子做的事总是对的。如果你把这篇童话看成是一个巧合、包容与爱的故事，似乎也能说得通。但实际上安徒生想要告诉我们的远远不止于此。在这两个傻傻的老人的行为背后，是一种相信、一种接纳，相信一切都是有根据有意义的，接纳所有的完美和不完美，顺着生命的河流走。世俗之人总是以“物”的原则在衡量这世间的一切得失，但不知表层的“得”与“失”都自有其意义。小聪明算计来的都是一时的得失，“大智若愚”的人才真的能触摸到生活的根底。因為老婆子永远相信并接纳老头子所做的一切，而老头子又相信老婆子对他无条件的信任，这就有了一种战无不胜的力量，所以老头子在打赌的时候就知道自己一定会赢。这是一种多么让人羡慕的关系和生命状态啊！相信并接纳，顺着生命的河流扬起生活的帆。

在《笨汉汉斯》中，安徒生又一次用一个看起来笨笨傻傻的人表达了他对生命的理解。国王的女儿要选意中人，两个哥哥，聪明伶俐，学识渊博，计划周到。而老三笨汉汉斯相比起来却一无是处。他没头脑、不计划，遇到什么就取什么：一只死乌鸦、一只旧木鞋还有装了一口袋的泥巴，希望能够让公主开心。因为他不计划，所以他一切顺其自然，见了公主也是最自然最真诚的状态，不会胆怯，没有遮掩，所以所有的物件都恰到好处地发挥了它们的作用。一个笨汉却被公主夸赞：“你真聪明！”相反，哥哥们却都“呆呆的”“一点用都没有”[2]783。因为他们的聪明在无限的生命之河中显得多么地无力和低幼啊，笨汉的聪明正因为他没有那种强烈的“自我”意识和为自我谋划的精明，自然、坦率、真诚。

当然，安徒生在用童话告诉我们接纳生活种种的同时，也在告诉我们，要接纳自己。《丑小鸭》《一枚银毫》讲的就是这个道理。你不用变成谁，你就是你自己，你本来就很好。当你真正发现了自己，并成为了自己，生活就会发生本质性的变化。当然，在发现自己接纳自己的道路上，我们会遇到很多麻烦，但是请相信并确信，你本来就是很棒的，就像“一枚银毫”永远被误解，但它知道自己是真的银毫，即使暂时被误解又有什么关系呢，银毫想：“这是我的信仰！”[2]1397所以，真正地认识自己、看见自己，是另一种接纳和自在的生命状态。

二、谦卑是一种智慧的姿态

谦虚自古就被人们视为一种难得的美德。在《易经》的64卦中，也唯有“谦卦”6爻皆吉。当一个人高傲肤浅，往往容易为自己招来祸事，而当一个人放低自己、甘处卑下，并为自己曾有的傲慢去真心忏悔时，才能找到医治自己内心疾病的良药，也才能真正获得心灵的救赎。在《踩着面包走路的女孩》《红鞋》《荞麦》《钱猪》等一系列的童话中，安徒生都表达了对于骄傲、虚荣的批判和对于谦虚、忏悔之心的由衷礼赞。

荞麦为自己的美丽和丰满骄傲无比，它嘲笑老柳树，不愿意像它那样把头低下，最终被闪电烧得像炭一样焦黑，成了没有用的死草，受到了深深的惩罚；还有肚子中装满了钱币的钱猪，它看不起所有的玩具，最终跌落橱柜，摔得粉碎，新的钱猪代替了它。当然在新的钱猪肚子里还没有装上钱币的时候，它是摇不出什么声音的，因此也就谈不上是什么大人物了。这些东西因为它们的骄傲和肤浅，付出了生命的代价。

在有的篇章里，主人公因为骄傲而深受惩罚，最终因为忏悔和谦卑而获得了新生。在《踩着面包走的女孩》中，美丽的女孩英格儿那么骄傲，她轻贱一切，不管是他人、小动物亦或是粮食，都被她从内心轻视。当她因为害怕漂亮的鞋子弄脏而踩着面包走路的时候，她就沉到了深深的地狱中。她最终的救赎，来自于被陌生人感化后流出的忏悔的眼泪。当她低下头来深深地为曾经傲慢的自己忏悔时，她飞出了地狱。这时的她变成了一只小鸟，没有了骄傲，只有谦卑与忏悔，她贡献着面包屑给其它的鸟儿，直到那些面包屑和曾经踩在脚下的那个面包一样大的时候，她变成了一只海燕，飞向了太阳……英格儿最终的救赎不是来自于妈妈、主人或者是那个善良的陌生人的祷告，而是她灵魂的觉醒：那发自内心深处的谦卑与忏悔。再也没有傲慢和冷漠，她的心变得柔软了。忏悔不是自我的贬低，也不是去示弱，而是真正的自省。人们总是因为这样那样的原因陷入骄傲、自夸和自我美化的虚妄中去，却不知自己的心灵已经一日日地蒙上了灰尘，变钝了，变硬了。而只有谦卑和忏悔才能让我们找到来时的路。所以《圣经》中说的“自高的，必降为卑；而自卑的，必升为高”[3]23正是这个意思。

安徒生的《红鞋》，一直被很多人看作是有些残忍和恐怖的，殊不知安徒生的童话并不仅仅是为孩子们而写，更适合各个年龄段的成年人去读去深思。珈伦因为虚荣的红鞋被砍去双脚，她为自己的骄傲和虚荣受到了深深的惩罚。在安徒生看来，生活中的诱惑无处不在，所以，内心的虚荣和骄傲随时都会滋长。我们不仅仅要做到行动上的谦卑，更要做到内心的谦卑。正如小姑娘被砍掉双脚后，她认为自己所受的苦已经足够多了，她可以去教堂了，却不知到教堂门口又看到了跳舞的红鞋。那是因为她的内心还没有真正地忏悔。而当她流着眼泪忏悔到“上帝啊，请帮助我”[2]456时，太阳照了进来，她看到教堂，她得到了宽恕。因为相对于外在的言行，心灵的谦卑和忏悔才是更重要更本质的。

所以，谦卑和自省的内心状态，是安徒生主人公获得救赎的不二法门，而这，又何尝不是我们每个人都需要的一种生命姿态呢？

三、唯有一颗纯净的心，才能洞察世界的真相

在安徒生的童话中，孩子的眼睛往往更能看到真相。在他看来，那是因为孩子们刚从天国来，他们的内心更接近天国的品性，所以他们能看到大人们看不到的种种。正如佛教的比喻所说的那样，我们的内心只有完全的澄明，才能彻见这世界的真相。而小孩子没有偏见、更不懂概念，在他们那里，世界因其天性和直觉呈现出最原本、最简单的样子。所以老子会反复诉说“复归于婴儿”的理想境界，而《圣经》中也有说道：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国！”[3]22

在《皇帝的新装》里，这样的真相显而易见，只是大人们不愿承认罢了。而在《钟声》这篇非常深刻的童话里，真相的发现显得很难。形形色色的人都在寻找那神秘而又庄严的钟声，但人们为着各种各样的原因没有继续寻找下去：贪慕虚荣、害怕困难……还有一些人总是被各种具体的声音所吸引：猫头鹰撞击树干的声音；森林中小房子里的钟声……而最终找到钟声的是两个小孩：一位王子和一个穷苦的小男孩。王子觉得那声音是从人心里发出的，他向左找寻去，穷孩子觉得钟声来自于天国，他向右出发，最终他们相遇了，天地如此地宽广，他们听到了那最神秘的钟声。安徒生借这个充满了象征和寓言般的童话传达着他对世界真相的理解。这钟声它来自于我们的内心，也来自于无限宇宙，他们是合二为一的。而只有最纯粹最虔诚的孩童般的心灵，才能彻见这世界的真相。而当我们的心灵因为世俗的欲望和纠缠蒙上了灰尘，起了涟漪时，这世界就破碎了，变成了局部的幻象并被它们所吸引，我们就再难寻找到那“上帝”所敲的钟声了。

在《小伊达的花》中，夜晚的小伊达看到了跳舞的花儿们，玩具们也加入了跳舞的队伍，美轮美奂、快乐无比。舞会结束，花儿们散场了，小伊达再次进入了梦乡，她又梦到了花儿们跳舞的样子……哪个是梦哪个是真？万物有灵，人生如梦。小伊达不是做梦，因为她有一颗最纯净最美好的心，所以她的梦就是她内心的写照，那是世界的另一种真相。

《舞吧，舞吧，我的玩偶》和《小伊达的花》有着异曲同工之妙。大人们觉得无聊的歌，孩子们却相信并懂得那些唱给玩偶的歌曲，安徒生也懂得，并且一直到老他都懂得。因为他相信美好的童心、真纯的眼睛可以看到成人们看不到的风景。

从这个角度来看，童话这一贯被人们轻视的儿童读物，反而更可能包含着深刻的真理，它们更符合孩童的品性，更接近智者们所说的那种理想状态，所以也更直指生命中那些本质性的话题，从而让它们看起来更具有“诗”性，更像是文学中的哲学。

四、神圣的爱会拥有无限的力量

在今日的诸多文学创作一遍遍书写着人性卑微与丑恶的时候，安徒生童话传达的依然是最质朴最永恒的真理，那就是：神圣的爱会拥有无限的力量。这样的主题在他的作品中数量最多：《海的女儿》《坚定的锡兵》《夜莺》《藏着并不等于遗忘》《野天鹅》《白雪皇后》……

在《夜莺》中，老国王的眼泪打动了夜莺，它动情地歌唱着，最终唤醒了将要死去的国王的生命；在《坚定的锡兵》中，锡兵的身体烧熔了，而那颗深深爱着舞蹈家的心，却永不磨灭；在《藏着并不等于遗忘》中，他告诉我们：爱永远藏在人们的心中，藏着并不等于遗忘。这种爱没有条件，不计得失、跨越时间、永不消逝；在《海的女兒》中，小美人鱼用最无私的爱成全了王子，也让自己拥有了一个不灭的灵魂……

安徒生所表达的爱，已经远远超越了世俗之爱，这种爱不为占有只求付出，甚至可以舍弃自己的一切；这种爱不在言语而在行动。在安徒生看来，言语是华丽而局限的，我们只需用爱来抵达世界的彼岸。这爱，是由一颗无私而博大的胸怀来承载的。爱徒生童话中的爱已经跳脱了小我的境界，闪耀着神圣的宗教之光，让每一个阅读者都能获得灵魂的洗涤和升华。

五、结语

正如《老墓碑》最后所写的那样：“美的和善的东西是永远不会给遗忘的，它在传说和歌谣中将会获得永恒的生命。”[2]634安徒生的童话历经百年依然动人，靠的不仅仅是动人的故事，更是他作品中所熔铸的爱与智慧，他用童话传达着对世界和生命最本质的理解，感染着一代又一代的读者，成为了永恒的经典。

参考文献：

[1]张德芬.遇见心想事成的自己·后记[M].上海：上海文艺出版社，2008：74.

[2]安徒生.安徒生童话选[M].叶君健，译.北京：清华大学出版社，2010：783.

[3]中国基督教协会.圣经·新约[M].1998.

作者简介：齐亚敏，博士，河南财经政法大学文化传播学院副教授。