中医名言拾粹

至于或昼或夜,时作时止,不时而动,是纯虚之证。又不拘于昼夜之定候,当广服补药,以养其正。如在平川广漠,当清野千里。又以十二时,分发五脏六腑,自子至午,行阳之分;自午至亥,行阴之分。仲景云,少阴之病欲解时。从子至寅,乘此阳道方亨之时而投之。药易以入,故仲景伤寒论中,逐时分治,不可不考。

——明·赵献可《医贯·玄元肤论》

人有卒暴僵仆,或偏枯,或四肢不举,或不知人,或死或不死者,世以中风呼之,而方书以中风治之。余考诸内经,则曰风之伤人也。或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疠风,或为偏枯,或为风也。其卒暴僵仆,不知人,四肢不举者,并无所论,止有偏枯一论而已。及观千金方,则引岐伯曰,中风大法有四,一曰偏枯,二曰风痱,三曰风懿,四曰风痹。

——明·赵献可《医贯·王安道中风辨》

又有耳痛、耳鸣、耳痒、耳脓、耳疮,亦当从少阴正窍,分寒热虚实而治之者多,不可专作火与外邪治。耳鸣以手按之而不鸣,或少减者,虚也;手按之而愈鸣者,实也。王节斋云,耳鸣盛如蝉,或左或右,或时闭塞,世人多作肾虚治不效,殊不知此是痰火上升,郁于耳而为鸣,甚则闭塞矣。若其人平昔饮酒浓味,上焦素有痰火,只作清痰降火治之,大抵此证多先有痰火在上,又感恼怒而得,则气上少阳之火客于耳也。

——明·赵献可《医贯·耳论》

近世医理不明,医学荒杂,治病不辨三因虚实,一概笼统用药,以致虚虚实实,杀人如麻,曷胜悼叹!良由不肯留心前人论病论脉论治诸说,遂至越规矩,弃绳墨,师心自用。若欲脱去陈方旧论,而独辟新奇,殊不知仲景而下,如河间、丹溪、东垣、洁古、海藏诸贤,衡证衡脉,用药立方,丝丝入扣,不偏不倚,如物之有衡焉。法有定衡,不及于衡者,扩而充之;太过于衡者,约而敛之,庶可以起沉而不误人。

——清·叶天士《叶选医衡·自序》