人类命运共同体视阈下中华武术高质量发展研究

司幸伟 寇晓辉

河南师范大学，河南 新乡 453007

2012 年11 月，习近平总书记在中国共产党第十八次全国代表大会报告中首次正式提出“人类命运共同体”的概念，并倡导建立平等均衡、合作共赢的新型全球发展伙伴关系。中华武术中的“兼爱天下”“以民为本”等思想与理念与人类命运共同体提倡的理念相向而行。但目前中华武术的发展面临困境，如忽视自身武术文化的独特性，一味竞技化；因文化差异性，武术传播地域受限等问题。新世纪，因社会主要矛盾的变化，提出高质量发展，注重发展“量”与“质”，使“量”的增长更有效率，更有水平。

1 人类命运共同体视阈下中华武术高质量发展的机遇

1.1 入奥目标推动中华武术高质量发展

二十世纪八十年代，全国武术会议首次提出将武术推向世界的目标，目前已经成为中华武术国际化的可持续发展目标，中华武术成为奥运会的常设项目之一，将是中华武术成为全球化交流的文化名片。对于奥运会来说，想要在中华武术中看到中华民族本土的、优秀的、传统的文化内涵，而非近年来逐渐西方化、竞技化的武术项目。中华武术有着高目标、高要求，因此，想要申请入奥并且成功保持住是一项极大的挑战[1]。

1.2 体育强国建设的战略目标

体育强则国强是大众共同的认识，国家体育总局局长表示“始终推动武术进入奥运会的目标和前景”，明确表示国家对武术的强力支持，表明武术也是体育强国的重要项目。《体育强国建设纲要》和《武术产业发展规划（2019-2025 年）》也说明体育强国建设目标要求中华武术高质量发展，为武术产业优化提供坚实的基础[2]，并且利用中华武术高质量发展助推全民共同富裕。

1.3 坚定中华武术传播交流的文化自信

中华武术通过富有内涵的肢体动作以及呼吸节奏等变化来展示中华优秀传统文化的智慧沉淀。中国形象调查报告表明，国外大众认为中华武术是最能代表中华文化的载体，传达出中华武术在国际文化传播中取得耀眼的成就[3]。我国向国外传播中华武术的主要形式包括武术赛事、武术影视、武术培训学院等，但目前举办的武术赛事虽然包含世界范围内的锦标赛和或商业性的比赛等，创造巨大的社会效益，观看人数达两亿多，但终究只是昙花一现。谈及武术影视发展，制作的类型多集中在“江湖纷争”“侠义豪情”等具有传统文化色彩的定位上，因此，当下的武术影视制作更多的是需要结合新时代的社会价值，为武术影视制作的调色盘调出中华文化色彩。

2 人类命运共同视阈下中华武术高质量发展的困境

2.1 竞技思潮:中华武术发展忽视武术文化底蕴

由于政策导向等原因，中华武术早期的发展主要是以竞技武术套路为主的局面[4]，并且在破旧立新之时，将中华武术传统多样化的拳种去除，同时也去除了武术之间的对抗，忽视了中华武术中的文化精神底蕴。因此在西方竞技思潮的浸染下，中华武术在发展中对中华武术本身的内涵理解有所缺失。由于“最强太极大师闫芳”“太极拳掌门人马保国”等闹剧的出现，民众对武术印象误认为是“花拳绣腿”“纸上谈兵”。中华武术在西方文化冲击下革旧鼎新时偏重武术套路、忽视武术文化内涵，导致中华武术无法真正体现其优秀底蕴并影响人的思想与行为。

2.2 世事变迁：中华武术发展安常守故

中华武术诞生和发展依托于中国独特的自然风情与社会风貌，拥有着地方文化魅力与色彩。但一方面因古今文化差异，当今社会科学技术的高速发展下大众思想观念与生活方式发生改变；另一方面，国内外文化差异，由于迁徙等原因，亚洲区域对于中华武术文化的接受更为容易，但其他国家或地区对中华武术的动作含义和文化内涵较难理解。而目前中华武术的传播内容单一，现今武术注重竞技比赛，注重武术套路化发展，对于武术对抗性疏于重视。在发展方式上也同样较为单一，导致无法使习练者深刻感受到中华武术的魅力与内涵。

2.3 产业更迭：中华武术产业结构不均衡

中华武术产业结构主要有武术竞赛表演、保健休闲、武术集训、武术观光、武术影视动漫等体系，但是真正能够达到要求的只有武术观光、武术集训和武术竞赛表演这三种主要产业，其他类型的产业形态社会认知度较低，大众影响力较小。目前我国武术产业开发的主要问题是对于高层次资源的开发利用缺失，中华武术绝大多数产业有待依赖高科技武术产业发展，需要及时把握时机来获得经济效益。

2.4 人才匮乏：中华武术高质量人才供需矛盾凸显

中华武术高质量发展中人才资源匮乏的问题突出，凸显在跨文化传播中的语言障碍、中华武术文化内涵理解、中华武术文化传播内容多样化制作等方面。在跨文化传播中，语言的流利程度是至关重要的，诸如，在译者将“南拳北腿，东枪西棍”译为“South is fist，north is leg，east is spear，west is cudgel”，在汉语表达上能够看出中华武术鲜明的地域特色，但由于英文的“直译”导致想表达的含义发生变化[4]，翻译人员自身的武术文化修养和理解将直接影响武术美感与内涵的准确表达。在中华武术文化传播内容方面武术与AR等现代电子科技结合、与当代影视内容结合等可助推武术高质量人才的培养。因此，全球化高端武术人才的供应少，使得目前中华武术高质量发展面临着难题。

3 人类命运共同体视阈下中华武术高质量发展的实践路径

3.1 追本溯源：中华武术实现文化底蕴与技艺同行

中华武术从原始社会起源，在军事战争、文明发展中不断汲取人类对食物的欲望、对生命的保护等元素，在文化上汲取诸子百家的思想精髓，在动作技术上凝练生活与战斗所得。在武术倾向于“质量高、难度大、形状美”的发展过程中，武术的对抗性缺失，武术教练在教授过程中鲜少提及武术动作蕴含着的文化底蕴和含义。譬如，祁家通背拳讲究“寸劲”“冷脆”，也就是动作中不用过多的力气，单单两下招式，就能使人倒地，因此“冷脆”成为祁家通背拳的代名词。但“冷脆”的要求从何而来，具体又是什么，都需要教练教授或者是习者在习得过程中注重了解其文化内涵。在武术的学习过程中明白动作的含义，如此深入了解才能真正实现武术技术与文化底蕴融合与升华。

3.2 融合共享：中华武术实现多元创新与独特鲜明

中华武术有拳法、棍法、剑法等多种项目，在自身的传承与发展中，不断推陈出新，根据当下的生活环境，对自身所学武术进行创新与吸收，使其保持活力与生命力。例如，杨氏太极拳创始人杨露禅，在学习的同时把动作变得简单易学且轻柔。中华武术想要实现在国内外高质量发展，必须要结合当代价值观与当代大众的生活特点，在保持中华武术文化的同时，使中华武术拥有区别于其他优秀传统文化的鲜明特征，又能在推广传播中保持坚固道心。

3.3 融合共商：中华武术实现文化品牌与产业升级

中华武术肩负着中华文化走出去的重任，因此需要塑造独特的武术文化形象，让武术文化形象成为品牌。例如，国际足球篮球比赛的商业化，使它们的商品具有巨大的影响力，使观赛者对其倾情投入。因此中华武术构建为“武术品牌”后会使消费者对武术文化有着独特的情感倾向、认知与“购买”欲望。只有在推广过程中让受众产生对武术文化的好奇与好感才能深入进行探索培训，并根据“武术品牌”的贴心配套教授服务而长期维持武术锻炼学习行为。在“武术品牌”建立后的一条龙服务依托现代高科技产品可以使我国目前的武术产业实现优化升级，不再是单纯的依靠国家帮扶“走出去”或是竞赛表演等项目衍生类附属品的“走出去”，能够为武术产业的精细化做出贡献。

3.4 融合共建：中华武术实现持续培养与众建贤才

中华武术可持续发展需要人力、物力、财力等各方面的资源支持，尤其是国际化高端人才的支持对中华武术国际化高质量发展起着桥梁作用。因此，建立合理的中华武术人才培养与挖掘途径才能为中华武术的国际化传播夯实基础。一方面，可以在国内建立起完善的高端人才培养体系，为输出的人才培养课程加入中华武术的技术理论与武德等相关理论培养内容，再加上基础的英语应用教学，使输出人才能够为中华武术文化的传播做出正确的传播与表达；另一方面也可以通过挖掘人才，吸引国外优秀武术人才，对其进行相关武术理论课程与语言课程培养，使得中华武术在全球化过程中能够持续稳定发展。

4 结语

随着全球化时代的来临，在人类命运共同体的宏观背景下，各国之间的交流愈发紧密，多彩绚烂的各国风情都在紧夺大众目光[5]。而中华武术用鲜明的特色成为中华文化的代表之一，中华武术高质量发展不仅要从注重中华武术本身文化底蕴出发，注重让文化与武术技术成为一体，也要从武术传播的多样性多元化出发，注重全球化人才的挖掘与培养，促进中华武术高质量发展。