系出高阳

为人、著文，苏轼一流。

究其渊源，先生、老师功不可没，最大“诱发”，乃家族传承。

气质特征，血液是“翻译者”。苏氏祖先，系出高阳。

高阳是我国古代部族首领，即颛顼，有子名“称”，其孙老童，曾孙重黎、吴回。

重黎是帝喾的火正，乃掌火之官职。光明四海，是为祝融，共工氏作乱，受命诛之，未尽，被帝喾所弑。

其弟吴回复居火正，再为祝融。后世祀为火神，称火灾为“祝融之灾”。

吴回之子陆终，生子六人，长子樊，为昆吾；次子惠连，为参胡；三籛，为彭祖；四求言，为会人；五安，为曹姓；六季连，为芈姓。

六人者皆有后，其后各分数姓。昆吾始姓己氏，其后有苏、顾、温、董。

至周有苏忿生，亦称“苏公”。

周武王克商，司寇苏公被封于苏，世居周之封地为官，故河南、黄河中游豫北地区皆有苏氏。

六国之际，秦之后代，以及被封号为“厉”姓者，都是其后裔。

譬如，学生考试不及格会感觉难过，无端受到指责会令我们生气，失去心爱之物我们会觉得痛心……这些体验再正常不过了，碰上这样的事情，谁都会产生消极情绪。首先我们要承认自己的确产生了不良情绪，承认某件事某个人令我们悲伤、愤怒。产生这些消极情绪不关乎意志，不关乎能力，更不关乎道德。这种情绪是我们对一件事产生的个人体验，不同的人会有不同的体验。如果感到悲伤，就痛快地流泪；如果感到愤怒，就在不伤害他人的基础上肆意地表达，紧张也好，焦虑也好，恐惧也好，好好感受你的感受。

汉朝兴，刘邦徙天下豪杰以充实关中，苏氏迁入。其后有建，居长安杜陵，现西安曲江乡三兆村南。

汉武帝时，建为将军以出击匈奴有功，封平陵侯，其后，苏家世代受其封。

建生三子，长曰嘉，次曰武，次曰贤。嘉为奉车都尉。其六世孙纯为南阳太守。生子曰章，汉顺帝时，任冀州刺史，又迁并州，有功，其子孙最后安家于赵郡，如今河北高邑县西南。

及至唐武则天时代，有苏味道者。

苏味道，唐朝大臣，文学家，与李峤、崔融、杜审言并称“文章四友”。

总章二年（669），苏味道进士及第。文学之名，不胫而走，传至京城。某天，武则天问狄仁杰：“有谁可以推荐？”

狄仁杰回答：“不知陛下想叫此人作甚，若只是起草文书话，苏味道首选，无人能替。”

入朝为官，苏味道一度官居宰相。

唐神龙初（705-707），被贬眉州刺史，卒于任上。留得一子，眉山苏氏自此开始。

苏轼的太祖名釿，娶黄氏，以侠气闻于乡闾。

高祖名祜，也“祐”，弟兄五人，其最少最贤，以才干精敏，娶李氏。

曾祖名杲，好善，事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信，乡闾之人，无亲疏皆敬爱之。

以上三代均未为官，却都是极具内涵、品德之人。

祖父名序，字仲先，王、孟氏相继割据统治蜀地，故始终不肯入仕。幼年时豁达开朗，不拘礼法，读书只求大体了解文中的要旨，就放弃不读。性简易，无威仪，薄于为己，厚于待人，与人交往，无贵贱，皆得其欢心。见士大夫曲躬尽敬，人以为谄，但见田父野叟亦然，然后人不以为怪。晚来能诗，直白道来，敏捷立成，多十年，得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙田渔治生之意，皆见于诗。观其句，虽不工，然有以知其表里洞达。娶史氏夫人，生三子。

长子名澹，苏轼大伯，未入仕途，于祖父前离世。

次子名涣，苏轼二伯，以进士身份为官。人之所到，皆有美称，待得离开，人常念叨，颂其为汉时清正廉洁大员，官至郎中利州路提点刑狱。

季子名洵，苏轼之父，官至霸州文安县主簿。少时独不学，已壮，犹不知书。所谓“不学”，乃不学或少学书本也。实际，广泛接触社会，周知民情风土。广义言之，游荡亦学。知子莫若父，苏序晓苏洵非终日游手好闲者，当有人以此问时，他说：“我的儿子还要担心他不学习吗？”有意宽纵，随其所欲，以尽其性。日后，纵横论天下事，年轻之“游荡”不可谓无功。二十七岁，发愤读书，五六年间，大究六经、百家之说，终显于世。

火性、不羁、直率、豁达、随性、洒脱、善良、好施、游历、敏学、狂发……甚至圆滑、讥刺，自高阳氏起，几千年之中华文明，汇聚于苏氏祖先之血脉中，源源不断，流淌而来。

汇至苏轼，蓄势已就，文满章发。