人杰地灵，桂芳文曜

吾作为这次《桂子山赋》大赛的终评专家，细读了入围的全部作品，整体感觉良好。而读到72号作品时，欣喜之情油然而生。根据盲评规则，吾向终评专家组提交了审评意见。待终评结果汇总公布后，方知悉72号作品是段维教授的参赛征文（简称“段文”）。段维教授与吾因诗而结为契友。他是知名学者和著名诗人，能写出漂亮、超过常人的文学作品不足为奇。但在被誉为古典文学皇冠上明珠的辞赋方面，写出了专业性、文学性、思想性兼具的上乘之作，则彰显出他渊博的学识与深厚的文化底蕴，更使人感怀敬佩。因上乘之作的魅力和评审规则的要求，促使吾不由自主地反复阅读吟诵斯篇，并拾笔将审评意见从技术性、文学性、哲学性三方面扩充成文，以慰己读美赋之畅意。

一、技法层面的观照

段维教授是全国著名的旧体诗人和诗词研究专家，对辞赋技法之绳矩自然是谙熟于心的。其骈体《桂子山赋》所选用的是词林正韵，没有过分拘束自己。同时还注意了段落平仄韵的交替转换。句式上亦颇灵活，采用了紧句、长句、隔句、壮句交替叙写之方式，显得疏密有致，参差错落，富于变化，力避句式的单一呆板和拥挤淤塞。其句中声律颇为严谨，注意了节奏点的平仄相对，个别专有名字力避“平平相对”，偶尔的“仄仄相对”也尽量遵循仄声分上、去、入而错开相对的六朝之例。句中对仗也十分严谨，基本上没有采用似是而非的所谓“宽对”，且运用“借对”十分巧妙。最值得一提的是，开篇以虚实结合的笔法来切题，立意开宗明义与表达文采斐然二者的有机结合，使行文显得自然而灵动。其后有关人文环境描写，一流学科及未来前沿学科的例举与阐释，自然环境的描绘，俱是层次分明，衔接有序。在前述做足功课的基础上，结尾部分进行了思想理念升华，并对华中师范大学的未来寄予高度期许。

二、艺术层面的分析

这个层面，是能够让众多辞赋高手一较高下的竞技舞台。如果说技术层面靠硬功夫取胜的话，艺术层面则只有更多地依靠灵性领衔。

首先，同样是骈句对仗，可以对得十分工整。但工整之中，也许显得过于呆板。骈句高手会运用各种手法，让句子既工稳妥帖，又显得活泛灵动。譬如“神追黄鹤，书香抟月殿之风；韵寄南湖，秋水鉴曦车之望”，其中“黄鹤”对“南湖”就采用了“借音对”，因为“南”读音如“蓝”，“黄”对“蓝”是为颜色相对。还有“是焉万流彰师道之宏旨，三立被学门之青衿”，其中“宏”读音如“红”，借音对仗“青”字。还有就是运用“重字”手法强化意旨。譬如“博闻教益纵才情，厚德化人为宗匠。其教渊深，其化遐广”，前后重复字落脚在“教”和“化”。还如“自古兴国根基，必强基于教育；富民方策，岂止策于圭金”，两次重复强调的是“基”和“策”二字。这既是一种突出关键金句的修辞手法，也是一种强调核心词义的艺术手法。

其次，开篇采用虚实结合笔法，在历代辞赋中并不鲜见，但段文设置悬念的笔法，却是独具匠心。譬如“乃异其高未及嵩岱，誉竟崇隆；险不若华衡，气何瑰壮”。这大约借鉴了传统小说或民间故事的叙述套路，吊足了读者的胃口。可以说，段文其后的文字，就是从多个侧面来回答自己创设的问题。这一段内容，既是总领，又是伏笔。

其三，如何在文章中嵌入某些不可或缺的概念与名词，十分考验作者的巧思和笔力。如果直接堆砌，显然会影响作品的文采和气韵。段文采用了比较巧妙的融汇技巧，几近于“化典”手法。譬如“更兼独励姿操，狮成双乃秉刚毅是则；无虞变正，场以广而汇博雅于焉。允忠诚以审克，尚朴实以芝兰”，用简短的文字，借物寓意而又不着痕迹，将“忠诚博雅、朴实刚毅”的华中师范大学精神交代出来。再如“政源惠垄上闾间，阐其大治之理；文学秉风端骨正，壮我复兴之猷。卓尔学科，应人工智能以长策；炜然教育，兴生态文化于遐陬”，以优美的文字，轻轻松松地将华中师范大学的三个一流学科“广而告之”，并提到了颇具前瞻性的人工智能与生态文化，而且赋予自己的独到见解。

其四，丰富的想象张开了文字的翅膀，效果出人意料。譬如，描述华中师范大学颇有古建筑特色的教学楼和现代音乐喷泉，作者是这样运笔的：“戗脊飞檐，若赋金乌之翼；喷珠溅玉，是激锦瑟之泉。”将教学楼的“戗脊飞檐”想象成太阳插上了翅膀，把噴泉的水珠明喻为“喷珠溅玉”，将喷起的水线暗喻为锦瑟弦索。这就妙不可言了。在注重文学色彩的同时，段文也在意行文表达的科学性。譬如“戗脊”一词，作者在注文中标明：“戗脊又称岔脊，是古代中国歇山顶建筑自垂脊下端至屋檐部分的屋脊，和垂脊成45°，对垂脊起支撑作用。华中师范大学一、二号教学楼即为歇山顶建筑。”这说明作者出于学者的习惯与素养，对用词是否科学进行过考证。文学的想象可以似是而非，但科学则来不得半点虚伪；能够将二者有机结合，值得提倡。

其五，注重文辞气韵，浸润优美而又凸显豪迈。譬如“秋涵菊韵，霜梗砥夫子之行；冬聚梅魂，琼花沁谁人之袖”。这是少见的才子笔调。而像“离巢雏鸟，九野当思；破雾灵鲲，北溟何囿。明哲必滋于锦心，芳声奚止于绣口。当驭华中扫霾之颰，撷桂蕊而登蟾宫；乘海上吹浪之鲸，探骊珠而叩龙岫”，文采灿蔚之中充盈着侠爽之气。

三、哲学层面的考量

这次征文的优秀作品不少，但多数作品只具有技术和艺术层面的优势，而缺少哲学层面的升华。段文在三个层面的结合上，下足了功夫。歌咏桂子山，当然要契合“山”，但又要契合桂子山滋养的华中师范大学。这个就有一定难度了。如果仅仅契合了二者，还不能算是最优秀的作品。因为，这两个要素完全可以也应该提升到更高的层面来思考。譬如段文写道：“尔其学高为师，标乎其范；行敏为训，尚乎其心。是焉万流彰师道之宏旨，三立被学门之青衿。士正衣冠，何由弗及；人齐尧舜，孰不可钦。”既紧扣学校的师范性质，又与优秀的传统文化结合起来。习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中，明确提出“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重大理论观点，足见其对优秀传统文化的重视达到了前所未有的高度。段维教授所学的专业是“大政治”（本科专业是“政治教育”、硕博专业均是“科学社会主义与国际共产主义运动”），就比纯粹的“文学”专业更具意识形态的认知优势。所以，“段文“在这方面还有不少佳构，譬如“于是汇类两江，萃三源而共奕；出乎横渠四句，扬丕训之八言”。这里的“横渠四句”，浓缩了张载《横渠语录》中“为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平”的儒家积极入世思想。又如“是焉万流彰师道之宏旨，三立被学门之青衿”。其中的“三立”，包含了《左传·襄公二十四年》中“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”的内涵。“立德、立言、立功”是历代仁人志士的自励与追求，在新时代仍有积极意义。再如“自古兴国根基，必强基于教育；富民方策，岂止策于圭金”，是对教育的大思考，上升到国强民富的治国理政高度。而“富民方策，岂止策于圭金”更是如警示洪钟，引人深省。又如“披书若何，与苍黎共兴衰之契；应世所幸，济天下昭文教于今”。这一骈直阐读书之根本意义——“与苍黎共兴衰之契”。这是一种责任，也是天下书生当有之情怀。同时，也表明了“济天下，昭文教”的师范宗旨。学而为苍黎，应世昭文教。从这里可以看出，段维教授虽身在杏坛，然亦具心忧天下之品质。

至于这次征文评审标准中，特地把“金句” 拈出来打分是很有意思的。诚然，一篇优秀的辞赋，如果没有一二金句（辞赋界习惯称为警句），恐怕还是不够完美的。人们经常提到王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，范仲淹《岳阳楼记》中格言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜牧《阿房宫赋》中警句“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。王勃是才子之笔的景物描写，范仲淹和杜牧是哲理之笔的天下耽思。而段文兼顾这两方面，称得上当代金句的范例。才子之笔如“戗脊飞檐，若赋金乌之翼；喷珠溅玉，是激锦瑟之泉”和“秋涵菊韵，霜梗砥夫子之行；冬聚梅魂，琼花沁谁人之袖”，哲理之笔有“博闻教益纵才情，厚德化人为宗匠”及“自古兴国根基，必强基于教育；富民方策，岂止策于圭金。”由此可见，技、艺、哲的有机结合，是段文在这次全球征赋中胜出的重要原因。

总之，段维教授的《桂子山赋》被我们终评专家组不约而同地推为“状元”，应该说是实至名归的。华中师范大学教授在主场夺冠，大概也是全校师生特别是学校领导层的共同期盼。在此，祝贺契友段维教授！祝福华中师范大学！

（余仲廉，湖北石首人。武汉大学哲学博士。诗人、作家、书法理论家和批评家。多所高校教授、校董。珞珈山诗派研究会名誉会长、湖北省高校诗歌工作委员会顾问、华中师范大学校园文化发展基金管理委员会名誉会长。著有《行悟人生》《六根弦音》《珞珈情诗》《灵魂的解读》《珞珈山起风了》《乡关何处寻旧梦》《棒萱集》等十余部著作。在《中国书法》《解放军美术》《正信》等期刊上发表数十篇学术论文）