桂子山勒石赋

叶文利

窃谓摛章载道，勒石铭文者，欲令石因文而不朽，文助石以不群，得以宣承经典，夕惕耕耘也！丕则桂子山赋之石，巍峨可仰，带砺足闻。赋贺百年华诞，瑞呈五色庆云[1]。岿若势坤之敦重，粲如晓日之初昕。协符章法，合度典坟。行教化之大焉，文辞荡荡；立序庠之碑者，箴诲殷殷。

尝有世之伪赋，冠以嘉名。虽刻记而足羞，康瓠为重[2]；奈位权之可柄，周鼎实轻。由是宝瓦砾于宗庙，遗珠玉乎泽坑。非存畏于文章，信手信口；敢昧心于黎庶，不争不鸣。唯斯华大风度，千金市骨[3]，一石勒成。既履冰而择辨，更忧惕以察明。引天下之赋家，齐参盛事；遴海内之佳构，并作佳评。而后拔荆山之卞玉，取草莽之琼英。源卌载之风华，非惟才胜；钟一方之草木，更以情诚。

由是取良材，择胜地。大匠成书，名师作记。思情援笔，耸楚地之高标；体物成章，夺天工之大器。谓八最之鸿猷[4]，表千秋而无异也。斯乃体式正，声律谐；才气霶，文道备。宜则侔色揣称，符而名实无愧。既祛秽而燃犀[5]，乃澄清以揽辔[6]。铭于校也，不骞不崩[7]；正乎赋焉，去异去伪。足观止而永昭，必维匡而不坠。

懿乎文非门阀之私，校毓德才为旨。既载乎道，砻砺后昆；更胜于情，嘤鸣志士。赋务实而不务乎名，石铭正而不铭于侈。于是懿德承之而宝之，休烈尽善而尽美。则可信孚九州，名垂万纪。故谓学之大者，言行世范，不惟学问之专；名实贞标，必蕴人文之厚矣。振木铎以图南[8]，宣金声而磨砥。纵碑石之不存，而文道之不废弛也。

（赋依平水韵）

注释：[1]五色庆云：咏祥瑞之典。五色云。古人以为喜庆、吉祥之气、祥瑞之气，也作“景云”“卿云”。[2]康瓠：空壶，破瓦壶，多用以喻庸才。[3]千金市骨：比喻重视人才，渴望求得人才的愿望。[4]八最：即最佳之赋文、书丹、载石、镌艺、设计、选址、记文、征文获奖作品集并特等奖作品书法集。此余仲廉先生所倡，并以此“八最佳”而鼎襄校庆。[5]燃犀：喻能明察事物，洞察奸邪。[6]揽辔：表示革新政治，澄清天下的抱负；也比喻人在负责一件工作之始，即立志要革新这件工作，把它做好。[7]不骞不崩：意谓基业牢固，不会亏损或崩坏，能长久存在。骞： 亏损。也作“不亏不崩”。[8]图南：图南，典故名，《庄子集释》卷一上《内篇·逍遥游》。“﹝鹏﹞背负青天……而后乃今将图南。” “图南”谓南飞，南征。后遂以“图南”等比喻人的志向远大。

（叶文莉，笔名遗世之叶。鄂人，暂居渝。湖北省中华诗詞学会辞赋工作委员会副主任、浙江省辞赋学会常务理事、荀社会员。曾多次参加全国辞赋名家创作采风活动。作品散见于《中国赋学网》《中华辞赋》杂志等。有数十篇辞赋作品获面向全国范围征文等次奖）