驿路歌行者的深情吟唱

于红梅

哀牢山区位于中国云南中部，是云岭向南的延伸，云贵高原和横断山脉的分界线。在这少数民族聚集的哀牢山区，有着多年工作经历的作家彭荆风，写下广为流传的《驿路梨花》。这篇原载于1977年11月27日《光明日报》的短小而又有鲜明特色的“时代吟唱”，字里有深度，行文有内涵。彭荆风那来自生活的文思在文中如“梨花绽放”，让读者于繁花葱绿间遇见“梨花”的美好。

《驿路梨花》选编在统编初中语文七年级下册第四单元，小说围绕小茅屋给予人们方便和温暖，前后七写 “助人为乐”，展现了人物群像的美好心灵。其间悬念迭起，巧设误会，“似是而非”的回环曲折，波澜起伏，收到了很好的艺术效果。它通体结构凝结着艺术审美，让高尚的思想境界、精致的章法结构、优美的言语表达凸显，呈现出极其丰富的阅读资源。

一、乡土古道，静观历史风云，诉说沧桑往事

初读《驿路梨花》，看到题目就禁不住想去探究“驿路梨花处处开”的出处。这文题出自陆游的《闻武均州报已复西京》，其内容是：

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。

胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。

列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。

悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。

这首诗讲述爱国诗人陆游于1161年，得知宋军收复西京洛阳，内心激动万分，热情抒写歌颂白发将军武巨收复失地的壮举，嘲笑金主想千年统治中原的迷梦破灭。诗人认为这胜利是宋代已故诸帝的仁义恩德给予人间洒下的雨露，预想此后國家中兴的赦令，定会像疾风迅雷颁布，天下从此太平。诗人还想象在来年的寒食节，朝廷派出的祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。在“驿路梨花处处开”的诗句中，我们感受到那长长驿路上充满诗情画意，体会到诗人内心无限的喜悦。

《驿路梨花》化用陆游诗句做题目，文中描写异彩纷呈。如“一弯新月升起了，我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着。山间的夜风吹得人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上”的描摹般景物描写，让读者的脑海浮现如钩月下，恬淡如水；悠长驿路，繁花似锦；清幽梨树林里蕴含沧桑往事，朵朵梨花蕊精神抖擞，奏响生命的乐章。

驿路是支撑政府的治理和边疆与内地间的交流骨骼血脉。盛开在哀牢山区的驿路“梨花”不仅是自然界的梨花，也代表哈尼族的梨花姐妹和雷锋精神的传承。文中的驿路，是云贵高原的乡土古道，它虽崎岖不平，千百年来却静观历史风云。“我”和“老余”踏上这条充满生机与历史印记的驿路，在一路风光旖旎，景色万千中，感受着历史与现代气息的交织。

二、错综见薏，曲折迭生悬念，立体架构篇章

法国戏剧理论家布瓦洛说：“不过我们要遵守理性制定的规则开展情节，处处要尊重技巧；要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实。”这西方戏剧结构理论的“三整一律”在《驿路梨花》中有重现。全文仅有两千多字，采用双线并行，明暗线索交织的立体行文结构，把一个个小故事嵌入悬念揭晓的过程中，把十几年的故事浓缩在夜晚和次日清晨的短暂时间里。

文中的“我们”一直在寻找“谁是小茅屋的主人”？“我”和老余、瑶族老人、哈尼姑娘们、梨花、解放军叔叔，这些人都不是小茅屋的主人，但也都是它的主人。解放军修建小茅屋，闪耀着雷锋精神；哈尼族梨花姐妹照料小茅屋，让互助友爱的精神滋长；“我”、老余和瑶族老人享用小茅屋的便利，修葺小茅屋，传递雷锋精神。清代的袁枚在《随园诗话》中说过“文似看山不喜平”“为人贵直，而作诗文者贵曲”。陡峭幽深的哀牢山下，西南民族地区人民积极向上的精神状态，在作者回环递进设置的悬念中，一波三折高潮不断变化中，由实而虚深情的赞美中——一组栩栩如生的“雷锋”式人物形象地展现在读者面前。读者的情思随《驿路梨花》的文字流淌而渐渐舒展，文章运用象征手法，最后揭开真相，引诗入题，使人回味无穷。

三、赓续传承，弘扬天地正气，呼唤美好人性

“雷锋精神”是信念与力量，是天地间的浩然正气，堪比超越日月江河的力量。岁月的洗礼，让雷锋精神的传承，成为践行社会主义核心价值观的精神旗帜。《义务教育语文课程标准》和《高中语文课程标准》都将“继承和弘扬中华优秀传统文化”写入了课程目标，并分别以“文化自信”和“文化传承与理解”作为语文课程培养核心素养的重要方面。学生需要通过语文学习，理解和热爱国家通用语言文字，厚植中华文化底蕴。

《驿路梨花》的作者彭荆风在“文革”中经受许多磨难，得到平反昭雪后，他没有诉说过往遭遇，却在“文革”后撰写的第一篇作品，就是传递“奉献、友爱、互助、进步”美好情感的《驿路梨花》。这是作者内心的文化坚守，它传递雷锋精神，彰显中华民族千百年的传统美德。

向上追溯我们民族的优秀传统文化：《诗经》中吟唱的“岂曰无衣，与子同袍”；孔子所说的“己所不欲，勿施于人”；《孟子·梁惠王上》讲到的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；白居易书写的“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”；杜甫感叹的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；范仲淹呼吁宣告的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！都承载并阐释家国情怀、社会关爱和人格修养等优秀传统文化教育的主要内容。

读《驿路梨花》，从语言、思维和审美方面，我们师生通过与文本对话，在语文学习中滋养精神血脉，传达“文化自信”。读《驿路梨花》，缱绻袭上心头，弥漫着思念、爱恋与牵挂。读《驿路梨花》，忽然觉得彭荆风就是一位“驿路歌行者”！我想，在那山野里一定会长出小河流水，彭荆风定是伴着这流水一路真挚深情的吟唱。正如他在《发现和传播生活中的美——我写〈驿路梨花〉》中写的：“云南地处西南边疆，山高水长，又有着众多少数民族，他们风俗各异色彩浓郁，从每一个民族的服饰上剪下一块花边放在一起展示也是绚丽多彩的，了解这些民族的朴实敦厚的美德，特异的风俗习惯，真挚地表达了我对他们的美好情感，一篇短文能给人强烈的真实感，这对作者也是一个安慰，多年来，我所追求的正是作品的真实！” 时光荏苒，时代在变，但我们从《驿路梨花》中感受到的是崇德向善、见贤思齐的中国道德没有变，奋进力量还会更加凝聚。

生活在当下的我们，假日旅途常常会选择驿路古道，不只因青葱山野里能遇见的美好风景，还因为能在其间观览时代更迭留存的人文风情，能聆听“驿路歌行者的深情吟唱”，能助力我们重启生活的仪式，预见人生路上新的可能。