虎城选址与东郊“老虎洞”

2024-02-21林硕

北京档案 2024年1期

林硕

从金中都、元大都再到明清时期的京师，北京拥有870年的建都史，每个地名都蕴含着深厚的文化底蕴，承载着丰富的历史信息。在众多地名之中，许多带有“虎”字的巷陌格外惹眼，比较著名者有宣武门外的虎坊桥、崇文门外的石虎胡同（后改称珊瑚胡同）、德胜门内的大石虎胡同、西单北大街的小石虎胡同、广安门内的石虎巷、左安门内的五虎庙、海淀西苑的老虎洞胡同、车公庄附近的老虎庙和三虎桥，以及朝阳劲松附近的老虎洞等，可谓星罗云布，遍及各处。虽然有些地名今已消失，但仍不可否认北京出现过这么多以“虎”命名的街巷，究其原因还需分门别类进行分析。

第一类，建庙供奉。“北京湾”三面环山，森林密布，河湖纵横，多有虎、豹、狐生存其间，在史书中不乏“北平多虎”的记载。譬如，唐代的龙华军使、剑圣裴旻曾镇守此地，“尝一日毙虎三十有一”[1]。又如，金代中都附近常有野生老虎出没，甚至在泰和八年（1208）有猛虎至阳春门外，引起恐慌，金章宗完颜璟亲临，“射获之”[2]。由是可知，京西一带曾以猛虎为患，百姓为求平安，兴建庙宇祭祀之，这便是车公庄附近老虎庙的由来。不过，上文提到的左安門五虎庙所祭并非老虎，而是蜀汉的五虎上将。

第二类，石虎辟邪。自先秦以来，虎在我国传统文化中代表着威严，被认为可以驱凶辟邪。与麒麟、辟邪、石象、石马等专供帝王陵不同，石虎、石羊允许人臣在墓前设立，[3]更为常见。同时，民间的庙前、桥头也往往摆放石虎，镇压邪祟。八百余载沧海桑田，许多庙宇、桥梁乃至石虎已然无存，却留下了三虎桥、石虎巷、石虎胡同等地名。

第三类，虎城遗迹。元明清三朝均设有专门豢养猛虎的场所，选址分别位于东郊老虎洞、虎坊桥和太液池虎城，以及西苑老虎洞胡同。由于北京作为国都的特殊地位，历来不缺少各地进贡而来的猛禽兽类，藉此满足君主和王公贵族的狩猎需求。至于豢养珍禽、兽类的场所与称谓也不尽相同：圈养麋鹿、梅花鹿的场所通常叫鹿苑，饲养豹子、大象的叫豹房、象房，饲虎之地则被称为虎城。虎城的位置在元明清三代频繁变迁，几易其地。明政府曾先后在宣武门外的虎坊桥和太液池西北[4]兴建虎城。清初则将虎城移往海淀镇的老虎洞胡同（西苑虎城）。东郊架松村（今劲松）附近的老虎洞则是元代虎城所在地。尽管东郊老虎洞已易名农光里，但在历史上却发挥过重要作用。

元代虎城选址东郊主要与当时的自然环境有关。相对于明清时期的北京而言，无论是辽南京析津府，抑或是金中都、元大都，其城址更加偏西，而东郊密布着大小不一的郊淀。所谓的“淀”，也就是浅泊。彼时的东郊有较大水域的地方如延芳淀、金盏淀、小海子等，属海河流域北运河水系。相对于城市而言，郊淀水草丰沛的湿地环境，更加适宜放养飞禽走兽，故元朝君主将虎城建在东郊。豢养猛虎不比其他禽兽，工匠们在四周修筑的围墙甚高，以防止猛虎攀爬而出；因外观类似边塞沿线的墩堡故名“虎城”。至于城中设施，一方面设有虎牢（铁槛），囚虎其间，以免伤人。另一方面，模仿野外的自然环境，堆砌土山，挖掘沟壑，定时放风，使老虎能保持野性。同时，在虎城之内尚有外夷进贡的狮子，[5]且不止一只。无论狮、虎，皆有专人精心饲养，以备天子郊游射猎、赏玩之用。在虎城的城墙之上，辟有供猛虎出入的石拱门洞，于是留下了“老虎洞”的地名。待到元末朝纲不振，烽烟四起，专供帝王行猎之用的虎城也逐渐废除。

洎永乐皇帝迁都北京，将虎城迁至宣武门外，东郊虎城就此荒废，但老虎洞的地名却流传下来，并在周边逐渐形成了名为“虎城村”的村落。其实，明政府将虎城移入城内的做法，完全可以理解。元代将虎城设在东郊，主要是便于擅长骑射的天子和蒙古亲贵在此行围捕猎、放鹰纵马。然而，由于明初的历次北伐均未尽全功，仅仅是将残元势力赶回了漠北，后者仍凭借骑兵优势频频南下扣关，两度兵临京师，酿成土木之变与庚戌之变，甚至明英宗还被执蒙尘。有鉴于此，明代君主更倾向于前往相对安全的南苑行宫狩猎，而非东郊湿地。另一方面，明代君主更多地将老虎作为一种赏玩之兽，虎城内移方便就近游乐。明代成书的两部关于“虎”的集萃，即王穉登的《虎苑》与陈继儒的《虎荟》[6]中，都记述了明宣宗朱瞻基将尚宝（官名）程云南招至虎城，突然释放出拔去爪牙的老虎，恐吓、戏耍程某，以为娱乐。至武宗朝，标榜孔武有力的正德皇帝朱厚照在紫禁城以西营造虎城、豹房，“虎豹之属勿虑数十，俱贮槛中”，[7]与猛兽搏击为乐，甚至还曾因为“捕虎”犯险，所幸被江彬所救。[8]通常而言，虎城的安全系数还是比较高的。目前描写明代虎城较为详尽的文字，出自《京师坊巷志稿》，内引明代孙国敉《燕都游览志》所述“虎城在太液池西北隅。睥睨其上，而阱其下。阱南为铁门，关而窦。其南为小阱，小阱内有铁栅如笼，以槛虎者”[9]，基本与元代虎城类似，尤其是虎城铁门“关而窦”；此处的“窦”即洞穴之意，再次印证了“老虎洞”的说法。

明清易鼎之后，来自白山黑水之间的满族，对于京城的溽湿环境不甚适应，故康雍乾三代在西郊大规模营建园林，尤其是清圣祖康熙皇帝，每岁有半年都居住在畅春园，政事几务即裁决其中。有鉴于此，清人在畅春园、西花园附近营建虎城，由于畅春园地处西郊，故有西苑之称[10]，这座虎城亦称西苑虎城。如前所述，由于明武宗在皇宫以西的西苑三海也建有虎城，故后人常与清代的西苑虎城混淆，实为两处，兴建年代、地理位置均不同，特此说明。当然，历代虎城的选址和修建，遵循的都是便于天子就近赏玩猛兽。

对于明清两代虎城的位置，由于史料文献充足，学界基本达成共识。然而，对于元代的虎城，也就是东郊“老虎洞”，尚存其他观点。有学者认为：东郊老虎洞并非虎城遗址，而是一处王爷坟。因享殿前或神道之下挖有横向涵洞，即古建术语中的“老虎洞”，故而得名。那么，事实真的如此么？

首先，从地点上分析。清代架松村确实存在“架松五坟”的说法，指肃亲王（含显亲王系、温郡王系）家族[11]埋葬于此的五座坟茔，即肃武亲王豪格园寝、肃悫亲王富绶园寝、温良郡王猛峩园寝、显谨亲王衍璜园寝及肃忠亲王善耆园寝，当地百姓俗称老坟、大王坟、二王坟、新坟与花园坟。不过，架松五坟都位于今天劲松街道与潘家园街道交界的潘家园东路两侧，靠近二环的位置，与地处三环外的老虎洞相去甚远。产生这种误读的原因，是由于在距离老虎洞不远的虎城村（今农光里中社区）曾立有石碑基座，被讹传为昔日亲王园寝的墓碑，更有甚者认定墓主为敬谨亲王尼堪。目前，该碑已被相关部门移走，碑文已不得见。笔者查阅了相关材料，有清一代安葬在朝阳区的王爷园寝有20处左右，[12]包括豫亲王、睿亲王、肃亲王（显亲王系、温郡王系）、裕亲王、恭亲王（常宁系）、履亲王、理郡王、和郡王、英亲王等宗室，可在虎城村（原虎城中学，今陈经纶帝景劲松分校毓秀校区）附近并无任何王爷园寝；至于尼堪的敬谨亲王坟则在北京西南郊房山长沟乡的东甘池村，距离此地有60公里之遥。

其次，从建筑形式上分析。“老虎洞”這种建筑形式，主要出现在丹陛御道之下，目前仅在紫禁城和天坛中发现。以故宫为例，乾清宫前的丹陛御道高出广场地面约2.5米。在御道中部开有长约十米的涵洞，“洞中甃石成壁”，主要供宫女、太监们穿行；不过，明熹宗朱由校酷爱潜匿在老虎洞内，与内侍捉迷藏为乐。[13]至于清代亲王园寝中是否存在“老虎洞”，可以参考目前架松五坟中仅存的显谨亲王园寝。经走访发现，该享殿月台的台基较低，且未挖掘涵洞，而神道都是在平地之上，与丹陛御道存在本质区别。笔者大胆揣测：持该观点者是受到天坛丹陛御道的影响。丹陛御道，又称丹陛桥、海墁大道，北连祈年门，南通成贞门，遥接皇穹宇、圜丘坛。御道东侧为天子“御路”，西侧是公卿“王路”，而中间的石板路则是祭天之际专供天帝牌位通过，故又称“神路”。在天坛的神路之下确实开有涵洞，主要用途是为豢养在坛西的牲畜通过此洞，赶至坛东的宰生亭作为牺牲。与乾清宫丹陛一样，天坛的丹陛御道也远远高于地面数米，同属于最高礼制之一，与亲王、郡王园寝建在平地之上的神道有本质区别：前者走牌位，后者运灵柩，此神非彼神也，不能因为“神路”与“神道”之名相近，便概而论之，混为一谈。

最后，从地名产生规律上分析。“老虎洞”作为一个相对专业的古代建筑学名词，难免晦涩难懂，并不具备在民间传播和普及的群众基础。即使是当下时代，非建筑专业的大学生恐怕也未必了解“老虎洞”这一特有名词，遑论解放前祖祖辈辈生活在东郊老虎洞的普通百姓。是故，这种近乎“掉书袋式”的说法，不太可能形成民间记忆，作为地名流传至今。

那么，东郊老虎洞为何会改名为农光里呢？这就要与北京东郊的工业化进程相联系。早在卢沟桥事变后，日本商人就于1938年在东郊设立北平锻造株式会社。待到抗战胜利，该厂相继改名为河北省机器厂、北平第二修械所。洎北平解放，经华北人民政府农业部批准，在原北平第二修械所的基础上，成立华北农业机械总厂，即今天的内燃机厂。20世纪50年代，为解决华北农业机械总厂职工的居住问题，在老虎洞一带建起了大量平房作为宿舍；无独有偶，北京光华木材厂也在此辟地建舍。有鉴于此，有关部门便从两厂厂名之中各取一字，将“老虎洞”改为“农光里”，亦有“发展农业，为国争光”之意。

值得一提的是，老虎洞不仅是元代虎城所在地，早在辽金时期就在北京的水利建设中发挥过重要作用。虽然今天的农光里一带已经看不到明渠，但此地确有河道，早在辽代就是萧太后河的上游支流，只是由于城市建设需要，才在河道之上加装了盖板，改造成地下暗河。早年间在老虎洞还设有水闸，向西经过劲松与护城河相连，向东则一直流淌至燕窝（今西燕东街附近），注入萧太后河，流往通州。萧太后河是北京东南郊一条重要的人工运河，开凿于辽代统和六年（988），能被选中作为运河的水源之一，足见老虎洞支流在辽金时期的水流量应该不小，乃是沟通内城护城河水系与萧太后河之间的重要调节枢纽。

尽管老虎洞已经改名为农光里，但附近的老住户还是习惯称之为“老虎洞”，电力系统和供热系统也还沿用老虎洞、虎城村的名称，它们诉说着东郊虎城的往昔岁月。

注释及参考文献：

[1]李肇.唐国史补：卷上裴旻遇真虎[M].刻本.常熟：毛氏汲古阁，1628-1644（崇祯年间）：2.

[2]脱脱，等.金史：卷二十四五行志[M].刻本.北京：武英殿修书处，1736-1796（乾隆年间）：8.

[3]封演.封氏闻见录：卷六羊虎[M].刻本.扬州：卢氏雅雨堂，1756（乾隆二十一年）：6.

[4]正德皇帝在太液池西北隅修建的虎城，因其位于西苑三海的范围内，故亦称西苑虎城。由于与清代在西郊畅春园南侧建立的虎城重名，故本文称作太液池虎城。

[5]王穉登.虎苑：卷下[M].刻本.常州：吴氏萧疏斋，1584（万历十二年）：24.

[6]陈继儒.虎荟：卷五[M].刻本.嘉兴：沈氏尚白斋，1573-1620（万历年间）：24.

[7]沈德符.万历野获编：卷二十四西苑豢禽[M].刻本.杭州：姚氏扶荔山房，1862-1875（同治年间）：4.

[8]张廷玉，等.明史：卷三百七江彬传[M].北京：中华书局，1974：7886.

[9]朱一新.京师坊巷志稿[M].北京：北京古籍出版社，1982：48.

[10]此处的“西苑”指海淀西苑，而非紫禁城西侧的“西苑三海”。海淀西苑从广义上说涵盖清代君主在西郊兴建的畅春园、圆明园、颐和园等诸园林；狭义上则指畅春园及其附属园林西花园。