苗族泥哨元素在文化创意产品设计中的应用

韩若男 蔡克中

摘要：探索苗族泥哨元素的源起和发展以及在文化创意产品设计中的應用形式。以苗族泥哨元素为切入点，从泥哨的文化内涵、造型元素、纹样图案、色彩搭配4方面进行提取、演变，探讨如何应用于文化创意产品设计中。得出苗族泥哨造型、图案、色彩、文化内涵元素在文化创意产品设计中的设计方法。系统地探究苗族泥哨元素在文化创意产品设计中的应用，丰富文化创意产品的设计方法，对苗族泥哨进行活态传承与创新应用，为继承和弘扬中国非物质文化和传统文化贡献了力量。

关键词：苗族泥哨；文化创意产品；苗族；设计应用；非物质文化遗产

中图分类号：TB472 文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2024）01-0064-04

Abstract：Explore the origin and development of Miao mud whistle elements and their application in the design of cultural and creative products. Taking the Miao mud whistle element as the starting point，this paper extracts and evolves the mud whistle from four aspects： cultural connotation，modeling elements，patterns and color collocation，and discusses how to apply it to the design of cultural and creative products. The design method of Miao mud whistle’s shape，pattern，color and cultural connotation elements in cultural creative product design is obtained. Systematically exploring the application of Miao mud whistle elements in the design of cultural and creative products，enriching the design methods of cultural and creative products，and carrying out live inheritance and innovative application of Miao mud whistle can contribute to the inheritance and promotion of Chinese Intangible Culture and traditional culture.

Keywords：Miao mud whistle；Cultural and creative products；Miao Nationality；Design application；Intangible cultural heritage

苗族泥哨是贵州省黄平县的传统美术，同时也是国家级非物质文化遗产之一，其造型多样、纹样丰富、地域特色鲜明、文化底蕴深厚，装饰效果鲜明，苗族泥哨以其大胆、夸张、变形的手法，使每一个泥哨都具有独特的造型与各不相同的面貌，进而具有较高的艺术与美学价值。文化创意产品即文创产品，是将具有某种文化内涵的元素提取出来，将该艺术元素应用到产品设计中，使产品具有一定意义的文化意蕴、具体的使用功能、独具特色的外观造型。挖掘泥哨元素的艺术特征、人文精神、文化内涵，将原生的贵州黄平苗族泥哨视作一种符号，把泥哨的造型、图案、色彩、文化内涵视作符号中的一部分，将苗族泥哨的符号利用艺术再加工的形式，应用到产品设计中，探索其应用模式，形成独具特色的苗族泥哨文化创意产品，可以为文化创意产品设计提供更多的设计思路，更好地挖掘苗族泥哨的独特内涵，这不仅是文化的延伸，更是对文化遗产的传承与创新性保护。

（一）苗族泥哨的起源

苗族泥哨是一种可以发出声响的儿童玩具，产生于贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县，其创始人是苗族老艺人吴国清，苗族黄平泥哨产生于20世纪30年代，在20世纪80年代得到发展，20世纪90年代以来，泥哨已不仅仅是儿童玩具，而是被当作艺术品、旅游纪念品被广泛地应用于走亲访友等人类活动中。泥哨是根据原始社会的陶埙发展而来的，在新石器时代的众多遗址中都有出土，它最初被作为狩猎工具用于吸引猎物，后来被人类当作乐器使用，在此基础上泥哨便诞生并被当作一种玩具广泛流传于民间[1]。

（二）苗族泥哨的发展

通过对贵州黄平苗族泥哨的调研，结合有关泥哨的文献资料查阅，归纳出苗族泥哨从起源到发展主要受三方面因素影响，1.地理环境，贵州位于我国西南地区，属于亚热带季风气候，四季分明，雨水充沛，多黄泥土，天然的材料来源，使泥哨得到制作与生产；2.宗教信仰，苗族人民自古就对万物生灵充满信仰，他们的生活充满了对自然的崇拜、对图腾的崇拜、对祖先的崇拜，因此，苗族人民将这些具有护佑意义的图案应用在服饰、银饰、刺绣、剪纸、泥哨等生活中的方方面面，例如苗族泥哨，其装饰图案丰富多样，有鱼、龙、蝶、蝉等动物纹样，有花草、蔬菜等植物纹样，这些图案不仅具有装饰意义，根据泥哨的不同造型绘制不同装饰图案使泥哨同时具有象征寓意[2]；3.文化影响，苗族泥哨的产生和发展并不是独立存在的，而是受到各类文化的影响，在此基础上发展起来。例如其造型多以动物为主，这源于人类对动物的崇拜；泥哨身上的装饰性图案除了图腾崇拜外还受苗族服饰、挑花、刺绣等图案和工艺的影响，泥哨将这些具有代表性的传统艺术汇集起来，形成了具有苗族地域特色的，集观赏艺术与玩具功能为一体的传统工艺美术品[3]。

从设计角度讲，苗族泥哨的发展不仅是对传统非物质文化遗产的传承性发展，同时对文创产品的设计具有启示作用，手工艺人们将自己对生活的感悟，对大自然的爱融入泥哨的制作中，设计师们将苗族泥哨的造型、纹样、色彩等进行提取，赋予到产品设计中，使苗族泥哨元素更具有人情味，同时对传承和宣传中国传统文化具有积极作用。

（一）泥哨中造型元素的提取演变与应用

苗族泥哨的造型多以动物造型为主，有飞禽走兽，有鱼虫蛙蝶，还有神话人物，这些泥哨的造型来源于真实的动植物，艺人制作时，在抓住原型主要特征的基础上对动物、人物的形态进行综合概括，在此基础上对形态进一步进行提炼，利用夸张、变形等创作手法，塑造物体的头部以及面部形态，使作品生动传神、童意盎然。例如十二生肖泥哨中的龙造型泥哨，将龙修长的身体和鹿角相似的角和牛相似的头、像虾一样的眼、像驴一样的嘴、像凤凰一样的足、像蛇一样的腹、最终含有一颗珠等特征提取出来，在此基础上，将龙含珠这一特征放大化，重点刻画龙的头部，如角、嘴、眼睛等部位，让人有一种虚中求实的感觉[5]。由此可以总结出苗族泥哨在制作时在造型方面主要突出物体的头部，对于五官的刻画也较为细致，对于身子、四肢、尾巴等部分制作时较为简略。苗族十二生肖泥哨的造型提取模型如表1。

（二）泥哨中图案元素的提取演变与应用

苗族泥哨的装饰图案主要以植物纹样、几何纹样为主，根据泥哨的不同类型，其装饰性图案也各不相同。例如泥哨牛的装饰，其身上的装饰性纹样为五谷杂粮，牛角用玉米造型作为装饰，牛额头上绘有太阳花的纹样，牛背部有一南瓜图案，牛尾巴的造型像稻穗，这种取自大自然的装饰风格，源于牛对苗族人类所产生的贡献，因此艺人们将这些“五谷杂粮”装饰在牛身上，因为牛承载了人类对生活的感悟。又如泥哨猴，其额头和身上有太阳花纹样，除此之外，身上还有排列规则的曲线，曲线中间有卷草纹，猴子两只胳膊抱一桃子在胸前，取自猴子摘桃这一故事，使猴子的形象更加生动活泼。

总的来说，苗族泥哨的装饰图案以象征符号为基调，图案种类丰富，有向日葵、卷草纹、菊花纹等植物纹样，有漩涡、圆形、曲线、直线、锯齿等几何纹样，见表2，这些纹样使泥哨的装饰感更强，衬托出每个泥哨与众不同的特点，并体现出苗族人们对于图腾的崇拜，对物体装饰性的表达，充满地域特色。

（三）泥哨中色彩元素的提取与应用

泥哨除了造型多样，装饰纹样种类丰富外，其色彩运用同样强烈醒目，泥哨艺人们常采用对比强烈的色彩进行搭配。苗族泥哨的配色特点可分为两点：一是黑色为底，泥哨的底色多为平铺的方式用黑色打底，二是用对比色进行纹样绘制，常采用红色、粉色、蓝色、绿色、黄色等鲜艳色彩对泥哨进行纹样的装饰绘制，这些颜色多是借鉴苗族刺绣的色彩搭配，整体配色虽然鲜艳但对比和谐，醒目又不失厚重，富丽又不显艳俗。并且能够赋予泥哨吉祥的寓意，如红色代表吉祥如意、蓝色代表风调雨顺、黄色代表四季丰收等，这些色彩成为苗族泥哨的代表。苗族十二生肖泥哨的色彩提取模型如表3。

（四）泥哨中文化内涵的提取与应用

贵州黄平泥哨发展到现在，已不仅仅是一种儿童玩具，更是一种传承，一种能够代表贵州黄平苗族特色的文化遗产。所体现出的是对生命的崇拜、对生活的热爱、对事物的祈愿。

1.生命崇拜。泥哨有表达黄平苗族人对生命崇拜之意，人类诞生以后，太阳作为自然物与人类朝夕相处，太阳如同火一样，可以产生热量，避免人类饱受寒冷，另外，人类开始从事农业生产后，阳光与作物的生长息息相关，火让人类可以食用熟食，太阳让作物正常生长，因此，人类用圆形代表太阳意象，用轮纹为太阳，将轮纹进行旋转成为可以发出火焰的太阳形象，而在泥哨的图案装饰上，几乎每个泥哨身上都会有“太阳花”的形状，或在泥哨的额头，或是在身上，或多或少，颜色不一，这些太阳花是泥哨艺人们对生命的崇拜、对光明的崇拜，是生命之花，使泥哨有了生命。

2.生活热爱。对生的渴望与追求是苗族泥哨創作程式化的集中体现，泥哨艺人们始终将生命意识贯穿于泥哨的制作中，因而塑造出活灵活现的动物造型和装饰感极强的装饰图案。泥哨艺人们喜欢用植物做装饰，对于泥哨这种以泥土为原材料进行创作的艺术品而言，植物在泥土的滋养下更显温暖，因而泥土之于植物如同母亲之于孩子，一笔一画，尽可能体现制作艺人们对生活的热爱。

3.事物祈愿。贵州黄平的苗族泥哨在当地人看来有守护黄平幸福之意，泥哨艺人王书登曾阐述在有泥哨之前，黄平旧州水灾频繁，泥哨出现后，洪水已不再经常发生，为黄平人带去了平安，所以当地人都将泥哨视为守护黄平幸福的吉祥之物。黄平艺人们将对美好生活的祈愿赋予泥哨，是黄平人向真向善的观念意识造就了泥哨驱邪避灾的吉祥寓意。

将泥哨作为一种元素应用到文化创意产品设计中是一个传承再创新的过程，需要结合现代的审美特征对泥哨的造型、图案、色彩、文化内涵等进行元素提取与整合，探索将其应用到文化创意产品设计中的艺术价值。

（一）造型的提炼演变

黄平苗族泥哨多为动物造型且种类多样，其造型是基于真实的动物而塑造的，捏造手法极为细致，同一种动物的造型也各不相同，将泥哨造型元素应用到文创产品设计中时，要注意在保留泥哨原本造型的基础上加以创新，如黄平泥哨系列音响设计[6]，以贵州黄平苗族十二生肖泥哨为切入点，在泥哨原型的基础上加以提炼，将十二生肖中的动物表情，如眼睛、耳朵等元素提取出来加以设计，将十二生肖泥哨的外形加以简化应用到音响的外观设计上，见表4，音响整体造型为圆球状，根据每只动物的不同特点，在此基础上加以装饰，圆润的球体造型设计首先更符合现代人的审美，且较硬朗的直线造型而言更具有亲切感，二是更符合人体工程学，圆润的造型往往带有弧度，可以让使用者更好地拿取和抓握，且触感较有棱产品更为舒适。三是降低生产成本，球体造型在加工生产阶段工艺简单，从而使产品可以批量化生产。另外，该系列音响色彩以黑色为主，加以亮色进行点缀，整体简约的造型配合低调具有现代感的黑色配色，使产品的适用人群更为广泛，可以是喜欢简约风格的商务人士，也可以是具有时尚感的年轻人。该系列音响设计在保留苗族十二生肖泥哨主要特征的基础上加以简化，产品既可作为音响使用，也可作为装饰品置于室内。

（二）图案的直接应用

泥哨的装饰图案多种多样，且制作艺人擅长将日常生活中与所要制作泥哨有关联的植物或食物联系在一起，將其作为一种装饰，应用于设计中，如泥哨鸡的胸前往往会有阴阳纹样，这是因为公鸡打鸣预示着清晨太阳的升起和月亮的落下。将这种具有地域情感的装饰性纹样应用于文化创意产品设计时，要注意在继承图案特点的基础上予以创新，如泥叫叫折扇设计[7]，见图1，其图案设计灵感同样来源于苗族十二生肖泥哨，设计师将立体化的十二生肖泥哨进行扁平化、夸张化处理，绘制出平面的十二生肖泥哨造型，其图案造型设计与泥哨相比变化并不大，装饰图案沿用了泥哨本身的造型，图案整体丰富、构图饱满，色彩以黑色为主，粉色、黄色、绿色、蓝色等鲜艳色彩作为点缀。而扇子在中国历史悠久，有向善、善行之意，且扇子作为日常用品，需求大、产量高、价格适中，将具有地域特色的苗族泥哨图案元素与扇子相结合，把泥哨的形象呈现在扇面上，既突出了我国传统的扇文化，又能够让使用者看到具有民族特色的苗族泥哨，其宣传意义是积极且深远的，另外，产品适用人群广泛，销售地点灵活，有利于产品的传播。

（三）色彩的重新组合

色彩是黄平苗族泥哨非常有特点的一部分，以黑色为底色并配以黄色、粉色、绿色、蓝色、紫色等对比色进行装饰的色彩搭配形式已经成为苗族泥哨的代表，甚至在众多以苗族泥哨为设计灵感的产品中，设计师们也保留这种“黑底彩装”的配色。而寅虎年礼文创石雕摆件在沿用泥哨五官神态的基础上对色彩进行了重新组合，使产品极具现代感，见图2。该产品的整体外形源于苗族十二生肖泥哨的虎泥哨，设计师将泥哨虎的五官提取出来，进行图案重构，将原本扁圆状的嘴巴进行图案变形为方形，将半圆形的耳朵简化成三角形，保留圆眼睛的形状，产品在色彩上进行了创新，保留泥哨中的白色、黑色、红色，去除其他较为鲜艳的色彩，使得石雕色彩更为简洁，更具有现代感，另外，产品的包装盒设计色彩以白色为主，并将石雕摆件的形象置在包装表面，在盒子的开口处有两只立体的耳朵，既是装饰，又方便使用者开取，见图3，该产品将地域性极强的泥哨简约化，使之更符合现代人审美。

（四）文化的间接应用

苗族泥哨是基于苗族人对动物的尊重、对苗族装饰艺术的喜爱背景下产生的具有一定装饰效果和实用观赏功能的儿童玩具，泥哨的造型源于真实的动物形象，泥哨的装饰受当地苗族服饰、挑花刺绣、剪纸等传统工艺的影响，这种以黑色打底，加绿、红、粉等对比色彩装饰的表达方式与当地苗族妇女的紫色衣裙、刺绣花块非常近似，见图4，泥哨的文化内涵同样丰富，不同泥哨有不同的寓意，如“兔”旧纳新黄平泥哨文创手机壳设计，见图5，设计师选取苗族十二生肖泥哨为设计切入点，将12个泥哨的形象简化成点、线、面的形式作为手机壳的图案形象，并根据每个动物搭配不同的吉祥词语，如虎虎生威、“兔”旧纳新、马上封侯等，将这种泥哨原本的吉祥寓意赋予产品，使产品具有美好的文化寓意。设计师将苗族泥哨中兔子的形象提取出来进行图案设计，对泥哨兔的五官进行图案简化，将兔子头部的外轮廓线条进行适当删减，保留兔子圆眼睛、三瓣嘴以及泥哨中常出现的太阳花元素，并配以“兔旧迎新”的谐音，该手机壳的设计是传统元素与现代产品的有机结合，突出了泥哨的特点。

包括苗族泥哨在内的国家非物质文化遗产是各族人民通过长期的社会实践、生活经验所形成的传统美术形式，这些艺术形式在历史长河中流传下来并影响着一代又一代人，是一个民族的文化烙印与智慧结晶。现如今，如何保护这些文化遗产成为非常重要的命题，而“活态保护”在这一概念应运而生，以苗族泥哨为例，可以通过删繁就简、直接应用、解构重组、间接应用等设计手法将泥哨元素应用到产品设计中，发挥其文化意蕴与装饰功能，使之符合当代人的使用需求与审美体验，从而实现了对苗族泥哨的发扬与继承[8]。

（一）删繁就简

删繁就简指在进行文创产品设计时，将苗族泥哨的造型进行简化，将简化后的图案作为文创产品的外观或作为产品的装饰图案，是一种条理性较强的图案转化过程。苗族泥哨为人们留下众多可利用的外观造型，合理利用这些造型元素可以为文创产品的外观设计提供设计思路，可以将简化后的造型图案直接嫁接到现代产品，例如，移动充电宝、暖手宝的外观造型，或是将简化后的造型图案应用到产品的装饰上。如图6所示，将苗族十二生肖泥哨中的兔哨的造型提取出来，进行简化，将简化后的形状直接应用到胸针的设计上。但是在造型简化和应用的过程中，要使造型与产品的品牌理念、功能和使用方式相契合，才能得到消费者的青睐。

（二）直接应用

苗族泥哨不仅种类造型多样，装饰纹样同样丰富，且纹样较为简单，因此在进行文化创意产品设计时可以将泥哨中的装饰纹样采用直接应用的方式应用到产品外观装饰上，或将几个装飾纹样进行组合应用到产品外观中，这种应用形式使产品既具有传统意蕴又简约传神。

（三）简化重组

泥哨中的色彩多样且鲜艳，在进行文创产品设计时可以将色彩进行简化重组，将泥哨中明度、纯度高的色彩进行弱化，使整体色彩向温馨、和谐的情感过渡。如图7所示，该丝巾上的装饰纹样源于泥哨，在色彩上，采用苗族泥哨中常见的黑色、白色、绿色、黄色等色彩，但设计师将这些色彩的纯度整体降低并提高明度，使丝巾更适合女性，更具有美感和艺术感。

（四）间接应用

苗族泥哨的外观造型、装饰图案、文化意境对现代设计提供了一种新的设计思路，为了让产品更加符合现代人的审美，将苗族泥哨作为灵感来源运用到产品设计中时，除了对造型、图案、色彩的利用外，还可以将泥哨的文化意境运用到产品设计中，如赋予产品吉祥或祈福的寓意，对该产品进行一个故事讲述等，要把握泥哨的精神实质，并在进行产品设计时自然流露，将传统美术的文化意境与现代设计语言进行组合，提升文化创意产品的精神底蕴。

感受非遗文化的独特魅力，用设计促进文化传承。苗族泥哨作为第二批国家级非物质文化遗产之一，其多样的造型、丰富的色彩、独特的装饰、精巧的工艺以及所具有的吉祥寓意蕴藏着非常宝贵的设计元素，因此，对苗族泥哨的文创产品设计进行分析与研究，可以为文创产品设计提供新的设计思路，进一步扩宽文创产品设计产业的发展。在此基础上也为苗族泥哨艺术表现形式的创新和传承提供了更多的动力，对推动未来苗族泥哨的活态传承与发展具有重要意义。

基金项目：南昌航空大学研究生创新专项资金项目《苗族泥哨在文化创意产品设计中的应用研究》研究成果（YC2022-143）

参考文献

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[3] 晓然.黄平泥哨[J].中国工会财会，2016（12）：54-55.

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[5] 成威，戴小慧，王建芳.侗族服饰挑花纹样的艺术特征及其创新应用[J].设计，2022，35（07）：146-149.

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