以文化语言学角度分析西安和南京市地铁站名

刘蔡瑞

【摘要】西安和南京悠久的历史、璀璨的文化使得它们的地铁站名蕴藏着丰富的历史文化内涵。本文从社会语言学的角度浅析西安和南京的地名文化，主要从地铁站名的语言特征和文化特征两方面探究地铁站名的语言，并比较它们各自体现出的命名特点。其背后所折射出的历史文化和社会发展，对于传承与弘扬古都文化，推进两地文化建设具有重要价值。

【关键词】文化语言学；西安；南京；地铁站名

【中图分类号】H15           【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2024）03-0127-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.03.041

文化语言学认为，语言和其所存在的社会文化之间有着密不可分的联系，语言可以体现出大量的文化信息，是将文化的内涵展现出来的外在表现形式。而地铁站名作为一种独特的语言形式，往往能彰显一个城市的历史民俗概貌和社会文化特色，人们对它的命名反映了人们对这座城市历史文化的认知。西安和南京都是我国首批历史文化名城之一，其身后的历史文化底蕴历来备受关注。本文主要以西安地铁8条路线和南京地铁11条路线为研究对象，对这些站名进行社会语言学分析，并对比站名上的共性和个性，探究两地对地铁站名的语言特点及其所承载的历史文化的相同和不同之处。

一、地铁站名的语言特征

（一）音节长度

语言的音节数量及其占比情况明显存在差异问题。本节对西安和南京地铁站名的音节数进行了统计，并从中得出了不同音节数的地铁名称数量占总样本的百分比，具体信息见下表1-1。

西安和南京地铁在命名站名时存在从两到八个的音节数，其中二个音节到四个音节的占大多数，其他的音节数占比较少，本文不予考虑。根据表1-1，西安地铁站名音节数最多的是三个音节，占总数的48%。四个音节的占总数的24%，但二音节的地铁站名仅占17%。还有五个音节以上的占总数的11%。而根据表1-2，南京地铁站名在三个音节的居多，占总数的47%，近乎一半。其次是二个音节的，占总数的21%。再次是四个音节的站名占总样本的19%。最后，站名在五个音节之上的占总数的13%。通过数据可以发现，西安和南京两个城市的地铁站名的音节数共同所占比例最高的都是三音节，其次是四音节和二音节，三者加起来所占的比例基本占总数的80%。两者地铁站名以三个音节居多，这符合人们的识记习惯，三音节读起来朗朗上口，又简洁实用，便于识记。但二音节和四音节的比例有所区别，南京地铁站名二音节要多于四音节，因为双音节词在现代汉语中是占优势的，而西安市地铁站名为二个音节的并不是最多，甚至没有超过四个音节的站名。这个数据和2018年的统计比例刚好相反。“顺应理论认为语言使用的过程就是一个不断进行语言选择的过程。”[7]人们的语言习惯虽然便于记忆，但双音节的站名所承载的信息量相较于三音节及以上音节的要少很多，虽然便于记忆，但容易导致传递的信息不够准确清晰，所以，“2+2”形式的四音节在同样方便的音节范围内占据了上风，超过了二音节的比例。五音节及以上的站名在两个城市中都占据极少地位。因为音节长度太长，虽然信息量充足，但是容易跟人造成记忆负担，也会在广播播报时给工作人员带来不便，不符合语言的经济性原则，所以占比很少。

（二）平仄搭配

《文心雕龍·声律》里说过：“异音相从谓之和。”[3]语言，尤其是汉语的平仄特点在语言运用层面具有重要的意义。汉语是一种有声调的语言，平仄相间的词句读起来、听起来，能够使语言变得抑扬顿挫。地铁站名作为人们需要经常听读的名称，也需要平仄交替。因三音节名称占比最多，因此将其平仄搭配作以统计，汇至下表。

由表2-1可以看到，西安市地铁站三音节站名共有79个，其中全平声的是16个，占全部三音节站名的18%，全仄声的为9个占9%，平仄相间的站名54个占77%。而通过表2-2，我们知道南京地铁站共有82个站名，其中全平声的三音节站名有15个占18%，全仄声的4个占5%，平仄相见的站名有63个占77%。此外，西安地铁站的三音节站名以平声收尾的共有45个，占57%，以仄声收尾的共34个，占43%，两者基本上持平。南京地铁站大多数的六音节站名都以仄声收尾，共有51个，占62%，以平声收尾的共31个，占38%。通过研究语料可以发现，西安和南京三音节的地铁站名大部分用字的搭配形式是平仄相间的，数量多于整体数量的三分之一，而全仄和全平的地铁站名只达到全部统计数量的32%和23%。这份数据可以体现出来的是，在地铁命名的过程中，平仄搭配还是比较和谐的，这样的站名听起来不会平铺直叙，而有一种抑扬顿挫、升腾跌宕的语言美，同时，人们读起地铁站名来会觉得朗朗上口，顺耳耐听，使得站名不仅富有韵律感和协调性，又便于识记。最后，关于词尾部分，通过统计可以看到，南京大部分名称以平声结尾，里面大部分是将通名“门、街、湖”等纳入进去，说明其结尾是平声还是仄声和当地的具体风貌息息相关。

二、地铁站名与文化特征

名称是一个表层的现象，而名字中所内含的人们对待自然、社会的认识和反应才是名称最有价值的内容。“语言不但用来表达事实、想法和事件，还反映人们的态度、信仰和世界观。换句话说，语言反映文化事实。”[8]地铁站名承载着城市的社会，通过对西安和南京的站名进行分析和对比，我们不仅可以了解其历史和社会文化，也可以了解两地文化的不同。

（一）地铁站名与历史文化

作为有着历史文化底蕴的古都，西安和南京都历经了漫长的朝代更替，人事代谢，是国务院首批的历史文化名城。历史遗存在地铁站的命名上留下了痕迹，区别在于，西安的站名较多取自唐朝，而南京地铁站名的历史由来主要分布在六朝和明清。这些站名对城市中的人有指示功能，更传播了城市的历史文化。

1.西安地铁站名与历史文化。西安地铁站名中有大量名称体现了唐朝文化。比如“大唐芙蓉园”站，处于原唐代芙蓉园的遗址北边，现重新在此处仿照唐代的园林样式建造了仿制的主题公园，展现了盛唐风貌和繁荣景象。“大明宫西”站代表的是大明宫国家遗址公园，是唐长安城三座宫殿中最大的一座。“华清池”站靠近的骊山，作为古代帝王的离宫和游览地已有三千多年的历史，唐玄宗时期大兴土木，建有富丽堂皇的华清宫，华清池也由此得名。这些站名都使西安呈现出了灿烂辉煌的唐朝政治和文化。以“大唐芙蓉园”命名地铁站名为传承唐文化起到了推动作用。“洒金桥”站取名自所在街道，据《唐书·宣宗本记》记载，“开元元年九月乙卯，宣宗宴王公百僚于承天门，令左右于楼下撒金钱，许中书门下五品以上官及诸司三品以上官争拾之”[1]，故曰撒金桥，逐渐演变为现在西安的洒金桥街。此外，在西安的地铁站名中，“钟楼”是一个重要的站点，参考西安钟楼命名。钟楼属于典型的明代建筑艺术风格，现在已经成为西安的地标性建筑，这样具有特定的文化信息的站名，直接帮助乘客识别地点，更能延续老西安城的历史文化，让人们感受到古都的魅力。

“半坡站”得名于半坡博物馆，这座博物馆承载着著名的半坡新石器时期仰韶文化遗址，它的历史可以追溯到6000年前，是新石器时代的一处典型的母系氏族公社文化聚落遗址。半坡文化以其自带的文化特性和天然的历史厚重感成为西安的一个历史坐标，其名称的背后体现的是西安的古都风韵。

2.南京地铁站名与历史文化。而南京地铁站名更是涉及诸多历史古迹和典故，“卸甲甸站”取自当地地名，据说是历史上项羽领兵渡江西进击秦时在此卸盔甲修整的地方。地铁站取名于此也是为了传承和弘扬老地名。南京体现六朝文化的地铁站名如“莫愁湖”，六朝时称横塘，因相传湖滨曾居住过莫愁女的典故而得名莫愁湖，亦被誉为“金陵第一名胜”，是南京著名旅游景区。还有其他的六朝古迹如取自南北朝宋国皇帝刘裕的第一个年号的“永初路”站，因位于吴侯街区域而得名的“吴侯街”站，其中“吴侯”指的是南京六朝时期的东吴大帝孙权。这些站名是南京地铁的重要象征，更成为了南京城千年来所见证的六朝文化的缩影。南京地铁在命名时，参考了很多明代的文化遗迹。比如“明孝陵”站，取名于明代朱元璋和皇后马氏在此处的合葬陵墓。再如“孝陵卫”站，取自始建于洪武31年，专门保护孝陵的部队孝陵卫。此外，还有位于南京市主城中心地带，因清康熙乾隆南巡时在江宁府的行宫而得名的“大行宫”站，明初开平王常遇春府在此而得名的“常府街”站等等。这些地名均表现出了南京明清时期的历史文化色彩。

3.西安和南京历史文化比较。西安和南京的历史色彩都非常浓厚，但侧重点又有所不同。西安的地铁站名由来以唐代居多，而且历史延展性极长，最早可追溯到6000年前的半坡文化。相较于西安，南京的地铁站名则主要是涉及六朝和明清时期，此外，南京作为民国时期的政治中心留下了许多近代史文化的痕迹，而其浓厚的文化色彩就可以从南京地铁的命名中体现出来，比如“中山陵”就是中国民主革命先驱孙中山先生埋葬的地方。老地名是一座城市的文化符号，命名时常采用老地名更突出强调了两座古都作为历史文化名城的特色。这些具有代表性的地标式遗迹和建筑承载着属于它们那个时代社会形态和历史过往，给后人留下了珍贵的历史文明，也唤起了市民对历史文化的记忆。

（二）地铁站名与宗教民俗文化

1.反映宗教信仰。宗教信仰是全人类所具有的普遍特征，在歷史上，人们信奉宗教，并给予精神的寄托。西安、南京两座古城都在中国文化发展过程中占据着重要地位，地区内的宗教文化对于地名的影响是普遍存在的，于是城市内有许多的庙宇，而庙宇前的街巷又以寺庙为名。这些名称一直流传至今，并应用于地铁站名。

（1）西安的宗教文化。西安具有代表性的佛教建筑便是大雁塔，“大雁塔”站是代表性地展现了西安佛教文化形象的一站。大雁塔内保存着的是玄奘从西域天竺带回的经卷佛像。还有“青龙寺”站，青龙寺本身就是隋唐时期传播历史宗教文化的寺庙，又因中日文化的交流对西安文化起着重要的意义，成为了西安宗教文化的见证物。“万寿路”站也与佛教有关，万寿路名称源于万寿塔，此塔始建于明洪武年间，是汉中最大的佛教圣地，也是西安市重点文物保护单位。此外，还有“下马陵”站，属于儒教地名，是汉代儒学大师董仲舒的墓，人们在此下马表示尊敬，故称下马陵。西安地铁直接采取这些建筑名作为站名，达到了很强的指示和宣传文化的作用。

（2）南京的宗教文化。宗教文化在东汉末年就已经在南京植根，有千余年的历史。所以南京的文化和景观构成都和中国的佛教文化密切相关。“灵谷寺”站反映了“灵谷寺”的存在历史，寺前身就是处于独龙岗的开善寺，后朱元璋为建陵墓，将寺和塔移到现在的位置，并改名“灵谷寺”。再如“鸡鸣寺站”，取自附近的鸡鸣寺，它是为当时南方的佛教中心，是梁武帝萧衍在台城北面修建的寺院。再如“天隆寺”站，天隆寺始建于明代初年，是佛教律宗古心律师圆寂之处。西安和南京都有着浓厚的宗教文化色彩，城市中古地名的形成深受宗教文化影响，地铁站名采用了这些地名，体现了西安和南京繁荣的宗教民俗文化。

2.反映崇拜文化。首先要提到图腾崇拜，其来源是人们认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，或者是出于敬畏，从而将其尊奉为本氏族的标志和象征。在中国的图腾崇拜中，最多的是对龙和凤的崇拜。在西安和南京的地铁站名中，带有龙和凤不在少数。

（1）西安的崇拜文化。西安地铁的“龙首原”站是充满了神话色彩的一站。龙首原记载于《水经注》，相传秦时，有一条黑龙从秦岭来到渭河饮水，其经过的地方形成一条土山，形状如龙，龙首原就是由这条龙的化身，并由此得名。凤是传说中的百鸟之王和吉祥的象征。西安地铁站名中有凤的包括“凤城五路”“凤城九路”“凤城十二路”“凤凰池”，还有一站“凤栖原”，相传在汉宣帝神爵四年，有十一只凤凰曾栖息于此地，因此得名凤栖原。

（2）南京的崇拜文化。南京地铁中的“龙池”站，其名称来源于有神龙居住的民间传说。还有“龙眠大道”站，得名与龙王爷的传说相关，含有九条龙子沉眠于此的意思。此外，地铁站名中有龙的还有卧龙湖、龙江、双龙大道、龙华路等等。南京地铁站中只有“凤凰山公园”一站，凤凰山也是得名于曾经有凤凰栖宿其内的传说。作为凝固在人们心中千年的符号和标记，龙和凤在人心目中的地位仍然崇高而稳固，是人们的美好祈愿和深厚情结。此外，南京地铁站名还存在着君师崇拜。君师圣贤是指那些在历史上有杰出貢献的人物，比如孔子。地铁站“夫子庙站”，夫子庙是祭祀孔子之地。选取夫子庙作为这一站的名称，正是对夫子庙存在价值的肯定。

三、结语

本文以语言学的视角研究地铁站名称的命名，可以发现，西安和南京地铁站的名称多为三个音节的短语，符合结构顺应原则和人们的识记习惯，而二四音节词语比例略有不同，南京地铁站名二音节要多于四音节，而西安市地铁站名为二个音节的并不是最多，体现出两地站名所承载的信息量的不同。在文化方面，西安和南京的历史文化同样丰厚，且各有历史时期的侧重，西安和南京的宗教文化和崇拜文化也很繁荣，这从地铁站名上可以得到体现。两座城市的文化积淀都从地铁站名的命名上体现了出来，反映出人们期望传承和传播中华文化的社会心理。

参考文献：

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