高中英语课中华民族共同体意识培育路径研究
2024-01-19刘凤林
摘 要:高中阶段是引导学生铸牢中华民族共同体意识的重要阶段,而英语是高中阶段的一门主要课程。基于中华民族共同体意识的内涵与《普通高中英语课程标准(2017年版2020年修订)》中有关文化意识培养的要求,本文从教师、教材、教法等方面探讨了高中英语课中华民族共同体意识的培育路径,希望对广大高中英语教师有一定的参考意义。
关键词:高中英语;中华民族共同体意识;培育路径
作者简介:刘凤林(1981.12-),女,广西桂林人,玉林师范学院,讲师,硕士,研究方向:外语教育。
习近平总书记指出,加强中华民族大团结,长远和根本的是增强文化认同,建设各民族共有精神家园,积极培养中华民族共同体意识。党的十九大提出“铸牢中华民族共同体意识”。中华民族共同体意识的本质是各民族成员对共有身份“中华民族”的认同意识,包括认知、情感和行为三个维度。其中,行为维度要传承中华优秀传统文化、弘扬中华民族精神,以及维护中华民族大团结表现出来的行为倾向。《普通高中英语课程标准(2017年版2020年修订)》提出要培养学生的文化意识,要让学生坚定文化自信,同时能用英语传播中华优秀传统文化。因此,在高中英語课培育学生中华民族共同体意识并进行有效的实践有着重要意义。
近年来,研究者对中华民族共同体意识的定义、意义和培育路径进行了广泛研究,并提出了大量建议。一方面,已有的一些研究是从培育路径和培育方法入手的。培育中华民族共同体意识的重要途径是提高人民对中华民族共同历史、中华文化、中国共产党领导和中国特色社会主义道路的认识。另一方面,已有研究从中华民族共同体意识的不同维度提出主张。中华民族共同体意识由以下几部分组成:各族人民的中国认知经验、中国人的价值信念和中国人的行动意志;致力于维护中华民族命运共同体、经济共同体、政治共同体和文化共同体。
一、什么是中华民族共同体
(一)中华民族共同体的组成
心理学研究表明,人们应该从出生开始逐渐了解世界,同化并适应他们生活的环境。即使他们从来没有接受任何教育,他们也会从成长环境和生存时自我积攒的经验中逐渐形成一套简单的对世界的解释,这就是所谓的简单内隐理论。它反映了人们如何解释、预测和控制他们生活的世界。其中,群体属性(如种族、性别等)的内隐观点影响着个体对群体信息的处理、判断和反应。在人们对群体属性的认知中,研究者区分了两种不同的内隐观点:本质主义的内隐观和社会建构的内隐论。
(二)文化共同体的质论
共同体质论的内隐观点(以下简称本质观)通常侧重于决定种群本质差异的遗传或生物学基础,如种族、性别等。根据本质观,这些遗传力或生物学遗传力带来了具有独特个性特征和能力的不同群体,这些差异在不同情况下是稳定的。例如,从本体上看,不同民族的成员在肤色、头发颜色和其他由基因等生理因素决定的外观特征上存在本质差异,并且在遗传上是稳定的。从全球政治角度来看,种族本质观对社会政策产生了巨大影响,过度强调种族本质观会带来严重的负面后果。与本质观相对应的是社会建构主义的内隐观(以下简称社会建构观),它关注由于社会、文化和政治因素而构建的群体属性。社会建构主义主张这种群体分类是动态的和可变的,观察到的群体之间的差异(肤色等)不能反映群体之间的本质差异。从社会建设的角度来看,民族是社会建设的群体概念。历史发展、政治和经济资源的竞争和分配以及其他因素将影响一个国家的形成,“因此,民族是一个标签,用来标记在历史进程中由社会、政治和其他因素构建的文化。它反映了不同民族之间在语言、文化、生活习惯等方面的更多差异。民族标签既不关注民族成员之间的基因等生理上的本质差异,也不反映出不同民族之间的文化差异”。民族可以随着历史和环境的变化而变化。从社会建设的角度来看,族群之间的互动和交流可以塑造共同的经验和历史认同,以及具有更高理念的民族共同体。其内部是多民族共同生活、共同繁荣、共同遵守法律规范所构建的建设性共同体。
二、高中英语课培育学生中华民族共同体意识的内在价值
长久以来,外语教育界人士更关心的是“怎么教”,而对“教什么”这一问题关注不够。中国特色社会主义进入新时代后,外语教育不仅要培养具备国际视野的跨文化人才,更需要把他们培养成为中国特色社会主义接班人。英语教材是筑牢外语人才国家意识的主阵地与中心域,其意识形态价值观建设将直接关系到“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一教育的根本问题。中小学外语教育是培养国际化人才的基础,教师不但要重视先进价值引领下学生语用能力的培养,更要传授中华民族共同体的要义、传承中华优秀文化。中小学中华民族共同体意识培养要以学生为中心,从教师、教材、教法三个维度出发,实现知识传授和价值引领的有机结合,从而落实立德树人根本任务。
三、高中英语课中华民族共同体意识培育路径
(一)转变育人观念,提高育人能力
英语教师在英语教学中发挥着重要的作用。教师对教材中蕴含的中华民族共同体意识内容的态度,将直接影响学生对其的认知。因此,英语教师首先要改变英语课堂语言学习至上的观念,注重英语学科的育人价值,尤其不能忽视在语言学习过程中传授中华优秀传统文化的重要性,充分发挥中华优秀传统文化的铸魂育人功能。
观念的转变促使英语教师不断学习。英语教师要通过各种途径,如书籍、相关网站、电视节目来加强自身学习。通过不断学习,教师开阔视野,丰富自身的知识体系。此外,英语教师是双向语言文化传播者。在英语教学中,教师应使用地道、标准的双语表达方式讲好中华优秀传统文化,这样教师就能够更好地在英语课堂利用中华优秀传统文化育人树德。
(二)深入挖掘、有效融合英语教材中的中华民族共同体意识内容
在英语教学中开展中华民族共同体意识培育是新时代英语教师亟待探索的议题,是培养学生“四个自信”和中国立场的重要手段,也是解决“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一根本问题的有效途径。英语教材并非简单的知识学习工具,它是传递文化价值观的重要载体。英语教材内容是高中英语教师开展课堂教学的重要依据,亦是课堂教学内容的源头。因而,高中英语教师在为学生提供民族团结层面的教学时,需要深入挖掘教材内容与民族团结层面相关的内容,与民族团结教育结合起来,推动学生民族团结内容的认知及了解。因而,高中英语教师在开展课堂教学以前,一定要进行细致的备课,对教材内容有全方位的把握。英语学习的关键目的,不仅仅是使学生了解西方文化,最重要的是将中华优秀传统传播出去,吸引其他国家的人去了解中国文化。高中英语教学中,教师在为学生传授英语知识的同时,不要只注重语言知识和思维的学习与提升,还要在教学过程中有效培养学生的文化自信,让学生形成强烈的民族自豪感与自信心,从而更好地承担起传播中华优秀文化的责任。因此,文化自信在高中英语教学中的渗透还是十分重要的,教师在教学中要对其重视起来。
(三)课上加强对学生中华民族共同体意识的培育
增强文化认同是引导学生铸牢中华民族共同体意识的重要途径。为充分发挥英语教材在增强文化认同及强化中西方跨文化交流方面的作用,高中英语教师应从教学目标、教学内容、教学实施等方面培育学生的中华民族共同体意识。
1.教学目标角度:将文化认同融入具体教学目标。要建立年级学段意识,提出恰当的具体教学目标,使文化认同教育覆盖各年级,教学目标要符合学生的认知特点。
要落实英语知识、英语能力训练的要求,提出具体可操作的教学目标。实施文化认同教育是长期、持续的过程,教师应将文化认同渗透到知识学习和能力训练中,制定切实可行的具体目标。
2.教学内容角度:捕捉、补充教材中表现文化认同的内容。要寻找文化认同教育的切入点。教材编写者在有机渗透社会主义核心价值观方面下了很大功夫,教师要善于发掘教材中体现文化认同的内容,寻找适当的切入点,培养学生对中华优秀传统文化及中华民族共同体的认同。
教材注重通过共同文化符号促进民族团结进步,推进文化认同教育。教师在进行教学内容选择时,要特别留意这方面的内容。
3.教学实施角度: 充分发挥学生主体作用,综合利用多种教学方法,进行文化认同教育。
教學要激发学生的学习兴趣,充分发挥学生在教学中的主体作用。在教学过程中,学生不是被动的知识接受者,而是教学活动的主动参与者。教师应尽量将学科知识与学生生活融合起来,激发学生的学习热情,让学生学会运用所学知识解决生活中遇到的各种问题。教师要注意激活学生的生活经验和生命感受,促进学生对知识的掌握,同时使学生的思维能力、情感态度等方面都获得提升。在教学过程中,教师要认真分析教材,寻找恰当的结合点,有效实施文化认同教育。
教师要注重教学内容连续性,通过多种教学方法,持续深化文化认同教育。教师要特别注意教材中前后内容之间的联系,借助丰富的教学资源,综合运用多种教学方法,以多媒体技术辅助教学,引发学生的学习兴趣,加深学生的印象,实现情感共鸣。
(四)课后校园文化活动的实践培育
文化意识和文化自信的培育,需要长期大量的文化体验和实践。高中英语教师可以结合各方面力量,如学校团委、英语之角社团以及校外资源,为广大学生创造机会学以致用。例如,组织中西方文化知识PK赛、用英语讲述中国故事比赛、用英语朗诵中国诗歌比赛等。通过上述活动,学生既可以充分感受中华优秀传统文化,理解中外优秀文化的丰富内涵,又可以增强跨文化交流的意识,提高用英语介绍本国文化的能力,坚定文化自信、树立学习信心。
四、结语
英语是高中阶段的一门主要课程,发挥着培育学生中华民族共同体意识的重要作用。教师应提升育人能力,深挖教材内容,将中华优秀传统文化融入课堂教学中,使学生用英语讲好中国故事,通过中外文化比较使学生坚定文化自信,铸牢中华民族共同体意识。
参考文献:
[1]高承海.中华民族共同体意识:内涵、意义与铸牢策略[J].西南民族大学学报(人文社会科学版):2019(12):24-30.
[2]胡艳霞.增强语言文化认同,铸牢中华民族共同体意识[J].大连民族大学学报,2020(4):357-359,365.
基金项目:本文受广西高校人文社会科学重点研究基地“民族地区文化建设与社会治理研究中心”(课题编号:2022YJJD0029)的基金资助。