宫观官制度与南宋前中期信州文人群体

张振谦

（暨南大学 文学院，广东 广州 510632）

一、南渡初期吕本中、曾几领任宫观官与信州文人群体

吕、曾二人同龄，晚年先后寓居上饶广教寺。他们均宗法江西诗派，谥号皆为“文清”。信州民众为了纪念他们，特意建祠以示尊崇。南渡后流寓上饶的韩元吉曾作《两贤堂记》云：

绍兴中，故中书舍人吕公居仁尝寓于寺。公以文章名于世，而直道劲节，不容于当路者，屏居避谤，賷志以没。上饶士子稍宗其学问，虽田夫野老，能记其曵杖行吟风流韵度也。后数年，故礼部侍郎文清曾公吉甫复来居之。二公平生交，俱以诗鸣江右，适相继寓此而曾公为最久。杜门醉诗书以教子弟，或经时不入州

二、赵蕃监南岳庙与南宋中期信州诗人群体

三、辛弃疾晚年主管冲佑观与信州诗词创作

淳熙九年（1182），辛弃疾遭劾罢职，始退居上饶带湖，此后进入人生最后一个阶段。除在福建、绍兴、镇江为官外，他大部分时间奉祠而赋闲信州。据《宋史·辛弃疾传》载：起句看似平淡，实则寓有强烈的不平之气。接着写现在朝廷恢复其宫观官，虽然仅是几个香火钱的微薄祠禄，但毕竟是一种政治待遇。“缀文书”是装订图书，这里是对“修撰”一职的幽默说法。因他在帅建康时曾任“集英殿修撰”，故曰“旧殿班”。下片写他听到这一消息后马上从病榻上下来，洗脸更衣，恭迎圣旨，通过对一系列行为的描写将辛弃疾内心的得意愉悦之情刻画得淋漓尽致。结句说自己可以容易忘却这个世界，但朝廷难以忘却自己，表现出他非常自豪神气的样子，一个诙谐倔强而又喜出望外的老者形象跃然纸上。这种豪情和兴奋，完全是一副官复原职的胜利者姿态。