汉 肥致碑

是碑记述志主肥致事迹及相关人物史料。肥致，字苌华，河南梁县人（今河南汝州西南）。肥氏出于姬姓，《春秋列国姓氏表》载：“肥，鼓狄类而皆以为姬姓。”肥氏多出河北藁城及山西昔阳县一带。肥致为东汉方士，精于道术，拜掖庭待诏。掖庭令为汉代官职，《后汉书·百官志》第二十六载：“宦者掌后宫贵人采女事。”其隶属少府，掌管后宫婢使。汉代有道方士多因精通术数而拜待诏。碑文载肥致方术有三：其一，“舍止枣树”，能居枣树三年不下。道教称枣补神益气，久服乃神仙。其二，“驱除赤气”，古人尝观象以定吉凶，云气赤红主兵乱之象，肥致能消散赤气，去除灾变。其三，“日行千里，蜀郡取葵”。其须臾可行千里，至蜀郡取生葵而返。此方术文献多有所载，仙人唐公房碑云：“服药以后，当移意万里，知鸟兽语言。”《太平广记》亦对此记载颇多。肥致师张吴、齐晏子、海上黄渊、赤松子，所述皆为神仙道人。雒阳东乡许幼师肥致，得度而去。此碑所志肥致道术玄妙事迹，表达对得道升仙的仰慕之情，并感仙界福佑之恩，为探究东汉神仙思想和方士文化提供了新史料。

《肥致碑》刊立于东汉建宁年间，整体古拙朴茂，饶有风韵。碑额深刻晕首，由右向左按比例延伸成碑额边缘，构成空间辐射的神秘景象，此亦是碑显著特征。碑身有界格，书碑规范严整，四章从容布排，章法明晰具秩序感。此碑用笔厚重沉实又不失爽利灵巧，行笔注重提按变化，弱化轻挑波磔，时有出锋上扬，亦显朴质温厚。其与东汉张迁碑书风相似，皆有古质朴茂之韵。其笔画方折宽厚，注重横向笔画的排叠，转折以方为主、形方势圆。尝见“肥”“梁”“受”“宁”“抱”“铭”等笔画以篆籀圆转代折，于朴茂中寓活泼。其字形体势浑穆方正，左抑右扬，体势开阖适度。另有“幼”“声”“变”“微”等字形变化多姿，动静相宜。此碑临习之不易把握火候，需深悟天然真趣三昧，切忌一味笨拙或轻佻不实。《肥致碑》为东汉末年别具一格的隶书名品，可证汉碑成熟之丰富景象。

当代隶书大多取法熟知的名碑，风格趋同，又或效仿当代作者，今人风尚。隶书研习与创作以经典為尚，注重博约专精。《肥致碑》作为新出汉隶石刻，为当代隶书研创提供了新的风格样式，注入新的审美范式。当下汉碑临创多沿袭典雅浑穆之旨，如《乙瑛碑》《史晨碑》《礼器碑》等谓之积学工美、惟妙惟肖；有锐意创新、脱颖而出者往往移情《好大王》《鲜于璜》。《肥致碑》朴质温厚，成为隶书创变的必然选择。此碑奇趣为尚，同生于汉隶成熟之际，而韵致迥异。此碑虽有真伪之争，但是从中国书法艺术的发展规律而言，像此类新奇类型容易引发创作灵感和呈现个性风气。但是以颠扑不破的经典书学范域，类比剖析其笔画和结字要素，显而易见无论精妙或拙雅，难臻尽善尽美。隶书艺术的发展固然多姿多彩，消息多方，书风融合求新图变，我们要树立大美意识，坚守经典，彰显正大书风。（唐楷之）