凉州“黑旋风”

王洋 金璐 向雨晴

一张武生脸，一点英雄红，一顶黑幞帽，一身黑玄衣。

黑幞帽左右两侧各插一根野鸡翎，红色扇形纸花插在勒头带的左、中、右三边。这些在当地被称为“黑旋风”的凉州攻鼓子鼓手，腰挎攻鼓子，双手握鼓槌，舞动起来，衣袖和裤管被风灌满，头顶的红扇一开一合，两根野鸡翎也随着鼓点规律地舞动，尽显粗犷豪放的美感。

攻鼓子传统上是凉州社火的组成部分，原本只在春节闹社火期间表演。后来，逐渐演变为一种鼓乐舞蹈表演形式，表演时间和场合没有了限制。

“黑旋风”杨门元

杨门元是“黑旋风”攻鼓子艺术团的团长，坚持传承凉州攻鼓子50余载。

20世纪60年代，8岁的杨门元开始學习凉州攻鼓子的表演技法。每年正月，武威民间都会闹社火，凉州攻鼓子作为民间艺术之一也参与其中。杨门元说，春节期间，父辈都要把攻鼓子拿出来打一打，自己小时候会跟在他们身后走街串巷。

杨门元强调，攻鼓子鼓手在表演过程中要做到“手到、眼到、神到”，同时，鼓手的身体姿态讲究“双手胸前划弧线，交错击鼓轮换翻，上步踏地凭脚力，挺胸抬头身不弯”。

“凉州攻鼓子表演以‘攻为特色，一般由鼓手敲击大鼓来引导节奏和速度，具有非常浓郁的西北特色，表演者表情冷峻刚毅，动作刚劲有力，步伐沉稳矫健，可以说是将西北武士形象表现得淋漓尽致。”杨门元介绍说，“攻鼓子队形以五人为一队，十人为一组，每组人数可增可减，阵容庞大。阵法繁多，队形变换主要有‘展示三军‘两军对垒‘四门斗敌‘登高望远‘套莲花‘长蛇阵‘八卦阵等，使人如置身金戈铁马的古战场。”

凉州攻鼓子艺术至今已传了六代。攻鼓子艺术团的杨万祥回忆道，1992年首届中国丝绸之路节结束后，才真正成立了有组织的攻鼓子团队。从那时候开始，杨门元就成为团队的核心人物，担负起传承创新的责任。

2008年，凉州攻鼓子被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，杨门元则成为这一独特艺术的国家级非物质文化遗产传承人。

传男也传女

杨门元说：“十几年前是攻鼓子发展最艰难的时候。”那时，身边的人一个接一个离开。

“攻鼓子是杨家代代相传的艺术，现在传到了我的手中，我不能让它中断，这是我的责任！”杨门元坚定地说。

此前，攻鼓子传男不传女，传内不传外。为了解决攻鼓子艺术团人数减少、成员年龄普遍偏大的问题，也为了攻鼓子能够更好地发展，杨门元力排众议，打破了这些常规。他主持改革攻鼓子队伍，培养了一批女鼓手。在演出时，这些女鼓手画上武生脸，穿起行头，登台演出，深受欢迎。

非遗进校园

借助“非遗进校园”活动，杨门元将攻鼓子引入武威职业学院等学校，培养了500多名学生。杨门元指导学校组建了学习和表演团队，并将其纳入凉州攻鼓子艺术协会。2021年武威职业学院成立了“凉州攻鼓子大学生艺术团”，并聘请杨门元亲传技艺。

此外，杨门元将攻鼓子的课程引入了四坝镇中学。学生从初一开始学习攻鼓子，到初中毕业时，大部分学生都能掌握攻鼓子的基本技巧。毕业后，这些学生周末会去杨门元家继续练习攻鼓子，他们从长辈手里接过了“传承”这杆大旗，让古老的攻鼓子年轻了起来。

为了推动攻鼓子艺术的发展，杨门元还带领团队融入市场，注册了一家传媒公司，创造更多演出机会，以增加艺术团的收入。

攻鼓子艺术团副团长杨万航说：“攻鼓子经过了六代传承，在我们这一代发展得最好！”

在全媒体传播时代，花甲之年的杨门元也没闲着，又把注意力投向年轻人喜欢的短视频平台。他创建了社交媒体账号，每次演出时，都会录下一些精彩片段，分享到新媒体平台。如今，杨门元的社交媒体账号已经有900多名忠实粉丝。他希望通过短视频传播的方式，让更多的人认识并了解凉州攻鼓子。

（作者王洋、金璐、向雨晴为兰州大学新闻与传播学院2021级本科生；指导老师周兆瑜、谭泽明为兰州大学新闻与传播学院教师）

责任编辑：丁莉莎