中国历史上的花木兰

花木兰被称为巾帼英雄，她的精神激励着成千上万的中华儿女。

木兰究竟姓什么？

关于花木兰的姓氏一直有着不同的说法。在《木兰辞》中，只提到她的名字而没有说她的姓氏。后人有的说她姓朱，有的说她姓复姓木兰，有的说她姓宋。但其实关于花木兰的姓氏最多的记载是姓魏。河北完县木兰庙中的石碑记载：“神姓魏，字木兰。”此碑立于元至顺三年（1332年），是目前发现的最早记载花木兰事迹的碑刻。另外，《大清一统志》也有“木兰，魏氏女”的记载。

木兰故里到底在哪儿？

自上世纪90年代以来，许多地方都以“木兰故里”自称，争抢“花木兰”这块金字招牌。其中讨论比较广泛，争论比较激烈的有河南虞城、湖北黄陂、安徽亳州等地。

认为河南虞城是“木兰故里”的主要证据是当地遗有花木兰祠和石碑两通。花木兰祠始建于唐，历经毁坏、重建、擴建，建筑和神像大部分被毁，只有两通木兰祠碑完好地保留了下来：元代《孝烈将军祠像辨正记》碑和清代《孝烈将军祠辨误正名记》碑。这两通木兰祠碑的内容成为考查辨证木兰祠、木兰像及其所处时代的重要依据。

对此，湖北黄陂也举出众多史料证明木兰故里在黄陂。明《木兰古传》曰：“木兰将军黄郡西陵人也。”清《忠孝勇烈奇女传》称：“木兰朱姓，为湖广黄州府西陵县双龙镇人。”黄陂双龙镇位于滠水河畔，那里有座“木兰山”，山的北坡有一个高约7米，底直径20余米的大土冢，冢前墓碑铭刻“敕建木兰将军墓碑序”。

不仅如此，安徽亳州也有依据。《亳州志》说花木兰是“亳州东魏村人”，并有“孝烈祠久在东关外”。东魏村的后面至今尚有一个很大的孤堆，当地人叫它“魏孤堆”，说是花木兰的坟墓。

花木兰为何不被正史记载？

花木兰的故事流传两千多年经久不衰，但在重要的史书中却很难找到花木兰的踪迹。翻看《二十四史》，其中除了皇后、妃嫔、公主等一些具有特殊身份的女性外，标明姓氏的女子还有901人。在这些名垂青史的女性中，有富甲天下的巴寡妇清，有文采盖世的才女蔡文姬、李清照，有女将军秦良玉、梁红玉等。论功绩和知名度，花木兰并不逊色于这些女子，但史学家们为何会把她遗忘呢？

关于这一点，历来聚讼纷纭。但花木兰勇敢的人物形象一直流传至今。这得益于《木兰辞》的绝唱。《木兰辞》毕竟是文学作品而非史籍，郭茂倩编《乐府诗集》时，在《木兰辞》的注解中就特别注明“不知起于何代”。

无论花木兰真实原型是谁，在历史中像花木兰一样的女性并不鲜见，“娘子军”就是其中一个证明。在古代战争中，女性虽然不占主角，但也发挥了重要的作用。