王维山水田园诗中体现的盛唐气象

张艺濛

【摘要】王维在一个和平盛世的年代中生活，他的诗歌中洋溢着积极昂扬的盛唐气息，包含了积极豁达、优雅潇洒的诗歌态度，静谧安适、生意盎然的诗歌内容和恬淡闲适、寂静优美的诗歌气氛。王维山水田园诗中充满着禅意，王维的禅意并不是避世消极的，而是追求自由，怡然自得的禅意。王维的山水田园诗虽不似同时代盛唐诗人所作诗歌展现出的气势豪迈之感，但是其中的积极豁达、优雅潇洒、静谧安适、生意盎然、恬淡闲适、寂静优美也正是“盛唐气象”的突出展现。

【关键词】王维；盛唐气象；田园山水诗

【中图分类号】I207           【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2023）47-0045-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.47.014

一、王维山水田园诗创作中体现的盛唐气象

提到盛唐时期的山水田园诗，必然会想到王维。盛唐时期多为气势磅礴，感情强烈之作，王维的山水田园诗略微平和，没有宏大气势之感。那么盛唐时期王维的山水田园诗是怎么样的？又是如何展体现出“盛唐气象”的呢？

（一）诗歌态度中体现的盛唐气象

王维的山水田园诗体现出积极豁达的气概、宽大明朗的胸怀、和平安乐的态度。从创作意图来看，王维是与李白、杜甫、高适、岑参等诗人截然不同的。其原因也是由于他和其他诗人的生活经历不同，虽然一生中有被诬陷被贬的时候，但是后来重返仕途，一路顺畅，辞世时也是作为尚书右丞。王维一生大部分生活在京城内，虽有被贬，但是生平也算宦途通畅，没有经历过李白的大起大落，并且一生终是没有展开自己的宏大志愿，也没有经历过杜甫的“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”。所以没有李白、杜甫等人的直抒胸臆和豪迈气概，创作完全是为了享乐而作诗，为了快乐而作诗，诗中透露着随意和自由。

王维早年是有着希望做出伟业的抱负和激昂向上的心态，这一点在他所做的“一身转战三千里，一剑曾当百万师” ①中体现出来。后来王维被贬两次，又受佛教影响，心态产生变化，开始变得和平淡泊，心态有了归隐的意愿。加上王维对诗、乐、画的掌握，又在王维身上看出文人仕官儒雅、风度翩翩的气质。一方面佛教禅理的影响深远；另一方面又是对乡村田园大自然的热爱，两方面的相互交融，共同造就了王维山水田园诗的平和与超脱自然。

例如《青溪》，王维用此诗写了一条不知道名字的溪水。溪水沿着山涧蜿蜒曲折的流淌，在乱石中激荡，又在深青色松林边流淌，水面微波粼粼，水中摇曳着水生植物，紧挨着岸边石头，有一老者在自得其乐的垂钓。诗句自然淡雅，没有浓墨重彩，静中有动，以物抒情，韵味无穷。诗歌开始先对溪水进行解释，跟随诗人词句顺流而下，创作了一张美丽且具有特性的图片。溪水沿着乱石块流过的时候，水速突然变快，本来慢慢的流水声开始变得喧哗，“喧”给人带来不一般的感受。慢慢地，溪水开始流经深绿色松林附近时，由于没有乱石的阻碍，流的开始顺畅，寂静。青溪与绿松，一动一静，动静结合，相辅相成，极具美感。一会儿，清澈的溪流流出松林后，便转换了场景：水面上漂浮着菱叶等水生植物，一片绿色荡漾，令人心旷神怡。向前走进，溪水变得更加清澈，岸边的花草，在水中的影子形成一幅美丽画卷。王维写出来的青溪，有时安静，有时活跃，有时暗中汹涌，有时素淡明亮。青溪流经不同的地方变换着不同的形态，其中流露出赫然的品格和生机勃勃。欣赏之后心中只有对青溪的喜爱与赞美。按理来说，青溪只是一条普通的溪流，它淡雅素净，没有特色，却在王维笔下那么生动形象，具有特色，诗人赋予了它精神气。就像王国维所说：“一切景语皆情语也。” ②在这首淡雅自然的诗里就可以发现与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。

王维诗歌中透露出宁静和优雅潇洒的气质，是盛唐气象的一种体现。这种气质也是盛唐气象的精神特征之一，这与清明的社会环境，经济的繁荣发展，生活的安定，人民精神的繁荣是分不开的。

（二）诗歌内容中体现的盛唐气象

王维生于武则天长安元年，经历了开元年，天宝年，所体现出来的皆是盛世情景和盛唐风貌。且根据内容可以分为田园诗和山水诗。

1.田园诗

王维田园诗描写的诗歌内容安宁闲适且充满生机，并且一些田园诗表现出盛唐诗的一种深刻而生动的品位。《淇上田园即事》中淇水、旷野、夕落、桑叶、河流、牧童、猎犬一起构成了一幅夕落时，在一个有水且开阔的旷野中，猎犬跟随牧童回家的画面。这正是盛唐时期百姓安乐，民众生活安适闲乐之景。这是王维隐逸时期的作品之一，诗中那静寂优美的田园风光景象就是盛唐时代乡村社会安宁和平的展现。

又例如王维的《渭川田家》，作者仿佛绘了一张美丽的田园农事生活的图景。太阳落下，余下的光斜照进村落，金黄灿烂的夕阳下，放牛娃驱赶着牛羊回家，大人在门口靠着等待着，鸡在麦苗中打着鸣，活跃舞蹈着，铺满桑叶的簸箕中躺着已经吃饱熟睡的蚕，田间工作的人们结束了一天的劳动在回来的路上笑语依依。这样一个田园中普通的日常，然而诗人的慢慢述说，普通的场面中仿佛画出一幅安逸富有醇厚的乡下田园图，和平安定的环境现于眼前。

再看《春中田园作》，这是一首春天的颂歌。诗中写新春时候万物复苏的富有生命力的景色，在这个生意盎然、勃勃生机的春天，人民恢复浑身活力，开始春天的农务了。这首诗带给人民对未来生活的美好希冀。人民在春天的一切积极劳作都是为了在以后有所收获，不会有遗憾。春天的景色如此的美妙，万事万物承载着希望，装载着生活之气息。而诗中并没有感受到诗人对旧事物的感傷，只有对时光流逝的连绵思念之情，对不能与好友共同欣赏如此美景而感叹，诗中依然表现出对春景田园风光的喜爱和对自然勃勃生机的喜悦之情。

2.山水诗

王维十九岁作《桃源行》，诗中有“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人” ③的诗句，诗人描写春天里，渔民乘舟在春山中行驶，两岸皆是茂盛桃花，远处有山，近处有水，红树青溪，展现出一派大好春景。渔舟、春山、桃花、红树、清溪，无不展现着春天昂扬的生命力与积极的活力。

王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流” ④的描述似乎可以看月光穿过松叶间的缝隙照影在地面上，清澈的泉水在石头交错细缝中缓缓而流。王维用诗歌建构一个空灵自然的精神家园，不是冷寂的，而是活泼生动的，还从一个侧面展示了大唐王朝的满足富有以及盛唐士人对雅致化、细密化、艺术化的生活追求。诗中，王维将自己的情感与大自然的风景结合起来，展现出诗人对淳厚田园生活的深挚喜爱。

由此看出，王维山水诗和田园诗，分别展现出一种强烈的生命力，充满着对生活未来的向往与积极的活力。如此活泼的心灵和热烈的生命淋漓尽致地体现出盛唐气象。

（三）诗歌气氛中体现的盛唐气象

王维的山水田园诗中体现出宁静、安适、生命力的气氛，完全是盛唐气象的展现。如《归嵩山作》这首诗是诗人归隐时所作，从这首诗中能看出诗人回嵩山的路上所看到的景象和内心的安逸的情感，可以跟随诗中词句慢慢转换景色，也可以从诗中内容中慢慢感受诗人心态变化：由舒缓自在到平静闲适。表现出王维此时有着积极向往，恬淡清新的心态。全诗塑造的也是一种安然闲适、宁静淡泊的意境。诗人随意挥洒笔墨，却显露出真情实感，词中的真情流露，优美清静的景色令人回味无穷。

另外，王维的一些五言绝句也充满着积极活泼的气氛，有着自然生活美。如《鸟鸣涧》这首诗更像是一种风景的真实画面，与诗人其他的作品有所不同。《鸟鸣涧》突出夜晚春山的寂静优美。诗中不但能看到由明月、落花、鸟鸣在春山中的活跃景象而形成的一幅动人景象，而且还能感受到盛唐时代安宁乐业的社会气氛。《辛夷坞》中令人遐想的红色花瓣如雨落般纷纷落在深涧中。花朵在这个无人的深涧中，展现着自己红色的活力和开落的动态景象，让人在读的时候感受到生命的强大活力。在《栾家濑》中，秋风紧紧吹着，溪水在山谷中沿着弯曲缓缓流淌，不知深浅。这流水虽然急速，但浅澈明亮，可见鱼儿，白鹭常在这里觅食。白鹭静静等待，趁鱼儿不注意时将其吃掉，可是水流急速拍打岩石，溅起的水珠打到白鹭，给白鹭一个大惊吓，立马飞走，一会儿才知道没有其他可以威胁的物体，便飞了下来，在原处等待吃鱼，于是小溪又安静下来了。栾家濑原本是一个白鹭出没吃鱼、溪水湍流的无人之地，但是诗人的精细描写使其充满了生动活力。

开元、天宝年间社会经济昌盛，百姓安居乐业。王维山水田园诗中那种宁静幽美、恬淡自然的气氛体现着盛唐时代和平安宁的社会环境。总之，王维的山水田园诗中体现的宁静、优雅潇洒的气质、积极豁达的气概、宽大明朗的胸怀、和平安乐的态度、强烈的生命力和对生活未来的向往与充满积极活力的诗歌内容、恬淡的心境、闲逸的情趣都体现着盛唐时期的文学创作的盛唐气象。它们是“盛唐气象”的一种表现，也是其重要的组成部分。

二、王维山水田园诗中的禅意体现的盛唐气象

（一）自然景物中的禅意

盛唐时期普遍流行入仕报国，但是也流行隐逸之风。唐时期，国家富足，百姓安居乐业，经济繁荣发展。大部分人已经不安于现状，想突破自我创造一番伟业，寻求更加刺激的挑战。他们不想囿于书桌案牍前，他们想释放内心的灵魂，寻找真正的自由和实现自我价值的真实之路。有人想战场杀敌，战出自己的一番荣耀，有人想入仕为官，实现贤臣明君的希望，而有人只想隐逸度世，寻求内心真正的自由。他们都有勇气打破现状和传统，无论哪一种，都是盛唐时期自由社会风气的感染，让他们用于开启创新思维，展开新的人生路。王维便是第三种，他热爱自然，喜爱田园风光。他超脱于世，融于宁静闲适的自然世界之中，与自然景物和田园风光为伴。

《竹里馆》这首诗写的是隐逸者独坐竹林中闲适安逸的情形。竹林、深林、明月，诗人随意写出的眼前景物，独坐、弹琴、长啸，诗人又随意写出自己的状态，写的看似平淡，却能在诗句中感受到清幽平淡的意境。《書事》是诗人见眼前景物来抒发当时的心情，空中下着小雨，诗人在院子中悠闲地走着，又忽然坐下来，看着院中景色。只见长了青苔的地方，有绿色的衬托，显得可爱，充满生机，诗人都以为出了幻觉，那青苔要变成孩子走下来。诗人的静与小院融为一体，产生了一个物我相生的禅意境界。《山中》写的是冬天刚开始时山中景色，白石、红叶、寒翠构成了色彩艳丽的一幅图景，虽然写的是初冬，但是翠绿依然让人感觉到生命的存在。在这幅初冬图中，可以感受到作者对大自然景物怡然清新的喜爱。

王维走出仕途，走进自然，追求更为纯净的闲适境地，他用他所看到所听到的景物和环境构成一幅幅美丽动人的图画，展现出怡然自得、寂静禅意的情怀，明显带有开阔的胸襟和盛唐时代精神。

（二）诗境美中的禅意

王维山水田园诗中的禅意并不是都体现出消极避世的，王维从禅中接受的大部分都是积极的一面，使王维成为一个拥有了开阔的襟怀、不同凡响的气派的诗人圣贤。而要真正达到禅意境界，必须要通往无烟火的大自然之中，在寂静空幽的山里和树林里沉思，悟出禅中真意。所以王维的山水田园诗往往有着远离尘嚣，空幽寂静的诗境美。

王维的禅意，读他的山水田园诗就可见一斑。王维追求寂静之感，但是这种寂静不是万物无声无息，而是在灿烂绽放的自然中的寂静，是一种温和清新，令人陶醉的寂静，如《栾家濑》，其中的秋风、秋雨、白鹭、溪流、石块一切景象构成一个无人打扰的优美景象，生意盎然，自然之物自行自乐。《积雨辋川庄作》，诗人一个人独坐山中，松林陪伴，食素食斋饭，远离尘世喧嚣，在自然生命之物的陪伴下，达到寂静禅意。《鹿柴》中写的是鹿柴在傍晚时分自然而成的优美景色。整首诗歌清新自然不做作，开篇一个“空山”显得是一个绝迹之地，可随后又出现“人语”以动衬静，声音过后却又回到寂静时分，下文转为深林景色。深林，本就幽暗，却有一缕阳光照在青苔上，给人带来一阵暖意。诗中寂静却有声音，幽暗却有光照，如此结合更显幽静诗意，以此艺术辩证法更显禅宗。《鸟鸣涧》中“人闲”说明诗人独自一人在一个空幽的环境下独处。在这样的环境下，小小的桂花从树枝落下，作者能够察觉，说明诗人的心已经足够静，并且所处环境也足够寂静，才能感受到细小的“落”，而诗人为这个寂静的夜晚和空境的心灵感到赞叹。诗人独处于春山里，夜晚十分安静，月亮悄然升起，朦胧月光竟然惊动了鸟儿，在这寂静的山谷，鸟儿的鸣叫，一动一静交相呼应，又显得着幽谷更加寂静了。王维喜欢在他的诗中增添寂静之感，诗中又写花落，鸟惊场景，又显得有些生机。一个带有着诗境美的画卷慢慢展开。于是便可以见得诗人在此中必能悟到的深深禅意。

王维追求的禅意不受传统思想限制，他不受一事一物的约束，敢于超越，有着自己的感悟和理解。如《辛夷坞》中，俊美的辛夷花在无人的山谷中开开落落，却无人赏析，从中的确可以感受到清冷寂静，但是细细读之，花开花落，花虽落，但自是有开的时候，诗中前两句就是描写辛夷花开时候的鲜红热烈，红色往往象征着热烈，赤诚，生命的活力。这就是在禅意的影响下，对生命的超越理解：花开花落自有时。花虽然一时落了，但终会开的热烈奔放。

王维在终南山遁世时写下了《终南别业》，这首诗有着“缘起性空”的深义。缘起即一切存在都是有原因的发生，任何存在在世间各种的不停地运动变化之中，流水出现在王维的眼中并且产生了顺着流水走下去的理念就是缘起。王维的性情是洒脱的，他可以凭借眼睛中的由缘起形成的“空”的境地，又到了水的终点后心情舒畅地坐着看云朵的无所依的漂浮，不会因为前途迷茫而感到失落抑郁。王维的豁然开朗，磊落飒爽，面对生活的不如意与困难时坦然的人生态度，对浩然无穷的宇宙与生命的感悟，对自然景物细致的真实感受，都化成了这一片幽静寂美的景意之中。所以不仅感受到诗人有些时候表达的寂寞空幽之外，而且让读者感到的是一种柔和平静、怡然自得和透彻自然的夸姣，这种夸姣浮出的是盛唐的沁人心脾的感觉，因此清人符载评为“唐音之盛”。

三、结论

王维一生都在追求诗歌艺术形式的与时俱进，其诗歌题材的多姿多彩，涉及社会的角角落落。他的山水田园诗虽然被世人视作寂寥隐逸的典型，实则从不同的侧面和角度或直接或间接地表现出时代恢宏的气象。王维的山水田园诗通过独有的艺术风格、禅意的影响和自然景物使读者看到了一个徘徊在山清水秀，墨海文书的文人雅士。因此，禅意精神给予王维的不是消极抑郁和郁闷，而是心理的洒脱与豁达。所以，王维空寂幽静的詩歌背后是积极向上的精神与内涵，这反映了盛唐平安喜乐的气象。同时，在令后人赞美王维诗歌的艺术表现力的同时，还赞叹于诗作其中的盛唐气象。

注释：

①王维撰，赵殿成笺注：《王右丞集笺注》，中华书局1961年版，第93页。

②王国维撰，郑小军编注：《人间词·人间词话》，浙江教育出版社2006年版，第128页。

③王维撰，赵殿成笺注：《王右丞集笺注》，中华书局1961年版，第98页。

④王维撰，赵殿成笺注：《王右丞集笺注》，中华书局1961年版，第122页。

参考文献：

[1]薄晓婧.浅析王维山水诗中的禅意[J].名作欣赏， 2017，（08）.

[2]邱瑞祥.王维的古体诗写盛唐气象[J].贵州大学学报，1995，（04）.

[3]封树芬.浅论王维山水诗与盛唐时代[J].南通工学院学报（社会科学版），2003，（03）.

[4]袁行霈主编.中国文学史[M].北京：北京大学出版社， 1987.