楷书的演变源流（三）

钟鼎

公元589年，隋文帝终结南北朝分治格局，完成南北统一。政治上的统一促进了南北方文化艺术上的快速融合。隋代楷书既直接继承北朝书风的朴茂，又融汇了南朝书风的绮丽特质，并由融合而崇尚规范，“唐人尚法”先河由此开启。

隋代楷书著名者有《龙藏寺碑》《董美人墓志》《苏慈墓志》等。《龙藏寺碑》被誉为“隋碑第一”，用笔遒劲多姿，点画瘦劲，外方而内圆；风格婉丽清通，又不失刚健古拙，意韵幽远高古。《董美人墓志》是隋墓志之上品，用笔秀朗劲挺，刚柔并济，结构淳和中寓灵动，舒妙妍放，尽脱北朝旧风。《苏慈墓志》是书法初学者的极佳范本，书风秀丽雄劲，点画挺利，结体谨严，平和中时透刚劲，字里行间隐约能窥见欧楷之先韵。

隋代国祚虽短，但对楷书发展有融合南北、承前启后之功，隋楷表现出了鲜明的书法风格和艺术特色，为唐代书法达到楷书巅峰奠定了基石。

公元618年，李渊称帝，建立唐朝。唐自立国就极为重视书法，官家设立书学和弘文馆教学制度，“楷法遒美”成为选举士人的一个必要条件。这都为唐楷技巧高度发展提供了支撑，涌现出了欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等楷书大家。

欧阳询（557—641），其书风以平正中寓险绝著称，后人称为“欧体”。楷书代表作有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》，所写《化度寺碑》《温彦博碑》《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。

虞世南（558—638），自幼跟智永学习书法，“深得山阴真传”。刘熙载《书概》评曰：“永兴书出于智永，故不外耀锋芒而内涵筋骨。”其书笔致圆融丰腴，外柔内刚。楷书代表作有《孔子庙堂碑》《破邪论》。虞世南逝后，唐太宗叹曰：“世南死后，无人可以论书。”

褚遂良（596—658），因封河南郡公，世称“褚河南”，楷书代表作有《孟法师碑》《伊阙佛龛碑》《雁塔圣教序》。同时传为褚遂良楷书墨迹的还有《倪宽赞》《阴符经》，其真伪仍有争议，但对我们理解褚遂良楷书笔法提供了参考依据。

颜真卿（709—785），世称“颜鲁公”，其楷书端庄雄伟、雍容大气，史称“颜体”。楷书作品颇多，如早期作品《多宝塔碑》，中期作品《臧怀恪碑》，晚期作品《颜勤礼碑》《麻姑仙坛记》等。颜真卿的出现，一改时风，赋予了书法大唐盛世的时代精神，追随者众多，成为继王羲之后又一位书法史的领军人物。

柳公权（778—865），其书以颜体为本，以瘦劲著称，与颜真卿并称“颜筋柳骨”。其所写楷书，体势劲媚，骨力道健。楷书代表作有《玄秘塔碑》《神策军碑》等。

唐朝楷书的兴盛，既是由汉到隋的不断积淀，同时也是唐人对书法的高度自觉而形成。历代帝王好书法者众多，汉章帝、魏武帝、晋元帝、梁武帝、陈后主等，但像唐太宗这样身体力行推行王羲之书法、开一代书风者，寥寥无几。帝王的推崇，在封建社会无疑是最好的推动力。

唐朝楷书重视书法結体和用笔方面的规范化和精微化，由此逐渐形成了极为完备的唐楷法度。唐太宗《笔法诀》、欧阳询《三十六法》、颜真卿《述张长史笔法十二意》等均是唐楷法度的体现。唐楷法度的出现既是楷书发展极则的需要，也是书法艺术高度凝练的产物。

唐朝繁荣昌盛，盛唐气象也对楷书风貌产生影响，楷书由此在唐代达到顶峰。如果说钟繇、王羲之是他们所处时代的代言人，那么唐代则是群星闪耀、互为映衬。唐楷的鼎盛，是在政治、经济、文化大背景下，无数书家的共同努力下完成的，星汉灿烂，照耀千古。

（作者系四川美术学院中国画与书法艺术学院讲师）