基于《红楼梦》文化符号的灯具产品设计研究

叶 聪,匡才远,吴 妍

(1.金陵科技学院艺术学院, 江苏 南京 211169;2.金陵科技学院动漫学院, 江苏 南京 211169)

在现代社会,灯具产品设计要借鉴优秀传统文化,创新性地挖掘传统文化元素,展现文化的多样性。在新时代,将传统文化符号、造型工艺融入现代设计手法,拓展新的设计领域,对传承与弘扬传统文化、提升文化自信有着重要的意义。《红楼梦》作为我国古典文学作品集大成者,蕴含着深邃的思想和丰富的传统文化元素,对当代设计具有极大的借鉴价值。本文将重点挖掘《红楼梦》中的传统文化元素,提取其文化符号,将它们灵活应用于现代家居灯具设计,以探索现代灯具设计与《红楼梦》文化符号创新融合的方式与途径。

一、明清灯具文化概述

明清时期是我国古代灯具发展的重要阶段。明清灯具历史渊源和文化底蕴深厚,在我国古代灯具发展史上留下了浓墨重彩的一笔。灯具作为小说中常被提及的一个元素,揭示了作者对于生活细节和文化传承的关注与表达[1]。

(一)明清灯具种类

灯具在我国古代是必不可少的生活用品和陈列品,与唐宋时期相比,明清时期的灯具种类更为丰富。依据灯具材质的不同,明清灯具可分为红木灯具、陶瓷灯具、金属灯具、珐琅灯具、玻璃灯具等。

1.红木灯具。红木灯具历史渊源深厚,制作技艺精湛,体现了红木文化艺术和传统灯具艺术的精髓,可谓我国工艺美术之瑰宝。红木灯具的制作流程较多,一般需要经过设计、切割、雕刻、打磨和烫蜡等多道工序,其中,雕刻是关键步骤,雕刻的图案包括神兽、花鸟和植物等。通过对文献和现存实物的研究发现,红木灯具的制作技艺在明清时期已经相当成熟,但在现代这种传统的手工制作方式逐渐被机器生产所取代。从历史和文化的角度来看,传统红木灯具富有文化传承价值。

2.陶瓷灯具。明清时期是我国陶瓷发展比较辉煌的时期。考古学将陶瓷灯具造型分为豆形、动物形、植物形、人物形、器皿形和其他类型六类。瓷制烛台在明清时期十分流行。除了常见的青花装饰外,粉彩装饰的灯具也逐渐出现。在元宵节人们会使用灯彩这种具有装饰性、赏玩性的灯具,其形式多样,有灯笼、灯塔、灯船等不同款式。陶瓷灯彩具有价格便宜、易于保存和美观大方的特点。

3.金属灯具。明清时期铜、银、锡等金属材料被广泛用于灯具制作。在宫廷中使用的金属灯具造型独特,通常雕刻着精美的图案和文字,制作工艺复杂,代表了当时的最高水平。与宫廷灯具相比,民间金属灯具更注重实用性和审美性,适合摆放在书桌上或架子上,供日常使用。这些民间金属灯具反映了人们对表现自我审美的需求,以及对美好物质文化生活的追求[2]。不论是宫廷还是民间的金属灯具,都展示了古代工艺美术完美的范式。

4.珐琅灯具。珐琅的基本成分为长石、石英、硼砂和氟化物,与陶瓷釉、琉璃、玻璃(料)同属硅酸盐类物质。根据金属胎珐琅器制作工艺的不同,可分为掐丝珐琅器、画珐琅器、錾胎珐琅器和透明珐琅器等几个品种。清掐丝珐琅水兽式烛台(图1)将传统绘画与雕刻技艺相融合,构思巧妙,器型美观。

图1 清掐丝珐琅水兽式烛台

5.玻璃灯具。明清时期人们在玻璃灯具制造方面也取得了一定进步,不论是宫廷还是民间的玻璃灯具都有着别样的风格和特征。故宫博物院馆藏的乾隆款蓝玻璃戗金花卉纹烛台(图2),器表阴刻缠枝花卉和卷草纹,纹内戗金,展示出明清时期玻璃灯具制作方面的高超水平和精湛技艺。

图2 乾隆款蓝玻璃戗金花卉纹烛台

(二)《红楼梦》中的灯具文化

《红楼梦》里描写了各种类型和风格的照明灯具,它们在小说中不仅仅起到照明的作用,更承载着文化、情感等方面的深刻寓意。《红楼梦》第五十三回《宁国府除夕祭宗祠,荣国府元宵开夜宴》详细描述了花厅里布置的灯具:“两边大梁上,挂着一对联三聚五玻璃芙蓉彩穗灯。每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶,叶上有烛信插着彩烛。这荷叶乃是錾珐琅的,活信可以扭转,如今皆将荷叶扭转向外,将灯影逼住全向外照,看戏分外真切。窗格门户一齐摘下,全挂彩穗各种宫灯。廊檐内外及两边游廊罩棚,将各色羊角、玻璃、戳纱、料丝或绣、或画、或堆、或抠、或绢、或纸诸灯挂满。”[3]730书中的描写反映了当时灯具文化的盛行和繁荣。

1.“联三聚五”玻璃芙蓉彩穗灯。“联三聚五”玻璃芙蓉彩穗灯是《红楼梦》中一种极富特色的灯具,灯体高大,在结构上联结了三层,每层都由五盏灯组成,通常挂在建筑横梁上。作为照明灯具,这种吊灯需要用明火点燃,并且要经常修剪蜡烛花,因此被设计成活络的,便于升降。这种吊灯不仅反映出当时灯具制作高超的技术水平,也反映了人们在审美观念、生产工艺等方面的追求。

2.倒垂荷叶灯。贾府在元宵节时使用的倒垂荷叶灯是一种带有挡板的灯具,可以令灯光更加集中[4]。类似设计早在汉代就已出现,例如,西汉的“长信宫灯”就使用了弧形挡光板,滑动挡光板便可以随意调整光线角度,达到适当的照射效果[5]。倒垂荷叶灯在荷叶上设置了活轴,在不移动灯座的情况下,通过这个活轴可随时调整荷叶的角度将光逼住,专照目的物[6],以达到更集中、更方便的照明效果。倒垂荷叶灯的制作材料主要是青铜和黄铜,花朵与荷叶的造型精美独特,具有很高的艺术鉴赏价值。

3.羊角灯。羊角灯这种特殊的照明灯具在民间俗称“明角灯”。制作羊角灯需要多重工艺流程及专业技能,包括羊角材料的处理、灯罩模具的制备、灯罩表面的装饰、灯体的组装等。首先,需将羊角放入溶解剂中加热,待其完全融化后,将它浇注到模具中制成半透明球形灯罩[7];然后,需要在灯罩上添加彩绘或贴剪纸花纹等,以增强其视觉效果;最后,需要加装蜡烛座和提梁,制成一个完整的羊角灯。这种历史悠久、造型美观、文化底蕴深厚的灯具展现了我国民间手工艺的魅力。

4.戳纱灯。《红楼梦》中提到游廊罩棚下挂着不同种类的灯,戳纱灯便是其中一种。戳纱原是一种刺绣技艺,后来被广泛应用于服装和家居装饰[8]。戳纱灯由红木架子作骨架支撑,绷上经过特殊织造工艺制成的有特定花纹的绢或纱。这种织造方式类似于双面绣法。需要指出的是,羊角灯和玻璃灯的花纹都是通过绘画的方式来呈现,而戳纱灯的花纹则是通过刺绣方式制作而成。

5.料丝灯。料丝灯是以玛瑙﹑紫石英等为主要原料煮浆抽丝制成的灯。料丝灯的表面有透明感,具有类似毛玻璃的外观,从不同的角度看,其精致的细节和造型会让人感受到不同的视觉效果。明人郎瑛在《七修类稿》中记载,“料丝灯出于滇南,以金齿卫者胜也。用玛瑙、紫石英诸药捣为屑,煮腐如粉,然必市北方天花菜点之方凝,而后缫之为丝,织如绢状,上绘人物山水,极晶莹可爱”[9]。这些令人惊叹的设计制作方法使料丝灯风行一时。

二、当前灯具消费市场调研与分析

为了使灯具设计与《红楼梦》文化符号相契合,本课题组首先对灯具消费者的基本特征和影响灯具购买的因素进行了问卷调查。

(一)调查对象与调查内容

2022年12月,本课题组对不同职业的灯具消费者进行了问卷调查,共发放问卷337份,回收有效问卷300份,有效问卷回收率约为89%。调查问卷由两个部分组成:第一部分为灯具消费者的基本情况,涉及消费者的性别、年龄、文化程度等方面;第二部分为消费者对灯具的具体需求,涉及灯具价格、灯具功能、灯具材料、灯具风格款式、灯具细节设计、灯具质量、灯具颜色、灯具安全性、灯具环保性等方面。采用李克特五级量表进行评定,5表示“非常重要”,4表示“比较重要”,3表示“一般”,2表示“不太重要”,1表示“不重要”。

(二)灯具消费者基本特征分析

被调查者基本情况如下:性别方面,女性占36%,男性占64%;年龄方面,50岁以上占4%,41～50岁占12%,31～40岁占26%,18～30岁占52%,18岁以下占6%;文化程度方面,初中及以下学历占4%,高中或中专学历占19%,大专及以上学历占77%。可见,消费者总体文化素质较高,18～40岁的消费者占比近八成。从统计数据来看,本调查对不同性别、不同年龄段和不同文化程度的消费者均有所涵盖,数据样本符合统计学的要求。

问卷第二部分的调查数据显示,被调查者中,38%的人喜欢现代风格,36%的人喜欢中式古典风格,21%的人喜欢欧美风格,5%的人喜欢其他风格。调研发现,人们对中式古典风格和现代风格两种类型的灯具喜好度较高。越来越多的年轻消费者喜欢我国传统文化,更加青睐中式古典风格与现代风格相融合的灯具。

(三)影响消费者购买灯具的因子分析

使用SPSS20.0统计软件,运用因子分析法对影响消费者购买灯具的因素进行分析。KMO和巴特利特检验结果如表1所示。

表1 KMO和巴特利特球形度检验

由表1可知,巴特利特球形度检验近似卡方为290.401,显著性为0,小于0.05,KMO取样适切性量数为0.782,数值接近1,表明影响灯具购买的变量之间存在着显著的相关性,适合进行因子分析。

从消费者购买灯具的影响因素中提取出主要影响因子,进行方差最大化旋转后得到因子分析结果,如表2、表3所示。

表2 旋转后的因子载荷矩阵

根据表2可将8个灯具购买影响因素降维到3个主要因子。因子1包含灯具材料、灯具风格款式、灯具细节设计、灯具颜色,命名为外观设计因子;因子2包含灯具实用性、灯具安全性、灯具环保性,命名为功能因子;因子3包含灯具价格,命名为价格因子。

表3 旋转后的因子特征值、贡献率及累计贡献率

从表3可以看出,外观设计因子特征值为4.118,累计贡献率为37.434%;功能因子特征值为1.501,累计贡献率为51.079%;价格因子特征值为1.147,累计贡献率达61.509%。因此,可以认为它们反映了灯具购买影响因素的大部分信息。

综上,影响消费者购买灯具的主要因素是灯具外观设计因素、灯具功能因素和灯具价格因素。在灯具设计中,应重点关注这三个因素,同时兼顾其他因素,以满足消费者的需求。

三、《红楼梦》文化符号的提取及其在灯具设计中的映射

《红楼梦》中人物独特的经历、情感、思想和命运折射出当时社会多种文化形态共融的特点。《红楼梦》对大观园的描写充满着浓厚的江南园林气息,作者将江南私家庭院特色与我国古代园林景观文化相融合,博采众长,赋予了大观园丰富的文化符号,展现出多元一体的文化形态,为当代设计提供了东方诗意。

(一)《红楼梦》文化符号分析

《红楼梦》韵深意远,博大精蕴。本文整理、归纳出《红楼梦》中具有代表性的文化符号(图3),以便于直观地把握《红楼梦》文化符号内涵,为更好地设计出具有传统文化符号内涵的当代产品提供创作灵感。

笔者将《红楼梦》文化符号分为显性文化符号和隐性文化符号两类。显性文化符号包括人物形象、服饰文化、园林景观、建筑文化、室内装修、家居陈设等,可从造型、色彩、图案、材质等角度对显性文化符号进行提取和转化。隐性文化符号包括诗词文化、琴棋书画、戏曲文化、民俗文化、礼仪文化、医药文化、饮食文化等,可从象征与隐喻的角度对隐性文化符号进行提取和转化。笔者主要对显性文化符号进行详细分析。

图3 《红楼梦》文化符号

1.人物形象与服饰文化分析。《红楼梦》作为我国古典文学经典之作,描写了许多具有代表性的人物、场景,除了经典女性人物形象金陵十二钗外,还描写了贾宝玉、贾母、刘姥姥等人物形象,展现了各自的性格特点,为小说整体叙事增加了多元情节和文化内涵。本文选取其中几个典型人物形象进行详细分析。

(1)林黛玉。“潇湘妃子”林黛玉淡雅脱俗,犹如幽兰,给人一种清丽灵幻的美感。她率真、纯粹、追求自由,审美品位非常独特。《红楼梦》第四十九回《琉璃世界白雪红梅,脂粉香娃割腥啖膻》中描述:“黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴,罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅,束一条青金闪绿双环四合如意绦,头上罩了雪帽。”[3]660曹雪芹对林黛玉这一人物形象进行了精心描绘,仅服饰色彩就有金、大红、白、青金、闪绿,其色彩搭配在雪的映衬下显得与众不同。秋爽斋偶结海棠社、林黛玉重建桃花社等情节,则充分展现了她的文学才能。

(3)王熙凤。监社御史——王熙凤是《红楼梦》中非常有生命力的一个角色。《红楼梦》第三回《贾雨村夤缘复旧职,林黛玉抛父进京都》对王熙凤的出场进行了细致的描写,书中写道:“头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗;项上带(1)此处应为“戴”。着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰珮;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙。”[3]39-40王熙凤的服饰色彩丰富,有赤金、豆绿、大红、石青、翡翠等;服饰纹样有八宝、五凤、盘螭、百蝶、撒花等。“粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻”[3]40,对王熙凤出场的细致描绘,塑造出王熙凤丰满的人物形象,赋予小说活力和生动性。

2.大观园建筑文化分析。大观园不仅是《红楼梦》故事情节展开的背景之一,更是反映人生命运、文化艺术、伦理道德等方面思想和情感的主要场所。大观园是一个融入了我国传统文化元素的私家庭院建筑[10],内有怡红院、潇湘馆、蘅芜苑、稻香村、秋爽斋、沁芳亭、大观楼等。

《红楼梦》对大观园的建筑进行了较为详细的描绘,建筑成为小说叙事的空间架构。第十七回至十八回《大观园试才题对额,荣国府归省庆元宵》对潇湘馆的描述是,“于是出亭过池,一山一石,一花一木,莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映……只见入门便是曲折游廊,阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍,一明两暗,里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门,出去则是后院,有大株梨花兼着芭蕉”[3]221。从这段文字描述可以看出,潇湘馆设计曲径通幽,院落周围都建有墙壁和门窗,分门别户的设计增强了私密性。为增加空间的层次感,大观园建筑或以群组形式或以个体形式错落展现。

3.大观园园林景观分析。大观园是一座古典中式园林,园中不仅有山石池沼、曲桥流水等园林景观小品,还有廊、阁、榭、台、楼、观等建筑物,移步换景,风格各异,布局体现出私家园林建造风格。例如,对蘅芜苑的描述:“忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无。”[3]226又如,对稻香村田园风格的描述:“一带黄泥筑就矮墙,墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花,如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘,各色树稚新条,随其曲折,编就两溜青篱。篱外山坡之下,有一土井,旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩,佳蔬菜花,漫然无际。”[3]223此外,大观园中的花草种植也十分讲究。梅、兰、竹、菊、海棠、芙蓉、杏花、桃花、杜鹃花、蔷薇花、茶花、牡丹等营造出大观园繁盛的花草世界,作者借花喻人,隐喻不同的人物命运。

4.室内装修与家居陈设分析。《红楼梦》对居住空间的描绘,不仅是对小说场景的呈现或补充,还烘托出空间气氛[11]。《红楼梦》中的建筑装修与家居陈设装饰都非常讲究,书中写道:“一槅一槅,或有贮书处,或有设鼎处,或安置笔砚处,或供花设瓶、安放盆景处。其槅各式各样,或天圆地方,或葵花蕉叶,或连环半璧……满墙满壁,皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类,虽悬于壁,却都是与壁相平的。”[3]231宝鼎、花瓶、盆景、古琴、宝剑等家居陈设一应俱全,展现出大观园装修与陈设的高雅品位。

(二)《红楼梦》文化符号的提取

文化符号是具有特定意义和象征价值的文化元素,具有一定的文化内涵,能引起人们的情感共鸣和情绪共振。运用文化符号可以使文化创意产品具有更强的文化识别性和感染力,增强消费者的认同感和归属感[12]。

《红楼梦》包罗万象,可资借鉴的文化符号十分丰富,书中对人物形象、服饰、园林建筑、诗词歌赋、生活习俗等方面的描绘为现代设计提供了大量素材。依据现代设计理念,可通过艺术重构与置换、借鉴与互融、变形与减法设计等手法提取《红楼梦》中的文化符号,并将其融入现代灯具产品设计。

1.《红楼梦》显性文化符号的视觉分析与提取。通过对《红楼梦》显性文化符号的造型、色彩、图案、材质进行分析,综合解读其表达的情感和意象,可提取出符合视觉审美需求的设计符号。例如:对《红楼梦》中金陵十二钗人物形象文化符号的提取可从人物造型之美、人物服装色彩之美、服装纹样之美、诗词歌赋的意境之美等角度,运用心理学、色彩学、语言学等理论进行美学符号的提取;《红楼梦》人物服饰色彩也比较丰富,如大红、白、青金、闪绿、漆黑、蜜合色、玫瑰紫、葱黄、赤金、豆绿、石青、翡翠等,在灯具产品配色中,可直接借鉴其色彩元素或在设计中降低色彩纯度,如使用金属黑、月光白、浅灰蓝、香槟金、玫瑰金等颜色,使产品更有文化意境,与消费者产生共情。

大观园建筑种类丰富,亭台楼阁造型独特,园林小品意蕴浓厚。在设计中可提取这些建筑物的外观造型,做减法设计,让具象的内容去繁就简,以剪影写意的形态出现在产品中,增加产品的审美意味。

在进行视觉分析后,笔者对红楼梦显性文化符号进行了提取与图案再设计,如图4所示。

图4 《红楼梦》文化符号的提取与图案再设计

2.《红楼梦》隐性文化符号的语义解读与运用。可运用符号学、语言学、文化学等理论对《红楼梦》隐性文化符号进行解读,探究隐性文化符号的语义与符号的关联,解读其隐含的文化内涵。产品的美通过色彩、线条、平面、结构并融合多种语义符号,以感性形象作用于人。在现代灯具设计中,可在产品形态与传统文化符号之间寻找合理的契合点,强化产品的符号性特征,增强辨识度和文化内涵,通过“视觉—语义—心理—情感”这一认知过程的转化和运用,实现灯具产品与受众的互动和交流,进而与消费者产生共鸣。通过将传统文化符号与当代设计有机结合,使红楼文化元素与人文精神得以在当代产品中体现。

(三)灯具设计构思与方案呈现

在文化消费需求快速增长的背景下,灯具设计要聚焦消费群体,使用不同的设计手段,创造出融入一定语义符号的灯具产品,满足不同消费者的需求。本案以市场调研为基础,在灯具设计中融入《红楼梦》文化符号,经过反复推敲与修改灯具各部件连接方式,设计出A、B、C三种现代中式风格(新中式风格)灯具方案。

1.灯具设计方案A,如图5所示。此款灯具以《红楼梦》大观园中的古建筑构件——镂空花窗图案为设计出发点,将传统纹样与现代灯具设计相结合。灯具外观圆柱造型象征着圆满,灯罩可360°旋转,在使用时具有心理优化的作用,给人一种沉稳、安静的氛围感。本设计突显出轻巧、通透的风格特征,镂空图案使灯具产品具有精美的装饰性,能较好地满足消费者的审美需求。

2.灯具设计方案B,如图6所示。此款灯具外观造型以简洁的矩形为主,提取《红楼梦》中建筑上的花窗图案作为设计元素,突显出新中式风格特色。在灯具设计上,将《红楼梦》传统文化符号与现代灯具设计相结合,在产品中展示传统文化。本方案设计了复古款和简约款两种类型,以满足消费者不同的审美需求。

图5 灯具设计方案A(注:方案左下镂空花窗图片来自《孙温绘全本红楼梦》。)

图6 灯具设计方案B(注:方案左下红楼梦人物素材贴图来自《孙温绘全本红楼梦》。)

3.灯具设计方案C,如图7所示。此款新中式灯具在造型上以《红楼梦》题材为设计出发点,提取“潇湘妃子”林黛玉人物形象、大观园建筑上的游廊和景观太湖石的造型符号,突出了“印象石头记”这个主题。灯具圆环形的外观设计代表自然与团圆,寓意自在和谐;简洁的线条突显出新中式简约、精细、清雅的风格,彰显“大而不空、厚而不重”的空间层次感。除了照明功能外,还在灯具底部设计了抽屉,用于小物件的收纳,以满足消费者的多样化需求。

图7 灯具设计方案C

四、灯具设计方案的满意度调查

(一)问卷调查

2023年3月,本课题组对融入了《红楼梦》文化符号的三套现代灯具设计方案进行了满意度调查。调查对象为不同职业的灯具消费者,共发放问卷150份,回收有效问卷135份,有效问卷回收率为90%。采用SPSS20.0统计软件,对问卷数据的信度和效度进行分析,验证数据的可靠性和有效性。

(二)数据分析

1.信度分析。由表4可知:Cronbach’s α系数为0.961,大于0.9,说明研究数据信度较高;各项的CITC值均大于0.4,说明各项之间具有良好的相关关系,同时也说明数据信度水平良好,可用于进一步的分析。

表4 信度分析结果

2.效度分析。由表5可知:各研究项对应的共同度值均高于0.4,说明研究项信息具有显著的区分效度。KMO取样适切性量数为0.848,大于0.6,且通过了巴特利特球形度检验,说明问卷结构效度良好。此外,方差解释率为81.475%,旋转后累计方差解释率也为81.475%,大于50%,意味着研究项的信息量可以被有效提取出来。

表5 效度分析结果

3.满意度分析。由图8可知,在满分为5分的前提下,被调查者对这三款灯具产品设计方案整体的满意度为4.79分,各项满意度也均在4.5分以上。可见,三款灯具产品设计方案均得到了消费者的认可。具体而言,方案A的满意度为4.77,方案B的满意度为4.70,方案C的满意度为4.82。在对三款灯具产品设计方案《红楼梦》文化符号运用的满意度调查方面,方案A和方案B《红楼梦》文化符号运用的满意度均为4.69,方案C《红楼梦》文化符号运用的满意度为4.75。根据以上评价数据,最终选择灯具设计方案满意度和《红楼梦》文化符号运用的满意度均较高的方案C为定稿,进行具体设计实践。

图8 满意度分析报告

五、基于《红楼梦》文化符号的现代灯具设计实践

根据问卷调查结果和消费者满意度评价,以灯具设计方案C《印象石头记》为定稿,运用3D建模、3D打印、逆向设计等技术手段展开灯具设计实践。如前文所述,影响消费者购买灯具的主要因素是灯具外观设计因素、灯具功能因素和灯具价格因素,而在产品设计阶段需要重点关注的是灯具外观设计因素和灯具功能因素,因此,笔者主要围绕这两个因素展开设计实践。

(一)灯具产品创新设计

1.灯具产品设计灵感。《红楼梦》又名《石头记》,方案C的设计灵感来源于书中一段景物描写:“院中点衬几块山石,一边种着数本芭蕉;那一边乃是一颗(2)此处应为“棵”。西府海棠,其势若伞,丝垂翠缕,葩吐丹砂。”[3]230由此产生了印象中《石头记》的画面,加上潇湘妃子的剪影,以形写意,呈现出独特的审美效果。此设计将传统文化符号与现代设计相融合,既富有传统文化韵味,又符合现代审美需求。

2.灯具产品设计创新点和具体过程。方案C《印象石头记》的创新点在于以《红楼梦》文化为着手点,深入挖掘我国传统文化中丰富的艺术资源,从中汲取设计灵感,探索《红楼梦》文化符号与现代灯具设计的创新融合。灯具产品设计具体过程如下:使用SPSS 20.0软件分析灯具消费市场的调研数据,确定影响消费者购买灯具的主要因素,准确把握消费者对灯具产品的需求;提取《红楼梦》文化符号并将其融入灯具设计,经过反复推敲并修改灯具各部件的连接方式,设计出三款灯具产品设计方案;根据问卷调查结果和满意度分析,确定灯具最优设计方案;运用3D建模、3D打印及逆向设计等现代技术手段设计开发出符合市场需求的灯具产品。

3.灯具产品设计尺寸。在灯具产品外观设计和制定尺寸时,应根据用户实际需求,综合考虑产品适用的家居场景及观赏者的距离和角度等多种因素,设计出兼具实用性和美观性,且互动性强的灯具产品。适当的灯具尺寸和比例能提升整件产品的美感和实用性。鉴于灯具的家居使用环境,为使灯具视觉效果得到最优化呈现,方案C灯具产品设计尺寸确定为长300 mm,宽85 mm,高350 mm。

(二)灯具3D建模与渲染

灯具建模包括灯带外壳建模、灯具图案建模、灯具底座建模几个步骤。笔者使用Rhino软件进行灯具建模与渲染。

1.灯带外壳建模。具体流程如下:绘制圆形轮廓,底部绘制出与圆相交的直线,修剪轮廓,组合成封闭的轮廓曲线;运用Rhino软件中的拉伸工具修改实体,再用布尔合集功能组合实体;根据设计尺寸创建灯带凹槽,确定模型边缘的壁厚,对模型边缘进行倒角,以满足3D打印的要求。灯带外壳建模效果图如图9所示。建模过程中的要点包括以下两个方面:运用曲线偏移命令偏移曲线;在创建灯带凹槽时,左右各预留2 mm间隙,以防止后期灯带装配卡顿,同时预留好线路孔径。

图9 灯带外壳建模

2.灯具图案建模。具体流程如下:绘制人物、太湖石、围栏等装饰图案;运用Rhino软件中的拉伸、布尔差集功能创建细节主体。灯具图案建模效果图如图10所示。在建模过程中,要通过曲率调整来保证曲线的质量。

图10 灯具图案建模

3.灯具底座建模。具体流程如下:用线绘制出底座的主视图,并对轮廓线进行细致的修剪、组合;运用Rhino软件将闭合轮廓进行拉伸、修剪和布尔运算,完成底座主体的创建。灯具底座建模效果图如图11所示。在建模过程中,要注意细节处理,对零件边缘进行倒角,底座要分体建模。

4.灯具模型组合与渲染。经过产品设计建模与细节修改,完成产品各部件的组装。灯具产品爆炸图如图12所示。选用合适的3D材质对灯具模型进行贴图、场景布光,经过参数设置和调试,完成对最终产品效果图的渲染。

图12 灯具产品爆炸图

(三) 灯具产品功能设计及制造工艺

1.灯具产品功能。笔者为方案C《印象石头记》灯具产品设计了五大功能:护眼调光功能、智能控制功能、艺术装饰功能、可拆卸功能和收纳功能。该款灯具在照明效果上注重人性化设计,采用LED柔光灯源,配合无级调光功能,达到更好的护眼效果,减轻视觉疲劳;引入智能控制技术,增加了遥控调光和定时开关等实用功能,使灯具具备智能化特性。同时,灯具还集成了人体感应模块,能识别周围环境的变化,自动调节光源亮度。在光源色调方面,设计了冷光源和暖光源两种色调,可根据不同的使用情境,营造适宜、柔和、舒适的照明环境。通过设计适宜的产品配色、造型曲线和富有《红楼梦》文化符号内涵的装饰图案,展现出自然、典雅但不失时尚感的新中式风格,赋予灯具产品浓郁的诗意气息。为便于包装、运输,灯具结构设计成可拆卸结构,灯具主体与底座可自由拼装,连接处采用传统榫卯结构,同时,增加了可拆卸的隐形抽屉设计,美观的同时也便于置物与收纳。

2.灯具制造工艺。灯具的工艺制造流程为设计、打样、模具制造、成型组装、表面处理、电器安装和定型检验。在设计阶段,主要根据灯具的形状和功能特点,使用CAD软件绘制灯具的设计图纸,确定尺寸、技术要求和所需材料。在打样阶段,需要选择合适的原材料和生产方法(研发阶段可直接用3D材料打印成型),以保证产品符合设计图纸的要求,如果发现问题,要及时调整。在模具制造阶段,采用3D打印技术为复杂的灯具制作专业模具,确保生产过程中产品精度符合设计要求;通过逆向设计,保证模型造型及改版的可能性。在成型组装阶段,需要将不同部件按照统一的标准组装成型。在表面处理阶段,需要对各部件表面进行处理,比如粗磨、精磨、喷漆等,以提高产品外观质量,优化触感。在电器安装阶段,需要装配套电子器件,要将灯丝安装固定在特定的角度。调试完成后,需要对产品定型并进行双重性能检测。

(四)灯具产品展示

方案C《印象石头记》主题灯具为家居台灯,实物展示见图13。笔者充分提取《红楼梦》中的文化符号,综合考虑现代灯具设计的理念和工艺,以及产品的形态、功能、材质等设计元素,从中找到灯具产品与《红楼梦》文化符号的契合点,设计出符合现代生活需求的灯具产品。考虑到消费者对灯具颜色的不同喜好,设计了经典的金属黑、月光白、浅灰蓝和香槟金四种灯具颜色。该款灯具不仅体现出我国传统文化特色,还彰显了工匠精神,实现了传统文化与当代工业制造的完美融合,展现出独特的美学追求与审美特征,为现代灯具设计带来了新的视觉体验。

图13 《印象石头记》主题灯具

六、 结语

本文致力于探索现代灯具设计与《红楼梦》文化符号的创新融合。在对灯具消费市场进行调研后发现,外观设计、功能和价格是影响消费者购买灯具的主要因素。由于设计阶段需要重点关注的是灯具外观设计因素和功能因素,因此笔者主要围绕这两个因素挖掘《红楼梦》中的传统文化元素,提取出金陵十二钗人物形象和大观园中园林景观等传统文化符号,将它们应用于现代家居灯具设计,借助3D建模、3D打印、逆向设计等现代技术手段,最终设计出符合市场需求的现代灯具产品——“印象石头记”主题灯具。该款灯具不仅为消费者提供了良好的使用体验,还展现出独特的美学风格和艺术效果,为现代产品设计与传统文化的融合提供了一定借鉴。