唐诗宋词中的送别意象研究 —以苏辙《水调歌头·徐州中秋》为例

王垚昕

在我国已有的唐诗宋词中，诗词的题材种类繁多，如山水、田园、边塞等。送别以其送别情感与送别景象，引发读者诸多情感上的共鸣，是唐宋时期一种重要的题材之一。而作为北宋文坛“三苏”之一的苏辙，他的送别诗词在意象的描写上生动、具体，意象的运用也较为多样化。众多研究者在对唐诗宋词的研究中，对苏辙诗词的探究深度也存在一些不深入、不细致的问题。因此，本文以苏辙的《水调歌头·徐州中秋》（以下简称《徐州中秋》）为例，通过对其进行主要论述，并与唐诗宋词中其他送别意象相结合进行综合分析，探寻唐诗宋词中的送别意象，以期让读者更加了解唐诗宋词在送别中的感情表达。

一、不同类型的送别诗词意象内容不同

（一）送别亲友前的表达惜别之情的意象

在唐诗宋词送别类的诗词中，诗人创作最多的就是送别亲友的诗词。在送别亲友的诗词中，整体的诗词意象往往是惺惺相惜、不舍亲友离别等内容。以《徐州中秋》为例，“同泛清河古汴，船上载凉州”，表现了苏轼与苏辙兄弟相见的彼此珍视之情；“明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼”，表现了苏辙送别亲人的不舍之情。送别诗词以其送别的整体意象蕴含着作者对亲友的相惜、不舍之情。白居易的《别元九后咏所怀》，表现了为元稹送别时的伤心与不舍。诸如此类送别诗词仍然有很多，其往往在整首诗词中展现劝慰、祝福、不舍、鼓励、相惜等感情，这也反映了送别亲友的送别诗词也会在整体篇幅中展现内心对时下状况的不满，以及送别的伤心意象。综合《徐州中秋》与其他诗人、词人所创作的唐诗宋词，使我们更加清晰地认识到送别诗词中的不舍、惜别之情，那些表达送别之情的意象，一般都会照应在现实中，往往表现出诸多无奈之感。

（二）送别亲友后的表达落寞之情的意象

在送别类的唐诗宋词中，有部分作品表达了作者送别亲友后的空虚、落寞之感。例如，《徐州中秋》中的“但恐同王粲，相对永登楼”，一方面是苏辙对兄长苏轼的前路表示担心；另一方面，也表达了送别后的惆怅落寞之感。而诸如《徐州中秋》在作品中反映落寞、空虚之感的唐诗宋词还有许多，如王维的《淇上送赵仙舟》，诗人送友人时忽略了当时的景象，回看景象之时，“天寒远山净，日暮长河急”，无不表现了王维失落的情感。综上所述，我们可以看到作者在想象中送别亲友时，或者已经送别亲友之后，会反映出一定的空虚、落寞之情，这种情感源于他们对亲友离别后的不习惯和需要适应的内心状态。

（三）送别诗词中的目的地意象

送别诗词对送别的最终地点的叙述，也有一种遥远的盼望之感。在《徐州中秋》中的“但恐同王粲，相对永登楼”，通过对王粲在荆州时因郁闷而登楼远眺的叙述，表现了苏辙对苏轼未来发展的担忧，也表达了其盼望苏轼可以不同于王粲，不受烦闷之情的困扰。除了《徐州中秋》之外，很多唐诗宋词中也涉及地点意象，包括现实的叙述和想象中的叙述。例如，柳宗元的《别舍弟宗一》则是通过对目的地的想象表现了其所叙述的地点意象；陈子昂的《送魏大从军》叙述了雁门山的景象，使得诗人对友人所前往的目的地留有一定的想象空间。综上所述，不同类型的送别诗词，意象也存在不同。就如《徐州中秋》，分析作品中送别前、送别后，以及亲友前往的目的地的不同，我们感受到的意象便也丰富多样。

二、送别意象的具体表现

（一）地点类意象

在唐诗宋词的送别类诗词中，送别意象中包含着最重要的一个意象，便是地点意象。无论是送别的场所，还是亲友即将前往的目的地，都需要一个具体地点来承载送别的交往活动。在送别诗词中，以广义地点和具体地点为主。广义的地点主要是各个地域的行政区划、地名等。比如，《徐州中秋》中遥望王粲所在的荆州，李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中提到的扬州等行政地域。具体的地点类意象主要是指长亭、南浦、西楼、古道、渡口、船、马车等具体的送别地点。仍然以《徐州中秋》为例，“船上载凉州”，船是苏辙和苏轼相见并送别的具体地点，船这种交通工具本身便具有一定出行的意象，在诗词作品中，船这种具体的交通工具更是会突出送别之意象。另外，长亭、青浦也是古代送别诗词中的常用意象。长亭是供人旅途休息和送别饯行之用。柳永在《雨霖铃·寒蝉凄切》中就提到“对长亭晚”，对长亭这一意象的使用，表现了词人的送别对象即将远行或者当下正处在休整并有机会接受送别的状态。与长亭相对应，南浦是水浦的意思，舟船、水浦本身便有一种流动缥缈之感，作者以南浦为地点进行送别活动并记录于纸，本身就突出了送别意象，如白居易的《南浦别》，提到“南浦凄凄别”更是将南浦这个地点的离愁意象展现得淋漓尽致。地点类的意象在当时所处的时代下，更能被当时人们所理解与共鸣，展现其独特的意象效果。

（二）物品类意象

在唐诗宋词的送别类诗词中，物品类的送别意象必不可少。诸多作者喜爱以物品进行自身情感的抒发，送别诗词也是这样。在送别诗词中，作者大多以植物和生活物品等意象进行情感的表达，如杨柳、芳草、寒蝉、孤帆、美酒等。《徐州中秋》中的“明夜孤帆水驿，依旧照离忧”，是苏辙通过孤帆这一意象表现出兄长只身一人的远航别离之景，凸显了苏辙对亲友的不舍之感。“帆”字本身就带有远行之感，“孤帆”一词更带有深深的孤寂与萧条之感。杨柳自古就是文人墨客钟爱写入诗词创作中的物品类意象。杨柳在送别诗中被用作送别之景的创作数量较多。古人往往用杨柳的“离愁别绪”表现作者惜别怀远的情感。例如，王維《送元二使安西》中的“客舍青青柳色新”，既描绘了诗人当时所处的环境，也从侧面用杨柳这一意象来表现惜别的意味。除了船、杨柳，春草与酒也是送别诗凸显的意象，在古代诗歌中代表着离恨，如白居易《赋得古原草送别》中的“离离原上草”“萋萋满别情”，以芳草为主要意象，展现其送别友人的不舍、落寞和寂寥之情感。草作为送别的意象被使用，大多是因为草的枯荣反复循环又极具生命力的特性，使作者可以利用芳草的意象突出亲友前途未卜又极具生命力的努力奋斗之情。作者在创作过程中也经常使用美酒意象，经常以美酒作为交往的媒介，以酒践行、以酒会友。在送别诗词中，作者经常以酒这一意象来描绘送别活动的某一部分，体现出作者强烈的、真挚的惜别之情。例如，李白《金陵酒肆留别》中提到的“吴姬压酒劝客尝”，便是通过物品的意象记述诗人的惜别之情。物品类的意象形形色色，表现在诗词创作的方方面面。诗词中通过对送别中物品的记述，表现了作者对送别的不舍之情。

（三）节日和气候类意象

节日和气候类意象本身是无形存在的，但是当其与唐诗宋词相结合，节日和气候就有了物质化的形态。通过节日和气候在诗词中的不同表现，我们可以感受作者的不同感情与状态。在《徐州中秋》中，“七度过中秋”表明现下正是中秋佳节，而苏辙则是以“去年东武今夕，明月不胜愁”的回忆表现了其当时的愁绪万千，这与中秋佳节相互对照，今日中秋的团圆美好与苏辙去年秋忆中的愁绪形成鲜明对比。再如，岑参的《白雪歌送武判官归京》中的“北风卷地白草折”，表现了当时气候情况的恶劣。我们可以调动视觉和听觉等感官，感受军中的苦寒和艰辛。因此，从节日和气候作为切入点，我们也可以感受到唐诗宋词中送别类诗词中的具体意象。

三、送别意象下的情感倾向分析

（一）不舍别离之情

通过唐诗宋词中送别类诗词的丰富和多样，我们可以看到古人是非常重視送别的情感抒发与送别交往的事件参与。因此，诸多的送别诗词在多种意象组合搭配的情况下，渲染了浓重的不舍别离之情，使读者置身其中，与作者产生共鸣。《徐州中秋》将孤舟、王粲登楼、鸿雁、河上泛舟综合叙述，这些送别意象向我们传递了离别、惆怅、担忧的情感，表现了词人在书写过程中的情感倾向。在其他唐诗宋词的创作中，如苏轼《送晁美叔发运右司年兄赴阙》中提到的“我年二十无朋俦，当时四海一子由”，以及《颍州初别子由二首》其一中的“作诗解子忧，持用日三省”，以诗为具体物象去表现对弟弟的不舍、担心之情，体现了送别诗词中不舍别离、担忧溢于言表的情感。另外，除了苏轼和苏辙兄弟间不舍别离外，王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”，用简短的两句诗道出了王勃对亲友远去蜀地的不舍离别之感；苏辙《送王适徐州赴举》中的“明年榜上看名姓，杨柳春风正似今”，以杨柳春风的意象表现出苏辙对王适的期望与鼓励，这表现了苏辙与朋友间的情意。在送别诗词题材下，作者多通过地点、物品类的意象去表现激励、不舍之情，这种情感体现了送别诗词在主旨方面的一大情感倾向。

（二）安定繁荣的喜悦之情

在送别诗词中，不仅有贬谪惜别类，还有交往谢别类、送别挂念类、临别赠言类、洒脱阔别类。一部分唐诗宋词以其对繁华景物与社会现实的记叙，通过各种意象的呈现，表现出一种除送别之外的对安定繁荣的社会环境的赞美之情。以《徐州中秋》为例，尽管其饱含苏辙与兄长离别的不舍之情，但是“鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫绮裘”则从侧面通过“翠羽帔”“紫绮裘”等具体物品类意象，反映了对社会安定繁荣的喜悦之情。李白的《赠汪伦》是谢别类的送别诗，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，通过桃花扎根的深入与汪伦送“我”离开相对比，论述桃花潭水的深度不及汪伦对“我”的感情深厚，更加突出“我”对汪伦送“我”的感谢之情。而“忽闻岸上踏歌声”中的“歌声”也是具体意象的表达，而这也体现了当前社会的稳定、繁荣，进一步使我们感受到李白溢于言表的喜悦之情。由于诗词类别不同，在创作的过程中，创作主体的情感倾向也不同。通过不同意象的表现，我们可以把握诗篇主体，更好地理解送别诗词中安定繁荣的喜悦之情。

（三）仕途失意、壮志未酬之情

唐宋的诗词作者大多经历贬谪、复官等一系列仕途问题，而这个问题也经常使他们经历送别活动。在不同的主体情感倾向下，一部分作者表现了仕途失意、壮志未酬之情。这也是送别诗词的一大情感倾向。依旧以《徐州中秋》为例，通过鸿雁、孤帆等意象，我们不仅可以体会到苏辙对苏轼的担忧与不舍，还能通过孤帆这一意象体会到苏辙对苏轼仕途失意、壮志未酬的担心之情。以其他唐诗宋词为例，王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，寒雨、孤等意象都表现了此时诗人内心的消极之感；“一片冰心在玉壶”，诗人以冰心、玉壶为意象，表现自己不同世俗同流合污、不随波逐流的思想感情，这也体现了诗人仕途失意、壮志未酬之感。苏辙《送转运判官李公恕还朝》中的“官如鸡肋浪奔驰，政似牛毛常黾勉”，将鸡肋、牛毛作为具体意象，反映苏辙对仕途的厌倦和建业未成的感叹。这也充分地表达了苏辙壮志未酬的情感倾向。

我国的诗词历史悠久，源远流长。唐宋时期涌现出的一批惊艳后世的诗人、词人，为我们留下了一首首经典诗词。其中，唐宋诗词中的送别诗词体现了依依惜别、殷勤祝愿、无比喜悦等情感。我们可以通过诗词的送别意象更好地与作者产生共鸣，与他们进行跨时空对话，精准把握意象表现，感受送别诗词的不同情感倾向。