中国现当代文学作品中女性主义的发展 及现实意义研究

库丽木汗·居勒德拜

随着人们思维的日益解放和女性意识的日益觉醒，女性文学也逐渐走上了文坛。中国现当代众多文学作品中都有先进思想的融入和女权思想的体现，不管是对文学创作发展还是女性思想解放都具有重要意义。一批又一批的女作家开始用自己的女性视角来观察这个世界，她们对女性的生存状况给予高度关注，并抒发自己的诉求与抱负。冰心、张爱玲、铁凝、张抗抗等一批杰出的女作家，她们都有着强烈的女性意识。

一、马克思主义女性主义思想

马克思主义女性主义本质上来说是马克思主义与女性主义思想的相互融合，其思想不仅包含基础的女性主义内涵，同时要结合相关的妇女解放理论，在马克思主义的指导下对妇女解放问题的探讨。在马克思女性主义的观点中，女性受压制的原因不仅在于个体的故意行为，同时也因为受到社会大环境的影响。从历史唯物主义的角度来看，我们可以更好地究其原因。简言之，女性受到压迫的原因与男权制度密不可分，并深受男权制度的制约与影响。在已往的男权制度体系中，女性受到了各种限制，主要体现在做家务上，而男性不需要在家，可以自由地选择工作与自己的外出行为。男性与女性的家庭分工决定了女性即使付出了劳动，也不会获得对应的收入。在日常生活中，女性往往需要男性作为家庭经济来源的支柱，这就导致女性在收入中受到制约，弱势的经济地位导致女性在其他生活方面也处于不利地位。所以，要想从压迫中解脱出来，在家庭中取得决策权，女性就必须进行观念上的革新，建构一种新的劳动观，才能对劳动行为进行重构。需要引起高度重视的是，劳动行为的改变首先需要革新自身的劳动思想，女性不能仅仅把自己作为家庭的一部分，也应该主动走出家庭到社会中去，变更自身的劳动模式，促使自己与男性共同成为家庭的经济支柱。也就是说，马克思的女权主义主张：女性所受到的压迫并非由个体故意所造成的，而是由个体所处的政治、社会、经济体制所决定的。从另一个方面来讲，这可以用马克思主义政治经济学的经典理论“经济基础决定上层建筑”来进行解释，也就是在男权制度的影响下，女性只能待在家里做家务，男性负责外出劳动，是家庭的主要经济来源。没有收入，女性在经济上就是弱势群体，这就造成了女性在家里没有发言权，家庭地位受到了极大的限制。

女权主义者应当确立一个新的劳动观念，在这个观念上，不应当是单调乏味的、毫无创意的传统家庭劳动，而应当是在其工作的背景下，既要发展自己又要改造外在的世界。

二、现当代文学作品与女性形象

早在我国的五四运动之后，文学发展就逐步转入一个新时期，这一时期出现的文学作品，被称作“近现代文学”。这种文学改变了传统的“咬文嚼字”的文言文方式，通常以白话文为主，使文学的受众群体更加广泛。白话文也让更多的民众参与到文学阅读中來。例如，鲁迅的《呐喊》《彷徨》具有很强的写实色彩，也具有很强的理性批评色彩，而《野草》又可以被认为是一篇表达其感情的散文；陈独秀创办的《新青年》以批评、反省人生为主要内容。从整体上看，在五四运动影响下，中国现当代文学流派逐渐丰富，不仅有现实主义流派，同时浪漫主义、象征主义、现代主义等不同的流派也在社会发展中并存。

伴随着文学作品的不断丰富，巴金、冰心、张爱玲、胡适、钱锺书、林徽因、朱自清等一批又一批的文学家，都在现当代的文学圈中涌现出来。细读这些文学家的作品，可以感受到他们至纯至真的快乐与坚韧不拔的斗争精神，无论是对社会现状的反思，还是对民族未来的希冀，在他们的作品中都体现得淋漓尽致。在现当代文学的发展中，因其独有的特征，作品中的女性形象已成了现当代文学中不可或缺的一部分，如鲁迅笔下的子君，表现了一种女性的自觉性；杨沫塑造的女性形象体现了中国女性由个性化走向成熟化；张爱玲在与女性相关的文学作品中，表现出对自我价值的追求；贾平凹对女性感情纠葛的细腻描写，使他的美学思想得到了很好的诠释，他的小说作品是中国现当代文学里的一颗璀璨明珠。对这些作家笔下的女性形象进行分析，可以给人以深刻的思考与体悟。

三、现当代女性文学作品中女性意识的表现

（一）对理想爱情的追求与憧憬

爱情是一个永远不会被遗忘的话题，特别是对女作家来说，“爱情”一直以来都是女性文学中出现频率最高、影响最大的题材。女性都想要在爱情里找到自己的真面目，但往往也会因为爱情而失去自己的真面目。对爱情的追寻，是女性获得自身解放、性别平等的重要途径。对爱情的执着和偏爱，无疑是女性主义的最佳表达和体现。在中国近现代许多女性文学作品中，女性意识的觉醒常常是通过斗争和探索来体现的。爱情和婚姻，固然都是女子渴望的温馨之地；但同时，它们也束缚着女性思想。中国近现代女性文学中，女性对爱情的追寻作为一条叙述线，展示了女性对自身最真实的认知，这也是女性主义的体现。

（二）对自身弱点的审视与剖析

20世纪80年代，我国的女作家们鼓起了极大的勇气，将敏锐的眼光转到了检视自己身上。所谓“检视自己”，就是对自己软弱的一面进行检视和分析。在最初，我们的女性文学对自身的检视实际上是在潜移默化中形成的，如向彬在《心祭》中通过文学视角对女性的软弱和疾病进行了分析。铁凝的《玫瑰门》是最具代表性的一部关于女性心灵的自我审视和对生命本体的洞察的作品。另外，铁凝“三垛”系列之一的《麦秸垛》所体现的女性意识的道德观照和《玫瑰门》所体现的女性意识的人性观照，实质上都是对女性心灵和生命本体的深层观照。

（三）女性性别意识的觉醒

在女性意识中，其核心的意识实际上就是性别意识，而要在女性文学中实现性别意识的觉醒，必须先让女性作家自身的性别意识复苏，因为只有自己具有了性别意识，才能更好地在作品中体现出女性性别意识。以张抗抗和王安忆为代表的一批女作家，她们的创作是对女性性别意识的充分体现，也是对女性自我意识的一种展示。她们从“消极”到“积极”，从“含蓄”到“明示”，在她们各自的文学作品中大胆地展示出女性的思想解放与提升。

四、中国现当代文学作品中的女性形象刻画

（一）现当代文学作品中的“恶女人”形象

在文学作品中，“恶女人”的形象往往是集合了内在思维与外在表现被作者进行刻画的。在《骆驼祥子》中，老舍成功地塑造了一个外表粗犷、贪图享乐、性格泼辣的“虎姑娘”的形象。关于虎妞的外部形象，作者将她描绘成一个还没有嫁出去的三十七八岁的老姑娘，通过“她的脸上大概又擦了粉，被灯光照得显出点灰绿色，像黑枯了的树叶上挂着层霜”等语句表达虎妞倾向于男性化的外表。由此，我们可以看出作者对于“虎妞”这一人物形象的嘲弄。王蒙的那部《活动变人形》，主要表现的就是姜静珍的粗暴，当一只猫吵到她睡觉时，她就会“双脚凌空跳起”，进行一番狠毒的“狂轰滥炸”；而当她和周天涛吵着吵着，她就会表现出异常的暴躁。她的人格特征集中表现为她的泼辣和粗野。在《围城》中，钱锺书将鲍小姐写成一个一身粉香、充满风情的娇艳女人，在主人公方鸿渐的成长过程中，鲍小姐曾经做过令人不可忍受的勾引行为，是典型的轻浮放荡的“恶女人”形象。

（二）现当代文学作品中的知识女性形象

在近现代以来的各种运动中，五四运动是以“民主、科学”为旗帜的思想解放运动，在思想、文化等多个层面上对当代青年学子具有深远的影响。五四运动以后，更多的女性摆脱了传统礼教的束缚，进入了学校，接受了更高层次的教育，接触到了更先进的西方思想和文化知识。现代文学中对知识女性的描写，更多地体现了她们的人格解放与自我价值追求。在《伤逝》中，鲁迅对子君这一女性形象进行了深刻的描写。可以说，子君是文学史中第一个被唤醒的女性，在君权、族权、夫权、神权这四座大山的压制与禁锢下，她还在为自己“人”的各项权益而奋斗。在思想启蒙中，她逐渐勇于追求自己的生活。她的性格單纯、内向、温和，勇敢地表达了自己的意志。从她那一句“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”中，我们看到了她那柔弱的外表下隐藏着的叛逆、坚毅，以及倔强，从那一天起，她就找到了真正的自己。在封建思想的影响下，她依旧敢于去追求爱情的自由。《青春之歌》是女作家杨沫对林道静这一女性人物进行刻画的代表作。林道静是一位心地善良、渴望自由的女性，她虽出生在一个被压迫的社会阶层，却受到了一些先进的意识形态的熏陶，她的思想随着她的学习进步而进步，她的思想也随着她的学习而不断解放。共产党对她的教育与引导促使她不断改变自己的传统思维，使她的劳动与农民的革命活动紧密结合在一起。她的人生经历与她对罗曼蒂克的想象密不可分，这也使她在其人生历程中得到了充分的发展。

（三）现当代文学作品中的单身女性形象

在男权制度社会下，女性一直处于被压迫、被剥削的弱势地位，很多女性一直遵守着“男尊女卑”“三从四德”的落后思想，这些观念不仅为女性受剥削提供了借口，同时也导致女性本身的思维受到限制，甚至一些女性认为自己受剥削是理所应当的。单身女性是女性群体中一个特别的群体，可以说是一个“苦中之苦”的群体。五四运动以后，尽管陈独秀、李大钊、胡适，以及其他文艺界的革命家，一直在鼓励女性解放，但人们内心深处的封建伦理观念，却不是一朝一夕就能改变的。单身女性们的生活状况，以及她们的命运，都没有太大的改善。在现当代文学作品中，单身女性形象具有鲜明的文化内涵，具有特殊的文化研究价值。鲁迅的《祝福》中有一个寡妇形象—祥林嫂，她为了不再结婚，从婆家跑到鲁四老爷家里当佣人，但婆家逼着她改嫁，以换取小叔子的聘礼，从这一点可以看出，在这一时期，女性仍作为男人的附庸，没有独立的个性和自主性。祥林嫂这个人物形象是由封建社会向文明社会转型时遗留下来的麻木不仁的具象化反映，是鲁迅作品对封建意识形态的一种强有力的批判。柔石的《二月》中，文嫂被人劝说改嫁，她忽然一跃而起，好像从未听闻过女人会有这种想法。从文嫂的行为中，我们可以看到“三从四德”“从一而终”思想对女性的束缚。在那个时代，封建残余思想还在束缚着女性的观念，很多女性对于改嫁避之不及，认为这是不守妇道、没有节操的行为。

（四）现当代文学作品中的反抗女性形象

现当代作家们在参与女性思想解放的同时，也对两性关系中女性的反抗行为进行了深入的剖析。在刘恒的《伏羲伏羲》一书中，菊豆与杨天青之间的关系，是在男权社会中出现的一种不正常的男女关系。染坊的主人杨金山，因为急于生儿育女，延续香火，就在妻子死后买下了一个漂亮的小姑娘菊豆，但菊豆和他的侄子杨天青相爱，生下了天白，而天白长大后得知真相，却始终仇视他的亲生父亲杨天青。在当时的社会中，男女关系始终处于不对等的社会地位，面对男性的支配，很多女性只能默默接受；但在其中也不乏一些勇于斗争的女性，这些女性面对男性群体的强势不甘示弱，并且积极地去维护自身的权益。菊豆这一人物形象，体现了大多数女性虽然处在封建社会的压迫之下，面对来自各方的束缚与剥削，但也有积极的且勇于反抗的一面，主动追求自己的爱情与幸福。《雷雨》等作品，也反映出在男权社会中，封建道德对女性的束缚。女性的反抗表现出女性自身意识的不断觉醒，从中折射出女性对于提升自身社会地位的不懈努力。因此，为建立一个独立、自由的女性社会，必须彻底破除男权思想，从根本上摆脱封建思想对女性的束缚。

在现当代女性文学作品中，女性意识的复苏与觉醒表现为：对理想爱情的不懈追求与憧憬，对自身弱点的审视与剖析，以及女性性别意识的觉醒。女性意识的复苏与觉醒，对现当代女权文学的建构与发展具有不容忽视的价值与意义。比如，鲁迅笔下的祥林嫂和单四嫂，使我们能更深刻地认识到封建时代的残酷现实。张爱玲的小说突出刻画了女性的经典美，通过细微的描写，表现出女性精神世界的解放与升华，同时通过对女性精神世界的精妙把握，重点突出了女性勇于追求解放与自由的主题思想。在现当代文学作品中，女性已从“处于深闺”转变为积极追求男女平等的坚韧个性。在此基础上，通过对相关文学作品的剖析，我们可以更深刻地看到现当代作家们对于女性生存乃至人生的反思。