诗歌教学应突出学生思维培养

林海

摘 要 诗歌教学有多重任务，发展和提升学生思维是其中一项重要任务。以《诗经·卫风·氓》教学为例，重点探讨诗歌教学中培养学生逻辑思维、形象思维、联想思维、逆向思维的路径与方法。

关键词 诗歌教学  思维培养  路径方法

“思维发展与提升”是《普通高中语文课程标准》提出的“语文核心素养”的重要项目。诗歌教学与小说、散文、戏剧教学一样，都要重视學生“思维发展与提升”，都要突出学生思维培养。现以《诗经·卫风·氓》教学为例，探讨诗歌教学突出思维培养的突破口与具体方法。

一、培养逻辑思维，读出诗句逻辑关联性

诗歌教学应突出培养学生的逻辑思维，要引导学生思考诗歌上、下句之间的逻辑关联性。诗歌的一大特点是思维的跳跃性比较强，语言含蓄，诗句之间有留白。因此，诗歌教学中要引导学生推敲上、下句的逻辑关系，推理出上、下句到底是总分关系，还是分总关系，是平行并列关系，还是递进深化关系，是观点与论据的关系，还是观点与解说的关系，是前因后果关系，还是先果后因关系。读出诗句之间的逻辑关联性有助于发展和提升学生的逻辑思维。

《氓》第一节诗的第一句叙述、描写，推出一幅形象化的画面“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，无论是男子因用力抱着布匹长途奔走而不自主地发出“吭哧”声，还是与人说话吞吞吐吐地“吭哧”着，显得忠厚老实的样子，这都只是一种表象，是他的外在表现。第二句议论，“匪来贸丝，来即我谋”是对男子外在行为的客观评判。一、二句之间实际上是外在与内在、表象与本质的关系，揭示了男子的虚伪，他以“抱布贸丝”为愰子掩盖登门求婚的真实目的，求婚成功了，自然是好事，求婚失败了，对他没有损失。可见男子并非真诚求婚。第三句叙事，“送子涉淇，至于顿丘”，女子出村相送，一直将男子送到了顿丘，这是女子对男子的真心喜爱，真情流露，表现女子的善解人意、温柔体贴。第四句叙事，“匪我愆期，子无良媒”，这是女子耐心劝解男子的口吻。女子的一路相送、一路耐心劝解是“果”，第四句间接揭示了“因”，那就是男子求婚遭到了女方家长的拒绝、男子因而恼怒生气了。正因为男子恼怒生气，女子才一路相送，一路相劝，而且男子一直没有消气，女子迫不得已私自向男子约婚“将子无怒，秋以为期”。读出了第三、四句之间的前果后因关系，自然就洞悉了男子自私虚伪而且任性易怒的丑恶面目。这也是女子婚后遭遇家暴、被弃的根源。这样，读出了诗句的逻辑关联性，学生的逻辑思维能力就能获得发展与提升。

二、培养形象思维，读出诗句画面形象感

诗歌教学应突出培养学生的形象思维，要引导学生细心揣摩诗歌的形象画面，感悟诗歌形象特征与形象意蕴。要读出诗句的画面形象感，一要抓意象，二要抓动词，三要关联词，要把握物象之间的空间位置关系，借助想象，活化画面，读出人物、物象的连续性动态；借助关联词，建构富有生活气息的完整画面。这样，读出诗句的画面形象感能切实培养学生的形象思维。

《氓》第二节诗的前三句以先总后分的关系写女子“乘彼垝垣”的恋爱表现，第一句是总写，第二、三句是分写。第一句总写，一要抓意象“垝垣”“复关”，二要抓住动词“乘”“望”，展开想象，读出有生活气息的活动画面：女子满怀欢欣，颤巍巍地爬上一堵残破的土墙，急切地踮起脚尖，屏气凝神遥望男子的居住地复关，想一睹男子身影，慰藉躁动的热切思念的心。第二句分写女子“不见复关”的神态，“泣涕涟涟”，复关远在云雾中，不见情郎泪涟涟，展开想象可以读出女子思见不得的失落伤怀的愁容。第三句分写女子“既见复关”的神态，“载笑载言”，情郎依稀复关现，手舞足蹈叽叽喳喳笑不停，展开想象可以读出女子得偿所愿见情郎后开怀愉悦的神态。这三句诗生动细腻地描写了沉醉于恋爱中的痴情少女形象。她急切登墙遥望复关、不见而失落伤情、见而叽喳欢笑的种种举动神态无不显示出恋爱少女的纯真、痴迷、深情。正因为对爱情的痴迷、渴望，使得她大胆允婚男子，“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁”。勇敢追求爱情，痴迷爱情几乎达到不管不顾地步、似乎昏了头的纯真少女形象呼之欲出。这也为她婚后遭遇家暴与被休的结局埋下了祸根。

三、培养联想思维，读出诗歌内涵社会性

诗歌教学应培养学生的联想思维，引导学生调动生活积累、联系社会现象，深入挖掘诗歌丰富的社会性内涵。感悟诗歌内涵的社会性，一是由“这一个”人物或事件联想到“这一类”人物或事件，二是揣摩诗歌中的象征手法作用，由自然物、自然现象联想到社会人、社会现象，由自然物的习性、特点联想到社会人的品质、特点。

《氓》第三、四节诗采用比兴手法，分别写桑叶茂盛、凋零时的不同特点与结局。第三节写“桑之未落，其叶沃若”，桑叶未落之时茂密又繁多，嫩绿温润好看味道佳。这种象征手法容易让人联想到恋爱中温柔美丽的青春少女形象。诗中女子以过来人的亲身经历告诫世人，自然界中斑鸠过于贪吃嫩绿桑叶就容易沉醉自失，现实社会中年轻女孩过于迷恋爱情，就不能有清醒认知，辨不清男人的真面目，一旦被骗，婚后回头就难了。第四节写“桑之落矣，其黄而陨”，桑叶凋零殆尽时，枯黄憔悴招人厌。这种象征手法让人联想女子结婚成家，年长色衰时，容易遭受男人厌弃。诗中女子在认清了负心男子真面目之后，终于对爱情有了清醒认识。“淇水汤汤，渐车帷裳”，这里以自然现象中的淇水波涛汹涌写社会人的心理反应，映现被弃女子翻江倒海般的不平心理，她回顾“自我徂尔，三岁食贫”的艰辛历程，反思“女也不爽，士贰其行”的婚后生活，认清了“士也罔极，二三其德”的本质。教学中，引导学生由“其叶沃若”“其黄而陨”的自然物，联想到现实生活中的恋爱女子，由诗中女子“这一个”联想到社会上“这一类”，深入挖掘出诗歌内涵的社会性，丰富学生的社会经历、人生经验，能切实培养学生的联想思维。

四、培养逆向思维，读出诗歌主题深刻性

诗歌教学应突出培养学生的逆向思维，引导学生破除常规思维，辩证思考问题，要善于从事物的反面或作者观点的对立面发现问题，深入探究，提出与既有观点相佐的看法、主张，从而读出诗歌深刻性的主题。

《氓》第五节诗补叙女子多年为妇的苦楚，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，早起晚睡，辛勤劳作。男子婚后除了好吃懒做，便是对女人暴戾行凶，残忍毒打。女人除了承担家中全部脏活累活，还要承受丈夫的无情虐待，还遭到娘家兄弟的讥笑。女子心中有苦无处诉，独自伤神和泪咽。第六节诗以“淇则有岸，隰则有泮”起兴，比喻男子家暴没有收敛，无休无止地折磨女子。女子对这桩婚姻心灰意冷，下定“反是不思，亦已焉哉”的决心，表现出割断与男子的感情的决绝态度。当然，女子这种认识与决心，比起逆来顺受、委曲求全继续这段婚姻让人欣慰。诗中表现女子最终的清醒与自尊的主题有积极意义。但教学中要引导学生逆向思维，面对家暴，女子是否只能哀怨叹息？家中兄弟对她遭受家暴与被休，没有同情，反而讥笑，女子是否该默默忍受？女子对这段不幸的婚姻是否只有无奈放弃一个路径？让学生多维思考，充分讨论，自能深化学生认知。学生最终都能认识到，女子完全可以上诉打官司，坚决维权，不打破男权社会的不公平制度，就没有女子的自尊与自由，女子要反抗自救，就必须建立男女公平的社会制度。这样逆向思维，探究诗歌内容，就能读出诗歌更深刻的主题。

[作者通联：江苏连云港市海滨中学]