鱼跃文化背景下提升幼儿园环境质量的实践与思考

2023-11-17河津市第二幼儿园孙艳玲

山西教育·幼教 2023年9期

■文/河津市第二幼儿园孙艳玲

人类以文化而文明，因文化而进步。教育既是文化的产物，也是文化传承和发展的途径。人生百年，立于幼学，幼儿园文化是幼教质量发展的沃土，只有根植于乡土，才能源远；只有融入教育，才能流长。我园立足本土，尝试将“鱼跃文化”融入环境创设，努力提升园所环境质量。

一、依托乡土资源的文化建设

一种教育模式或体系，无论怎样理想化，总是离不开本土环境。我园文化建设在进行顶层设计时，逻辑起点就是河津的乡土资源。河津是中国古代政治、经济、军事、文化的战略要地，其历史文化博大精深，源远流长，古有“禹凿龙门”的伟大创举和“鲤鱼跳龙门”的美好传说，今有“双河津津，千鱼跃跃”绿色生态的自然风貌，这些都使“鱼跃文化”成为河津“乡土文化”的根脉。“坚忍不拔，无私奉献”的大禹精神，“团结拼搏，奋勇争先”的鱼跃龙门精神，以及由此孕育的“争强好胜，勇为人先”的河津精神，一直是河津人发展进步的强大精神支柱和不竭动力，承载了人们对于进步、发展和突破的美好愿景，也象征着对未来的期许与希冀。

河津市第二幼儿园得享宝地福泽，浸润璀璨历史，顺应儿童天性，传承龙门精神，欲以“双河津津，千鱼跃跃”为美好愿景，打造鱼跃文化。

二、基于鱼跃文化的环境支持

《荀子·劝学》中一句古语“蓬生麻中，不扶自直”，深刻揭示了环境对一个人成长的重要性。这也让我们在思考中明白，园所中弥漫着鱼跃文化的气息，会让教师、家长和幼儿在无形之中受到河津精神的润泽，为幼儿园打造鱼跃文化显性课程提供生态支持。因此，我园借由课题“新发展理念背景下乡土文化资源在幼儿园课程的转化和应用的实践研究”，创生“全环境课程”“儿童博物馆课程”“叙事课程”，从精神环境、物质环境、家园共育环境三个方面系统建设鱼跃文化全环境支持体系。

1.精神环境：传承“爱”的基因

大禹治水十三年，三过家门而不入，展现了人间大爱与家国情怀。我园汲取鱼跃文化中“爱”的基因，把文化融入园所管理，创设充满“爱”的精神环境。

在园所管理上，以激励为主，多奖少惩，增设多种奖项，人人有价值感；队伍建设上，分层培养，协调共进，成果共享，人人有获得感；日常工作中，多发现优点，多鼓励关怀，多肯定进步，人人有接纳感；活动组织上，安排教师研学、团建、读书分享、成果分享等，让教师收获职业幸福感。文化融入园所管理，让教师放松身心，体验愉悦，收获成长，感受到爱、归属感与价值感，展现良好园风教风。

在师幼互动中，我园重点强调教师的师德修为和专业成长，倡导教师“关爱、尊重、信任每一个孩子”，与幼儿建立“平等、和谐、支持”的师幼关系，营造宽松愉悦的情感支持氛围，给予幼儿充分的安全感和信赖感。良好的精神环境使师幼情绪更稳定、内心更平和、思想更自由、思维更活跃，是教师和幼儿进行日常活动和学习提升的基础，也是幼儿园教育质量提高的前提和保障。

2.物质环境：促进文化理解与乡土认同

鱼跃文化背景下的幼儿园物质环境创设，处处充满着乡土文化的气息，是师幼“旅行学习”的认识和成果，是幼儿与自然、与历史的人文对话，展现了教师、幼儿对乡土文化的探索、认识与思考，从自然到人文、从硬件到软件和谐相宜。

幼儿园门口，有教师和幼儿共同讨论制作的吉祥物“津津”“跃跃”，它们拥有可爱的造型、笑眯眯的样子、奋进的状态。每天入园离园，幼儿总要亲切地和它们打招呼，两个吉祥物已然成为了幼儿的精神伙伴。幼儿园大楼外墙、大厅廊壁，四处游弋着各色小鱼，走廊腾起的飞龙，画着大禹治水、薛仁贵征东等图画，潜移默化地向幼儿讲述着古老的文化故事。

室内游戏区，有幼儿拍照带回的旅行照片和小书，有幼儿制作的黄河、龙门山、龙门桥的地图。追随幼儿的兴趣需要，区域材料不断丰富，同时还引发了幼儿的好奇，例如黄河从哪里来，龙门的桥是用什么做的等，课程由此自然生发。

户外活动区，幼儿用纸桶、纸杯、石头、冰棒、PVC 管、扑克牌等十多种低结构材料开展游戏。他们用扑克牌搭建黄河、汾河，用石头搭建“龙门山”，用积木搭建“龙门大桥”，在沙水区演绎“大禹治水”的故事。乡土资源的融入为幼儿提供了丰富的游戏体验，使幼儿在游戏和学习的同时感受乡土文化的多姿和力量，幼儿对家乡的认识和热爱也在心中慢慢萌发。这无疑是文化的力量，是环境教育的成果。