诗里的人，人间的诗

杨瑷绮

“虽轴尘缣古，尚可窥览……风仪落落，凛然如生。”

——题  记

“颀而长，峭而瘦”，一个身影缓缓走出文字。白衣飘飘，风神散朗。

面对功名，有人“退而结网”；而他，“徒有羡鱼情”；别人写诗向往山水，而他活成了一首山水诗。与其说他从诗里走出，不如说诗自他身后开始晕染。但他的颜色并不缤纷，只有淡淡的青绿，淡得时隐时现。浩然浩然，广远乎氤氲，繁盛乎淑清。

许多诗的存在，是为了调和或化解生活中的矛盾。孟浩然那样淡定，很少需要调和，因而所作的诗数量不多。这是他的缺点，更是特点。作诗，难道一定要用华美的辞藻，难道一定要行行都有佳句？质的含义，远不仅仅指文采。它是诗才，更是诗情；它更像是流淌在诗句间的泉水，是一联联诗构成了渠。渠虽华美，水未必流畅。孟浩然的情是通畅的，是冲淡的，他的诗又何必过甚雕琢？

从另一层意思理解，通俗来说，文与质平衡了，诗便好了。孟浩然的“文”既淡而清，相应的“质”又何必烦而缛？孟浩然的诗所展现的，不过是他自己这首诗的一个淡淡的影子罢了。他已经是一首诗了。诗一般的人写的诗，风格定同人一般。他不事张扬，他的诗便不事雕琢；他淡然，他的詩便舒淡高远。我们看他的诗，看的不是文笔，而是他“说”的话，是一位诗一般的人“风神散朗”的姿态。

李白写诗，而孟浩然活成了诗，也许这正是李白景仰孟浩然的缘由。李白骨子里就有出世的风神，而孟浩然的出世是在理智的判断后超然的抉择，二者没有高下之分，这却成了孟浩然愿与李白结为至交的精神纽带。说开去，孟浩然有李白没有的天然的诗意，李白有孟浩然没有的天然的超世风骨。二人结为至交，实属必然。

孟浩然是盛唐诗坛唯一一位隐逸诗人。盛唐磅礴的气象让他不能完全像陶渊明那样一点不顾伊皋之事，他的田园诗也由此而生。孟浩然的诗与盛唐是分不开的，他的风格是盛唐诗歌的重要特征，也是“唐音”的精髓。他虽有入仕的想法，但只停留在临渊羡鱼的阶段。你可以说他不思进取，但换个角度看，这样亦不失为一种清醒。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”他有心报国，却不想为官场所累，从未有过正式的官职，对他来说也是一种解脱。杜甫当过左拾遗，便一直有“致君尧舜上”的念想；辛弃疾曾于五万敌军中取上将首级，后来纵使拿起了笔，也仍会念着“沙场秋点兵”。未能入仕，对孟浩然而言也许有遗憾，但也因此，孟浩然才是孟浩然。因为一生布衣，他的诗才有了山水之气和清淡之风。

诗里，他走来；背影里，诗氤氲。他是诗中的人，亦是人间的诗。

当一个人把自己活成了诗，那他还有必要写诗吗？

这个问题，如果你问孟浩然，他会笑笑，白衣拂过那层淡淡的青绿，丢出两个字：

“不必。”

（指导教师  孙迎春）