对东坡文化助力黄冈文旅名城建设的几点思考

李 林（黄冈市赤壁管理处，湖北 黄冈 438000）

摘 要：黄州东坡文化历史底蕴深厚。保护、开发、利用好这份文化遗产，对于将黄冈市建成武汉都市圈文旅名城，打造文旅强市，建设全国知名休闲旅游目的地十分重要。本文就如何在黄州城市更新中融入东坡文化元素，推动文旅名城建设进行了建设性思考。

关键词：东坡文化;城市更新;历史文化名城

一、绪论

改革开放以来，随着我国经济社会的不断发展，文化，尤其是传统文化的力量，不仅深深熔铸在民族的创造力、凝聚力和生命力之中，而且越来越成为综合国力和国际竞争力的重要组成部分。因而，优秀传统文化的创造性转化和创新性发展（以下简称“两创”）受到前所未有的重视。

黄冈打造文化旅游名城，未来几年在推动塑造城市文化形象、挖掘城市文化资源、提升文化资源利用水平和释放文化资源潜在价值上发力。同时，在如何开发旅游新产品、打造旅游新业态，在更高起点、更高层次上推进文化旅游名城建设是当下亟待破解的难题。黄州城的历史文化从发掘、保护到开发、利用，进入到一个新阶段。在此过程中，东坡文化在黄州历史文化中的核心地位，是黄州文化名城建設中一个应该特别重视的问题，甚至可以说，是黄州文化名城建设中的核心工作。本文旨在探究这一核心问题，以期更好地发挥东坡文化，助力黄州文旅名城的建设。

二、苏东坡及黄州东坡文化

苏轼，字东坡，是中国文化史上一位有着重要影响的人物。他在诗、文、书、画等方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。同时，他还是一位出色的政治家和思想家，其《易传》《苏传》《论语说》等三本著作集中体现了其哲学思想。由于政见不同，苏轼一生仕途坎坷，不断被贬谪外地为官，其中贬至黄州有四年多时间。在此期间，他留下了大量诗文和故事，形成了东坡文化，这一文化成为黄州精神和文化的内核，成为体现黄州历史文化风貌的代表。

抛开关于苏轼的故事、传说，这一文化特征表现在具象方面的有：

（一）苏东坡在黄州时期的文学作品

就苏东坡创作于自汴京来黄州途中和离开后以及回忆黄州的作品来看，《走进东坡》统计的有：诗233篇、文557篇、词114首，共904篇;《苏东坡黄州作品全编》统计的有：诗215篇、文457篇、词66首，共738篇;《黄州城历史文化遗产调查》统计的有：诗歌204篇、文408篇、词66首，总数为678篇。这些都是最保守的数据了，比数量更具有说服力的当然是质量，这个时期大量精品佳作不断涌现，《初到黄州》《安国寺浴》《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》《闻捷》《东坡》《东坡八首》《寒食雨二首》《赤壁赋》《后赤壁赋》《方山子传》《记承天诗夜游》《遗爱亭记》《念奴娇·赤壁怀古》《定风波·莫听穿林打叶声》《卜算子·缺月挂疏桐》《水龙吟·次韵章质夫杨花词》等代表作取得了很高的艺术成就。这些都成为黄州城最有价值的光耀千古的文化遗产[1]。

（二）苏东坡黄州书法传世真迹

苏东坡是宋代书法的领军人物，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他冲破唐代书法法度森严的藩篱，大胆推陈出新，成为宋代“尚意”书风的代表。现在可以见到的苏东坡黄州书法传世真迹共有14件[2]。

1. 定惠院月夜偶出诗稿，12行，计255字，纵30厘米，横23.8厘米，故宫博物院藏。

2. 京酒帖又名《致杜氏五札之二》，3行，共21字，纵26.1厘米，横14.9厘米。台北故宫博物院藏。

3. 啜茶帖又名《致杜氏五札之三》，4行，计32字，23厘米×17.7厘米，台北故宫博物院藏。

4. 新岁展庆帖，19行，计249字，20.2厘米×48.8厘米，故宫博物院藏。

5. 吏部陈公诗跋，纸本，凡13行，计106字，27.8厘米×60.6厘米，台北故宫博物院藏。

6. 杜甫桤木诗卷，19行，计159字，日本林多兰千山馆藏。

7. 黄州寒食诗帖，17行，计129字，33.5厘米×28厘米，台北故宫博物院藏。

8. 获见帖又名《致长官董侯尺牍》，12行，计71字，27.7厘米×38.4厘米，台北故宫博物院藏。

9. 前赤壁赋卷、纸本，凡63行，存572字，卷首文征明补36字，23.9厘米×258厘米，台北故宫博物院藏。

10. 人来得书帖、纸本，凡19行，计193字，29.5厘米×45.1厘米，故宫博物院藏。

11. 满庭芳词，10行，计96字，尺寸失记，今不知藏处。

12. 职事帖又名《致主簿曹君尺牍》纸本，凡10行，计80字，27.8厘米×38.8厘米，台北故宫博物院藏。

13. 一夜帖又名《季常帖》《致季常尺牍》纸本，凡7行，计70字，27.6厘米×45.2厘米，台北故宫博物院藏。

14. 覆盆子帖、纸本，6行，计44字，27.7厘米×44.8厘米，台北故宫博物院藏。

（三）中小学课本收录的苏东坡黄州作品

人教版中有9篇，《念奴娇·赤壁怀古》[3]《赤壁赋》[4]《记承天寺夜游》[5]《方山子传》[6]《游沙湖》[7]《定风波·莫听穿林打叶声》[8]《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》[9]《卜算子·黄州定慧院寓居作》[10]《水龙吟·次韵章质夫杨花词》[11]。

（四）东坡文化遗址遗迹

苏东坡在黄州城期间先后居住在定惠院、临皋亭、南堂、雪堂，经常到赤壁、安国寺、天庆观、承天寺、沙湖、君子泉等地游览。时至今日，虽然大多遗址遗迹都淹没在历史的长河中，但能借助他的名篇佳作追寻到永恒的记忆。

东坡赤壁是全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区、省级风景名胜区、全国中小学生研学实践教育基地、湖北省文化遗址公园，是一个集文物保护、山水观光、人文体验、休闲等娱乐功能为一体的文化旅游景区。

安国寺位于黄州城东南，坐北朝南，据苏东坡《安国寺诗》记载，寺始建于南唐李璟保大二年（944），名护国寺。元丰二年（1079）底，苏东坡抵达黄州后，常来往于安国寺，沐浴蔬食，每当洗完澡，感觉洁净轻松，与僧人相处让他的生活变得简单，思想也渐渐变得纯粹。苏东坡在黄州期间创作了大量与安国寺相关的诗文，刚到黄州的他沐浴、春游后分别创作《安国寺浴》《安国寺寻春》，后陆续写下《应梦罗汉记》《遗爱亭记》《安国寺记》《书韩魏公黄州诗后》《祭魏国韩令公》《梦韩魏公》等作品。苏东坡还曾在安国寺之侧购置一池塘，并亲书“放生池”三字勒石于旁，后人命名为“苏子瞻放生池”，清朝徐惺过此作《安国寺放生池记》，以追怀苏东坡。元、明、清、近代，安国寺屡遭兵火，屡毁屡建，现在的安国寺在宋代原址处，是湖北省文物保护单位。

东坡、雪堂、黄泥坂、东坡暗井、四望亭。东坡是苏东坡在黄州躬耕的一块坡地。元丰四年（1081）二月，苏东坡一家食物匮乏，老友马正卿（梦得）出面向太守徐大受（君猷）申请到一块废弃的军营地，面积有50余亩。苏东坡躬耕其间，以补家人饮食之不足，种稻十亩，又栽种枣、松、柑、竹、桑等。

雪堂是苏东坡在黄州一处住所，修建于他垦殖东坡后的第二年，比南堂早建。元丰五年（1082）正月，他在东坡旁边的废园圃中建造了茅屋五间。屋子落成之日，适逢大雪纷飞。有感于此，他在屋子内四壁画上雪花，并自题门额“东坡雪堂”。苏东坡躬耕于东坡时，一家人仍然住在临皋亭，修建雪堂。一是为躬耕时的便利，可以放置农具，休息也方便;二是供来访客人居住，眉山巢谷、绵竹道士杨世昌、杭州诗僧参寥、隐士陈慥（季常）等友人应该都住过雪堂。

四望亭的位置与雪堂相对，在雪堂的南边，苏东坡躬耕东坡，四望亭是他每天必经之地。

临皋亭、南堂、夏澳——临皋亭又名回车院，始建于北宋初年，是一个驿站，是州府用来接待驿使和官员的地方，位于宋黄州城城南长江之滨的高阜之上。元丰三年（1080）五月，苏东坡从定惠院迁居到临皋亭，这里成为后来几年苏东坡一家人在黄州的主要住所。

南堂在江边高阜上，紧邻临皋亭。元丰五年（1082）十月，苏东坡的同榜及第进士蔡承禧（字景繁）任淮南转运副使，巡视黄州，看到苏东坡居处窄小，就请黄州地方官帮助他营建新屋。第二年五月，三间新屋落成，就在临皋亭旁边的高坡之上，苏东坡取名为“南堂”。从此，他的居住条件得到很大的改善，虽然没有迁居于此，但南堂事实上成为他的书斋、丹室、客房和卧室。

临皋亭的东边就是夏澳，夏澳是北宋初年大臣夏竦出守黄州时，开凿的停船码头。夏澳是苏东坡经常去的地方，这是过江到鄂州的必经之地，这里见证了他与同乡四川嘉州犍为人王齐万（子辩）及其兄王齐愈（文甫）的交往。

君子泉——苏东坡谪居黄州时，黄州通判名叫孟震，有贤德，朝中士大夫谓之为“孟君子”，孟震在黄州的住处有一眼清泉，逢旱不枯，逢雨不溢。苏东坡命名为“君子泉”并写下《孟仰之》，苏辙写有《君子泉铭》，一眼清泉，孟震德行，两苏文章，君子泉成为厚德载物的典范，彰显了黄州城浓郁的人文底蕴。

定惠院——北宋时期的寺院，位于黄州城东南的柯山之上。苏东坡到黄州后的第一个居住地就是定惠院，他在此居住了3个多月，定惠院颙师专为他开辟了啸轩，还为纪念逝世于遂州的前黄州通判任伋（师中）建筑师中庵，他常游憩徜徉其间，流连忘返，于元丰七年（1084）二月写下《师中庵题名》。在黄州几年间，他创作了大量有关定惠院的作品，如《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》《定惠院寓居月夜偶出》《卜算子·黄州定惠院寓居作》《定惠院颙师为余竹下开啸轩》《海棠》等。

天庆观是苏东坡修行的重要场所。元丰三年是他谪居在黄州的第一年，也是他身心经受贬谪的重大挫折，需要做出重大调整、适应变化的一年。十一月，他选择了一种简单而纯粹的生活，就是决定在冬至后斋居天庆观49天，苏东坡在天庆观的活动，让他的身心在一定程度上有所舒展。从某种意义上讲，身体上的休息养生，精神上的自我深省，让他走出“拣尽寒枝不肯栖”的惶恐，达到“安土忘怀，一如本是黄州人”（《与赵晦之》）的平静，逐渐认同自己的身份为黄州人。

承天寺在北宋黄州城城南，距离临皋亭不远，黄州承天寺能闻名于世是因为苏东坡的一篇小品文。元丰六年（1083）十月十二日夜，住在临皋亭苏东坡被入户的美好月色吸引，便步行到承天寺，邀请寓居寺内的张怀民一起赏月，并为此创作了《记承天寺夜游》，夜不能寐的两人在月下庭中散步，如水的月色、庭中梦幻般的竹柏影、散步的悠闲、无奈与自嘲等都一一呈现在作品中。

快哉亭——元丰六年（1083），清河人张怀民贬谪黄州。十一月，他在黄州城之西南新居边新筑一亭，以观览长江胜景，苏东坡将其命名为“快哉亭”，并作《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》词相赠，这是他在黄州期间的一首著名的豪放词。苏辙聽闻此讯，欣然作《快哉亭记》一文。快哉亭见证了苏东坡兄弟与张怀民的友情，更见证了苏氏兄弟情。兄弟二人有共同的志向和人生态度，苏辙的文章把他们兄弟不以贬谪为怀、随遇而安、于不顺中自有大快的快意之情抒发得淋漓尽致。

三、东坡文化对黄冈文化影响的研究

（一）黄州城历史文化遗产的研究

2017年黄冈市社会科学界联合会组织黄冈部分文化学者、考古专家、文学史家、方志专家、民俗专家等对黄州城历史文化遗产进行系统的调查和研究，后出版了《黄州城历史文化遗产调查》一书。调查范围确定在黄冈市黄州区辖区内，调查对象是历史文化遗产，时间跨度是自新石器时代至2017年。其中，对东坡文化、赤壁文化进行了深刻的阐述，对苏东坡在黄州、苏东坡居黄州的遗址遗迹、苏东坡黄州时期创作的文学作品进行了客观调查记述。

（二）黄冈东坡文化的研究成果

20世纪80年代后，黄冈学者编辑出版了《苏东坡传说》《苏东坡故事》《大江东去——苏东坡在黄州》《东坡菜与东坡小吃》《东坡赤壁》《东坡咏物食珍》《景苏园帖》《苏东坡黄州诗文评注》《苏东坡在黄州》等著述，阐释东坡诗文、东坡书法艺术、东坡民间文学与东坡饮食文化。同时，由政府部门发起并举办了东坡赤壁旅游文化节，成立黄冈市东坡文化研究会等，将文化与经济、社会发展相融合。《苏东坡黄州作品全编》《苏东坡黄州名篇欣赏》《黄州赤壁集》《苏东坡与黄州》《苏东坡黄州书法集》《千古风流——苏东坡在黄州》《苏东坡谪居黄州》《黄州赤壁志》《续黄州赤壁集》《走进三苏》《苏东坡的家国情怀》《苏东坡与黄州安国禅休》《苏子语典：修身篇 解脱篇 禅修篇》《东坡文化论丛》《三苏醒世哲言》《苏东坡传说》《人人都爱苏东坡》等大量关于东坡文化研究书籍的出版发行，不断将黄州东坡文化研究推向纵深。黄冈东坡诗社编辑发行的《东坡赤壁诗词》诗刊，吸引天下文人来吟黄州、咏赤壁。黄冈市东坡文化研究会会刊《苏东坡文化》一、二、三辑的出版更进一步推动东坡文化进校园、进景区、进机关。

大批学者对苏东坡在黄州时期创作的文学作品、书法艺术，及其在黄州的遗址遗迹进行多方位研究，并由此构建黄州东坡文化体系，进一步诠释了黄州东坡赤壁文化是中国文化的重要组成部分，是中华优秀传统文化的典范。

《黄州城通史》从茫茫渺渺的远古洪荒时代到日新月异的今日世界，在篇目安排上重点放在北宋以降的黄州，对了解黄州整个城市历史发展脉络甚有裨益。全书大部分章节采用的是将政治、经济、文化融为一体的通史手法，在重点内容关键之处，特别是对杜牧、苏东坡、张文潜等对黄州产生深远影响的重要人物进行了专门深入的研究，该书既反映黄州历史发展的一般进程，又体现黄州城市发展的独特性与多样性，为我们展现了一个内容丰富、上下贯通完整的黄州城历史，较为系统全面地呈现出黄州城的历史人文风貌，厘清了黄州历史发展的基本线索，并总结出各个时期的不同特点，具有十分重要的学术研究价值。

但这些研究大多没有涉及东坡文化助力黄冈文旅名城的建设问题，这也是本文研究的重点。

四、东坡文化赋能城市更新、助力黄州主城崛起

习近平总书记在谈到城市规划和建设时指出，要注重人居环境改善，要多采用“微改造”这种“绣花”功夫，注重文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。党的十八大以来，从中央到地方，从强化历史文化保护、塑造城市风貌，到加强老城区改造和社区建设，一系列多元探索持续推进，以改革强保护促改造，努力让城市“有里有面”，让文化遗产与美好生活更好地融合。作为黄冈文旅名城建设的核心资源，如何发挥东坡文化在新时代的作用呢？

（一）建设历史文化街区，夯实城市文化的根基

通过城市更新加强黄州城历史记忆修复，就是講好黄州的城市故事，贯穿黄州的历史，遍布黄州的每个角落，街坊小巷、东坡遗址遗迹等都是黄州城市历史记忆的组成元素，承载着黄冈市民的共同记忆，重视对这些元素的文化保护和挖掘利用，可以让人们漫步其中，触景生情，达到以文化人、环境育人的效果。

1. 恢复部分古城墙和城门，体现明清黄州古城的格局

在现存西北门（汉川门）的基础上恢复另外三个城门和一个关口和一个长江码头，形成四个老城门、一个关口、一个码头的黄州古城格局。四个城门：汉川门（西北）、清源门（南）、一字门（东南）、清淮门（东门）。

部分恢复古城墙，一是将清源门古城门—原搬运站院内古城墙—威远关—原区委古城墙—汉川门古城墙连接成一体，形成一个蜿蜒曲折的震撼效果;二是清淮门（东门）将与目前的胜利新街的城墙相连。让古老的城墙显露出来，让古城的韵味展示在游客面前。

恢复长江边大码头的场景。明清民国时期的长江码头，是当时船只停靠、人员流动、货物流通的港口，至上世纪八十年代初仍可使用。

2. 打造四个历史文化街区

东坡遗韵—东坡赤壁历史文化街区，是东坡文化旅游区的核心街区之一，西至公园路西段至清源门路南段，南至胜利街西段、含阮家凉亭、魏街全线，东至七一路南段，北至公园路北端、八卦井路，拟打造区域面积20.5万平方米（307亩）。

书香考棚—文庙历史文化街区，是2020年2月湖北省人民政府公布的第一批湖北省历史文化街区。西至七一路、新街、穆家街一线，南至八一路，东至胜利北村、胜利南村一线，北至市实验小学北端，拟打造区域面积33.8万平方米（507亩）。其中历史街巷6条：洗白街（现胜利街）、一字街（现考棚街）、十八坡、十三坡、贾家巷、严家巷。

清源流光—沙街历史文化街区，北至胜利街西段，西至江滩公园和沿江路，南到八一路，东至新街、穆家街、区幼儿园一线与文庙街区相连，以沙街为中心，包括青云街、头道巷、二道巷和十三坡、十八坡西段，拟打造区域面积22.5万平方米（338亩）。

全楚文峰—文峰宝塔历史文化街区，北抵八一路，西至沿江路，南至西湖一路，东至宝塔大道，包括启黄中学西端临皋亭、火王庙街与安国寺路，拟打造区域面积53万平方米（800亩）。

街区打造以古城文化、教育文化、科举文化、码头文化、市井文化、渔文化、东坡文化、美食文化为主题，对历史建筑赋予全新的文化活动，推动黄州古城游，带动旅游民宿、文化消费，打造集购物、休闲、文化、旅游为一体的历史文化情景体验街区。

3. 课文中苏东坡黄州作品元素融入城市公园

现在的语文教材收录与黄州相关的文章13篇，其中苏东坡黄州作品有9篇。把这些作品分别刻在景观石上，融入到街区口袋公园的景观小品打造之中，形成一批网红打卡地。

（二）突显东坡文化引领，构建城市共同体价值

习近平总书记强调：“一个城市的历史遗迹、文化古迹、人文底蕴，是城市生命的一部分。”城市是文化的容器，是历史传承的载体，也是人民美好生活的依托。未来，无论是理念、实践，还是机制、品质，城市微更新都应当与时俱进、推陈出新，注重历史底蕴、文化赋能，方能“有里有面”“有形有神”，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。黄州城东坡遗址遗迹难以进行精确具体定位，可以将东坡遗址遗迹文化内涵植入城市更新之中，结合文旅产业发展，再次赋予东坡文化遗址遗迹全新的生命力。

1. 对文物建筑进行严格保护

按照《文物保护法》对东坡赤壁古建筑群、汉川门、安国寺等处的文物建筑进行修缮、整险加固，综合整治周边环境，使其看得见江，见得到山，让人体会到江山如画的感觉。

2. 对历史建筑进行充分利用

支持历史建筑作为博物馆、展览馆、文创、民宿、商业设施等向社会开放。鼓励通过文旅商融合，提升业态层级，发展工艺美术、文化传媒、创意空间、休闲旅游、体验经济等产业形态。将历史建筑融入历史文化街区打造，在有序更新中接续城市文脉，同时对原有建筑进行空间再造和功能转换，融合新业态培育新动能，使之满足现代社会生活需求，既保留历史价值，又凸显现实意义，实现城市环境与功能品质综合提升。

3. 在原址修建纪念性建筑

一是恢复东坡遗址（苏东坡在黄州的躬耕地），建设东坡、雪堂、黄泥坂、东坡暗井、四望亭等与东坡躬耕相关的景观，布展陈列《苏东坡居黄遗址遗迹文化展》，将景观打造成为人们瞻仰、缅怀苏东坡的不可或缺之地和网红打卡地。二是复建黄州衙署景区，在汉川门城墙内南侧，府志称为“西坡”，原黄州区委办公区域，是黄州城的制高点，北宋宰相韩琦在此游览时，曾赞叹“临江三四楼，次第压城首”。这里是历代黄州府衙所在地，见证了黄州城的光辉岁月，留下了无数名人的身影和足迹。三是建设临皋亭景区，由临皋驿馆、南堂、夏澳码头、苏东坡临皋亭诗碑、生活场景雕塑群等部分组成。四是在宝塔公园建设韩琦读书堂、竹间亭、东坡禅舍等景点。

4. 整治周边环境突显文物建筑

让黄州文庙显露出来，充分展示出古建筑的风采，在大门口处恢复“棂星门”白石牌坊，修整泮池和御道，在大成殿（文庙）设置科举展厅、学堂展厅等古今教育类展厅，设立黄冈古今教育专展，展示黄冈教育大市的文脉，传承历史。

5. 恢复黄州古城街道名称，标识一批古城遗址地名

对黄州古城内古旧街巷的历史名称、走向以及典故等内容设置标识牌进行展示再现，讲好古城黄州传统文化故事。

苏东坡在黄州的社会活动和精神创造树立了一座不朽的精神丰碑。他组织拯救溺弃女婴、瘟疫之年自费施药救人，弘扬了一种大爱至上的人道主义精神;身处困境，始终关注大宋与西夏之间的战争，为朝廷出谋献策，体现了一种真诚的爱国主义精神;躬耕东坡，请教老农，创作《东坡八首》，开创了知识分子与农民相結合的典范;广交黄州底层的知识分子，诗词唱和、亦师亦友，离开黄州时将雪堂捐作“东坡书院”，开文化扶贫之先河;穷不废读，钻研学术，创作《易传》九卷、《论语说》五卷、《书传》等;在哲学上提出了与二程不同的学术主张，在忠而被贬的惨遇下，创作出《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》《定风波·莫听穿林打叶声》等诗篇，表现出穷且益坚的励志精神和旷达情怀;在经济困窘的条件下，在向当地百姓学习的基础上，利用黄州食材，创造出“东坡菜”系列，如“东坡肉”“东坡鱼”“东坡饼”“东坡羹”等，是对中国饮食文化的极大丰富。

（三）产业引领科学运营，文化和旅游融合发展

推动多元融合，叠加市场价值，历史文化街区中的历史建筑可以开辟为展览馆、博物馆、体验馆、主题酒店、民宿、非遗展演等，成为文创产品、文创产业等文化主题提升的最佳落脚点，可以直接带来旅游经济收益，并带动文化和旅游的产业化。让游客融入街区文化之中去体验黄州地方文化和东坡文化带来的愉悦。这样的无形资产，可以有效提升资源附加价值，最大限度地增强市场吸引力，不仅仅能为街区营收带来超额利润，还能使历史街区的文化附加值进一步提高。历史街区以文化吸引，以文化体验赢得旅游消费者，形成旅游消费的认同感，并以此引导旅游消费者注意力的聚焦，提升黄州城市的文化形象，增加街区旅游景观附加值，达到与游客情感共鸣的效果。

1. 东坡美食街

打造逛黄州巷子（体验黄州市民生活真实情景），弘扬黄州东坡菜系，品黄州美食、尝东坡菜，以沙街、交通巷为主线，围绕“临皋夜宴”主题，打造以黄州东坡菜系为主的东坡宴美食一条街。

2. 特色文化街区小巷

恢复明清古城风貌，对古城内主要街道进行建筑外立面仿古改造，对街道两侧人行道，绿化景观节点、空中网线入地进行综合整治，让游客可以充分感受黄州古城的传统文化氛围和气息，增强游客旅游购物的乐趣。对小巷进行特色营造，提升文化街区小巷的形象品味，使游客“吃的有来由，游的有内涵”，获得极大认同。

3. 多元化“夜”态

开发夜演、夜游、夜食等业态，推出沉浸式演艺、特色灯光秀、街头艺术表演等常态化、品质化、特色化夜间文旅活动，进行大型实景演出，升华游客的文化体验，提升街区的文化吸引力，延伸文旅消费链条。

4. 文化遗产与文化街区融合

游客出游的目的是要开心、愉悦，在黄州古城开展非物质文化遗产项目展示，让游客多一份体验、释放出非遗巨大的经济和社会价值，不仅能让传统文化留住游客，还能让游客带走非遗产品，带给游客的不仅仅是感官的愉悦，更有传统文化的滋养。

5. 街区文化产业与旅游产业融合

推进东坡文化资源向街区文旅产品高效转化，充分利用东坡文化学术研究成果，支持各类市场主体围绕东坡典型文化元素，研发具有故事性、艺术性、实用性、时尚性和创意性的文创产品，可触可感地传递东坡文化内容，增进人们的文化认同与文化自信。

6. 文艺创作与历史文化街区融合

通过文艺创作反映出东坡文化特色，诠释出符合时代审美，贴近现实需求的一首歌曲、一部电视剧、一部电影，营造出高颜值、可激发人们自我表达和情感共鸣的“新场景”，赋予东坡文化新时代的文化价值和现实意义。不管是电影、电视剧、综艺节目，一旦形成了大的IP，那么和历史文化街区就会产生若干的合作可能，推动历史资源的挖掘，让故事贯穿整个黄州古城的游线。

五、结语

东坡文化是黄州城的文化符号与标志景观，更是黄州城市人文精神的集中反映。黄州东坡文化的本质是，不论命运多么坎坷，始终坚守人的主体意识，坚守人的尊严，始终坚守忧国忧民的情怀。在困境中从不绝望，即使偶尔一丝绝望闪过后，能更加迅速地、坚定地站起来，自我熔铸了一种生命的韧性，雕塑了一种伟大的人格;在困境中从不随波逐流，而是不懈地进行着精神的创造，用直指人生真谛的诗文艺术给社会以抚慰和惊喜，用强大的自信和高贵的品格去抵抗丑恶;在困境中从不乞求，而是不停地用个人微小却圣洁的力量观照社会，特别是关注社会底层人民，在奉献中寻找生命的意义，在精神永恒中成就不朽。

在城市更新之中，通过多元利益主体的协作产生对东坡文化的认同感，将东坡文化元素植入到黄州历史文化街区的打造之中，形成“历史性城市景观”，打造出具有影响力的历史文化名城、文旅名城，无论是重构传统、价值建构还是文化惠民、产业引领，关键还在于城市管理者有效整合各方资源，协同推进文化建设，让东坡文化传承与当代城市发展融合起来，让东坡文化“传下来”，走入老百姓的日常生活;让东坡文化“融进来”，走进历史文化街区;让东坡文化“火起来”，走向文化和旅游产业。文旅名城建设将进一步彰显东坡文化的个性与魅力，打造出专属黄州城市特色的精神盛筵。

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[5] 教育部組织编写《语文》八年级（上册）[M].北京：人民教育出版社，2021：55.

[6] 人教出版社，等.普通高中课程标准实验教科书语文选修·中国古代诗歌散文欣赏[M].北京：人民教育出版社，2019：80.

[7] 人教出版社，等.普通高中课程标准实验教科书语文选修·中国古代诗歌散文欣赏[M].北京：人民教育出版社，2019：114.

[8] 教育部组织编写《语文》九年级（下册）[M].北京：人民教育出版社，2019：67.

[9] 教育部组织编写《语文》六年级（下册）[M].北京：人民教育出版社，2020：115.

[10] 教育部组织编写《语文》八年级（下册）[M].北京：人民教育出版社，2021：140.

[11] 人教出版社，等.普通高中课程标准实验教科书语文选修·中国古代诗歌散文欣赏[M].北京：人民教育出版社，2020：55.

作者简介：李林（1971- ），男，湖北黄冈人，湖北省黄冈市赤壁管理处副主任，研究方向为东坡文化、黄冈地方文化、陈列展览策划。